文殊大士在釋迦牟尼佛住世之時，是以肉身應現人間的，彌勒菩薩也一樣，是兩尊受眾生禮敬的，肉身大菩薩。
唐朝的寒山，的確為文殊大士的分身之一，也有肉身;正如梁朝的傅大士，也是彌勒菩薩應化。寒山入山後，便消失不見，並沒有圓寂。
2、請問究竟在什麼地方呢?
地點主要在五台山上的大聖竹林寺，那裡存在一個非物質的時空，與三維世界重疊在一起，正是文殊大士，化現的人間凈土。以禪定幻身穿越三維的牆壁磚石，便可進入非物質的凈土，那裡叫做大聖竹林寺，文殊大士正在說法。
山西五台山，為古佛文殊大士所應化之聖境，以我們凡夫的智慧，只能以管窺豹，如井蛙觀天，只能略知一二而已!
據開天眼的人看到的五台聖境，是一片碧綠又似藍的琉璃色;山與山之間,由眾多各種寶物構成的寶林間錯，全部發著璀璨光芒，互相映照，不論早晚都清晰可見，神聖動人!
地球雖小，但仍有太多地方，不為人知或被忽略。在岡底斯山的岡仁波齊峰，海拔近7000米，大阿羅漢因揭陀尊者與1300阿羅漢眷屬，就聚居這裡，護持釋迦牟尼佛遺法，因揭陀尊者已3000多歲，是有肉身的。
每當有聖人到山中，會聽到像檀板敲擊的聲音傳出，像大家在印度聖地，聽到鍾聲一樣。
印度的靈鷲山，一個令人深深嚮往、心醉神馳的聖地。這地方實在太神聖!整個山已被聖化了;每粒砂、每塊石、每枝草、每片葉、都充滿靈氣，都在閃耀著光芒。因為大恩佛陀與眾大弟子，都曾經摸過、走過、踏過，也在這裡說法。
阿彌陀經中的周利盤陀伽尊者，與1600大阿羅漢，或阿氏多尊者，仍居於山中的隱密處，一定要再拜上去!為何整座靈鷲山被聖化?
一位得道聖人，比如大阿羅漢，頂輪已完全打開且生死自控。頂輪一打開，便可接通法界大宇宙，得到所有法身佛的加持，能量源源不絕進入身中，匯聚在七輪內。
阿羅漢只要用手摸任何東西，身上的法力就自然過到那對象上而經千年不散，更何況是大菩薩，及佛陀親自觸摸。
4、哪裡是頂輪呢?
就是頭上三塊骨頭接合處，差不多頭頂正中央，初生嬰兒頭頂輕按，可感覺仍在跳動的地方，這位置就是頂輪，人體微細身較重要的一個輪，也是中脈開口處，比頭部其它位置溫度稍暖，若往生凈土，神識必從這裡離開。
這裡也說說有關業力對流的秘密，讓大家也明白一個大概。當病人直接觸到，阿羅漢或肉身菩薩身體，或衣物的時候，聖人的法力自然跑進，病人體內治好病灶;信心大得到的力量大，這是成正比的。
當觸摸的一剎那，病人吸入法力，但病人的業力，也自動轉到菩薩身上，這叫業力與法力的對流，正因為菩薩所發的大悲願故。病不會無原無故便好了，只有病人受業期滿，或者有人代受。當觸摸聖人或其加持物品後病癒，十有八九是菩薩代受了。
比如要受十年的病，第五年遇見聖人後病癒，餘下五年的業已被菩薩吸了過去。但菩薩自身具有轉化業力的能力，五年的業，去到菩薩身上，可能縮短成一年;或雖受五年，但十成的痛苦，已轉為一半以下。
法界宇宙充滿佛力、願力、咒力、定力、業力、魔力種種，完全是力的較量，力大轉化降伏力小，是一個量子力學的科幻世界。
雖然，佛菩薩可代罪苦眾生受業，但畢竟肉身會隨因緣示現生老病死。 即使阿羅漢可住壽84000劫,憑定力攝持肉身，若定力一散，肉身也隨之壞滅;每個思想行為,必形成一種能量，這便叫業力。南無阿彌陀佛!
