高峰老人插秧偈曰:
手執青秧插滿田,
低頭便見水中天,
六根清凈方為道,
退步原來是向前。
佛法非同異,千燈共一光。你們今日插秧,道就在你手上。坐卧是道,插秧也是道。低頭就是迴光返照,水清見天,心清就見性天。六根是眼耳鼻舌身意,和色聲香味觸法打交道,便不清凈,就沒有道了。佛性如燈光,房子一燈光滿,房內雖有千燈亦皆遍滿,光光不相礙。宇宙山河,森羅萬象,亦復如是,無所障礙。能迴光返照見此性天,則六根清凈,處處是道。要使六根清凈,必須退步。退步是和楞嚴經所說一樣:“塵既不緣,根無所偶,反流全一,六用不行,十方國土,皎然清凈。”這就是“退步原來是向前”。若退得急,就進得快,不動是不成的。根不緣塵,即眼不被色轉,耳不被聲轉……等。作得主,才不被轉。
但如何才能作得主呢?溈山老人說:“但情不附物,物豈礙人。”如今日插秧,能不起分別心,無心任運,就不生煩惱。心若分別,即成見塵,就有煩惱,就被苦樂境界轉了。
孔子曰:“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。”心不在,即無分別;無分別,就無障礙,食也不知其味了。鼓山為霖道沛禪師,精究華嚴,以清涼疏鈔和李長者論文字浩繁,不便初學,乃從疏論中纂其要者,另輯成書。由於專心致志,不起分別念故,有一次侍者送點心來,置硯側,師把墨作點心吃了也不知。侍者再至,見師唇黑,而點心猶在案上。這就是心無分別,食而不知其味。
我們今天插秧,能不起分別心,不生煩惱心嗎?若能,則與道相應,否則,坐卧不知元是道,只麽忙忙受苦辛,長期在煩惱中過日子,就苦了。煩惱即菩提,要自己領會!
THE END
