1.我在居委會工作，受八關齋戒時，領導讓我給居民發鼠藥，因為受戒不能說方便語而拒絕了。人們往往把蒼蠅、老鼠、蟑螂、蚊子稱四害。以前我把滅「四害」當為人民服務去做了，現在感到很後悔，如果我說要保護「四害」，他們肯定認為我得精神病了。我該怎樣用智慧去抉擇?
上師答：打葯殺害眾生，也是殺生，從事這樣的行業肯定是不好的，但也沒有辦法。自己多懺悔，慢慢就可能離開這種行業。受八關齋戒說方便語是可以的，但是以方便語找借口說妄語是不好的。受八關齋戒時，如果實在不會說方便語或不方便說方便語，可以受其他戒，不受這條戒。以前講八關齋戒時講過，時間可以調整，戒條可以調整，受戒的方式方法也可以做一些改動。總的來說，有佛法就有辦法，有佛法就有方法，自己要有智慧。
2.《入行論》中講，一念嗔恨心可以摧毀百千萬劫積累的資糧，如同火燒森林。《親友書》里又講，如果有很大的善根，就不怕小的業障，好比一勺鹽加進河水裡。請問上師這兩種說法是否相矛盾?
上師答：這兩種說法不矛盾。嗔恨心會摧毀百千萬劫積累的資糧，但是，如果有空性見解的攝持，善根在任何情況下也不會受到損壞;已經迴向的善根，也不會被嗔恨心毀壞。這些強大的善根，嗔恨心無法摧毀它們。惡業也是如此，如果說善業大惡業小，惡業就不會影響善業。這兩者是不矛盾的。
3.蓮花生大士是我們的傳承上師，來到藏區傳法，對藏傳佛教密法起了決定性的作用。為什麼藏傳佛教的其他教派的傳承上師里沒有蓮花生大士?
上師答：這跟傳承沒有關系。比如說舊譯和新譯。舊譯是蓮花生大士時期貝諾扎那等譯師翻譯的續部，新譯是後來羅欽仁欽桑波譯師等翻譯的續部。都有各自的傳承上師，都不一樣，不要說八大教派，即使是寧瑪派的不同儀軌，也有不同的傳承上師。蓮花生大士是對藏區的教法、密法起了決定性的作用，但傳承是傳承，傳承下來的都不一樣。
4.我們每天在睡眠上消耗了很多時間，虛度光陰，請問尊敬的上師，我們如何利用睡眠時間精進修行?
上師答：我們曾經講過，在行住坐卧的過程中怎樣運用佛法，怎樣把這些變成修行。晚上睡覺時保持善念，保持正念，這樣睡覺，可以變成一種修行。還有將上師、佛、菩薩觀在心間入眠，也可以變成修行。
5.南瞻部洲是單指我們的地球，還是包括銀河系其他星球?感恩上師!
上師答：《大圓滿前行引導文》里講，須彌山以及梵眾天算一個世界，梵眾天已經到色界了。初禪分三個天，第一是梵眾天，第二是梵輔天，第三是大梵天。梵眾天之下是四大洲，包括六種天界。三十三天不是最高的，屬於欲界的天界不只六個，而是都包括了，這些為一個世界。這樣的一千個小千世界是一個二千中千世界，一千個二千中千世界是一個三千大千世界，這個世界就大了，比銀河系還大。三千大千世界非常大，不是南瞻部洲，南瞻部洲是其中的一點點世界。
6.在佛的眼睛裡，一切都是清凈圓滿的，看眾生也是清凈圓滿的。那佛又是怎樣度化眾生的呢?祈請上師開示!
上師答：在佛的境界里，一切都是清凈圓滿的。但眾生看不是這樣的，在眾生的境界里則相反，所以佛可以度眾生。我們打個比喻，比如兩個人都做惡夢了，一個人醒了，他知道是惡夢，就沒有恐懼;但另一個人還沒醒來，正在做惡夢，還很恐懼。前者可以讓後者從夢里醒來。這是完全可以的。
7.我家一直以來都從事照相行業;爸爸幫人拍照片，我在電腦上修照片，但現在沒辦法掙多少錢，除此之外也沒別的能力掙錢。因生活所迫爸爸想去賣羊湯和餅。上師您說我應該怎麼辦?
上師答：如果能做一些不殺生的生意是最好的，若是實在沒有辦法，為了生存，也不要太執著。任何事情都要根據自己的因緣，根據自己的修行境界來取捨。有時實在因為條件不允許，沒有辦法的情況下，也不要太執著。
上師答：站在諸法究竟實相的角度看，輪回和涅槃是平等的、一體的。我們經常講的，此岸即是彼岸，彼岸即是此岸，就指輪涅一體。平等周遍指一切法都不離這種本質。
