捐贈器官的問題，這個在教界也時常在討論，在這邊我們不做任何的看法。
答：捐贈器官是菩薩發心行誼，開示時應大加贊嘆，可例舉佛陀因地割肉喂鷹，捨身喂虎，布施頭目腦髓，廣利眾生之公案，稱揚其行，等同菩薩，功德無量。唯器官摘除手術，乃在斷氣後立即執行，此時神識若未出離，色身猶會感受劇烈疼痛，故應一心念佛，求生凈土，感佛來迎，蓮台接引，一剎那頃，神識出離，即隨佛後，駕返蓮邦，不經中陰，即無手術疼痛等事。
捐贈器官是菩薩發心的行誼，所以這一個亡者生前發願捐贈器官，他已經死了，說不定器官——心臟、腎臟、眼角膜，都已經讓醫生摘除了。這時候我們有因緣去為他助念開示，我們就好好贊嘆他，因為贊嘆他生前修行的善舉，會令這個中陰眾生內心起善念，這是開示的要領。所以在為他開示的時候，應該大加贊嘆。贊嘆他的時候，可以舉出世尊在因地行菩薩道時的公案。世尊在因地捨身捨命犧牲奉獻的公案，在佛經里記載了很多，你可以舉出割肉喂鷹、捨身喂虎這二個公案，來贊嘆這個亡者。
那麼器官的捐贈，是在這個亡者斷氣之後，立即執行，這個我們一般人一定要知道。因為在教界很多發心的出家在家大德，他在生前就已經立下了捐贈器官的遺囑。對於這些發心的菩薩，師父是非常的贊嘆。但是有的在家大德，或許他不知道器官的捐贈，是在他死亡之後馬上就執行。幾年前白冰冰的女兒白曉燕，被三個匪徒綁架，後來凌遲致死。最後被捉到的那個匪徒叫陳進興。被捉之後，他向社會大眾公開懺悔。他的所作所為，造成社會的動盪不安，他內心非常的過意不去，所以發心要把他有用的器官捐贈出來，遺愛人間。所以當他被執行槍決的時候，長庚醫院的醫生跟護士，就已經在執行槍決的現場等候了。那麼陳進興是讓左輪手槍對著他的太陽穴，近距離一槍斃命：砰!就沒有命了。一槍執行槍決之後，陳進興就斃命了，這時候長庚醫院的醫生跟護士，馬上將陳進興的遺體運回長庚醫院進行手術，摘除他的眼角膜、心臟、腎臟、肝臟這些有用的器官，讓需要的病人做器官移植，遺愛人間。
請問大家：如果當時陳進興的神識還沒有完全離開他的身體，醫生動手術的時候，會不會疼痛?會!而且是激烈的疼痛。這時候他如果生起後悔的心，那麼他的遺愛人間的功德，就會大大的打了折扣。當你拿一支刀子在自己的身上割，看看你能否忍受?你能夠忍受刀子自己身上割除的疼痛，那你這個菩薩心非常的了不起，師父絕對真誠的跟你鼓掌贊嘆。但是你如果忍不過，後悔了，覺得：「唉呀!我當初為什麼要發這樣的心。」後悔的心一生起，那個功德、福德就沒有了。
所以，我們要知道，器官的捐贈，對很多人來講，他有這份發心，實在非常了不起，我們要跟他贊嘆。但是，假如有可能因為後悔或者不願意念佛，甚至起了瞋怒心，凡夫在遭受激烈疼痛的時候，生起後悔瞋怒的心，說不定會因為這樣不好的念頭而墮落。那麼這個時候，本來發願要捐贈器官的發心，就成了促成他墮落的原因，就會很可惜。但是假如一份真誠的菩薩心，能夠挨得過刀子在割色身的疼痛，這份菩薩心是非常的偉大。
那麼，世尊在因地捨身捨命，那時候的世尊是真正的菩薩，不是凡夫。在這邊師父也簡單跟大家報告捨身喂虎的公案，大家知道了之後，有因緣跟亡者開示，也可以引用這樣的故事，讓這個亡者覺得他在平生立下捐贈器官的誓願，是非常值得贊嘆的，也是很了不起的修行。
以前，世尊在因地修行的時候，他是一位年輕有為的婆羅門教徒。當他在孩童時代，就精通當時流行的十八種科學和婆羅門教中所有的技藝，當時很多人稱贊他是神童。隨著日子的消逝，他的智識日深。年歲日長，對婆羅門的教義，不能全部信奉敬重。當他渴望有更高智慧的時候，他發心學道，要了脫生死。當他深切感受到世間無常、人生短暫的時候，他就毅然捨棄了家庭，脫離愛欲，拋棄財富，走向深山曠野，過著寂靜修道的生活。
