問：我學佛前曾經填過一張表格，問及是否願在臨終時捐出自己器官，我填了願意。但現在知道對亡者八小時內不宜搬動身體。請問該怎麼辦?
答：這個問題很好!只要你加倍努力，臨命終時生死自在就行了。真正往生的人，一斷氣就到極樂世界，這個身體馬上可以被解剖。人在臨命終時，八小時內不能移動亡者的身體，是擔心他的神識尚未離開。而真正往生的人，剎那之間就走了。有三種人沒有中陰，一斷氣，神識就離開了，一是真正往生西方極樂世界的人，二是升天的，三是墮阿鼻地獄的。除此之外，都有中陰。一般人是在八小時或十二小時後，神識才離開。所以，你一定要認真努力修行，有把握一斷氣馬上就往生，這樣捐獻器官就沒有問題。21-242-0001
問：請問何謂輪回?
答：輪回是一種生命轉變的現象。佛經中常講：「萬法皆空，因果不空。」因果也屬於萬法中的一法。「因果不空」，其一是指因果轉變不空;因會變成果，果又變成因，因果循環的轉變不空。其二是因果相續不空。六道輪回的現象是我們自己造作變現出來的，並非他人設計、製造出來給我們受用的。佛教導我們，造作一切善業，則變現出三善道;造作一切惡業，則變現出三惡道。如同晚上作夢，