稟性仁慈善良的他，雖在深山之中修行，但不會寂寞，山中的很多動物是他的良友，他們住在一起，有時修行，有時遊樂。過去有幾位同道，因為仰慕他高尚的品德和超人的智慧，也就紛紛捨棄了外道歸向佛教，進入深山之中，向他學習禪定的智慧。
有一天，他帶著一位學生，沿著崎嶇的山路散步。這些一草一木，他都非常的熟悉。樹木青翠，山色秀麗，置身期間，有飄飄欲仙之感。忽然他從山上看到懸崖之下，有一隻骨瘦如柴的老虎，那羸弱的身軀，凹陷的眼睛，飢餓的哀號，令人感覺死亡的恐怖。它的身邊緊緊靠著一隻剛出生不久的小虎。老虎似乎餓得已不能再忍耐了，好幾次看到它身邊的小虎，口流饞筵，敵視著它。看到這一幕悲慘的情況，年輕的修道人激起了大悲憐憫的心腸。他招呼他的學生，指著老虎說：可憐的眾生，迫於飢餓的痛苦，竟違背了母子情愛，企圖吞吃自己親生的兒子，多麼猙獰的面目。你趕快去找一些食物來，解救他們的生命。
當那位學生離去之後，年輕的修道者，獨自在那裡徘徊冥想。他思惟著：「我應該見義勇為，見苦不救，哪裡是修道者的精神。現在我可以將這些危脆不實的身軀，從這高聳的懸崖摔跌下去，便可使那隻老虎飽餐一頓，不但小虎可以獲得生命安全，而且我的壯舉也能鼓勵著人們對於動物應有廣大博愛的同情心。」年輕的修道者，將捨身喂虎的意志決定了之後，毫無畏縮地從懸崖峭壁之上翻滾下去。荊棘和尖石撞割他健壯的身軀，遍體鱗傷了，恰巧摔到那老虎的身旁。飢餓得正想吞食兒子的老虎，忽然看見身旁來了一個身軀，本能的離開了小虎，走近，開始狼吞虎咽。
修道者的學生回來，不見了老師，以為老師也去尋找喂虎的食物。但是當他聽到老虎在山崖之下，用一種稱意的呼吼代替飢餓的咆哮時，他注目一看，發現他老師的半個身軀還沒有完全被老虎吞食，而那麼悲壯凄涼地拋在那裡。飢餓的老虎還很得意的用舌頭舔它的爪趾，準備繼續吞食。那隻小虎依偎在它的身邊，注視著，像兒子痴望著母親一樣。
這恐怖的場面令他不寒而慄，他的眼淚自然而然流下來。雖然他的老師已經葬身虎腹，但是他卻能控制內心的恐怖與悲傷。他了解老師為什麼會犧牲寶貴的生命，所以他也至誠懇切跪在地上，合掌贊嘆：啊!這種捨身喂虎的偉大布施，是多麼的仁慈雄壯。一個真正有仁慈悲願的人，當他慷慨犧牲的當下，絕不會感覺任何的痛苦(對!一個真正菩薩道行者，確實有這種胸懷)，他現在已經得到大解脫了。如菩薩的崇高，他已經具有無緣大慈、同體大悲的心行。
這個學生回到他居住的森林之中，將老師捨身喂虎的經過說給大家聽……因此學生們一起來到老師捨身的地方，表示無限的敬重與致哀。天上很多天神，都圍繞在修道者捨身之後所剩的一堆殘骨之上，散以很多芬芳的香花，向他致上無上的敬意。
世尊在因地的菩薩捨身喂虎，是不是非常的偉大?我們給世尊贊嘆一下(掌聲)。
當我們對亡者說出世尊在因地菩薩捨身捨命，犧牲自己喂老虎飽餐一頓的偉大情操，跟這個亡者贊嘆鼓勵，他會不會接受你念佛求生西方極樂世界的開示引導?會。他只要念佛，就能往生到西方極樂世界，他就會覺得他在人間發願捐贈器官的菩薩道，是真實的、是偉大的，所以他就會對他以及一切眾生自然而然的生起慈悲救度，這就是菩薩慈悲的心腸。那麼這個亡者，當然他會往生到西方做菩薩之後，更加秉持菩薩的慈悲心，去廣度一切苦難的眾生。師父祝福大家，發菩提心，行菩薩道，念佛成佛，當生成就。南無阿彌陀佛!
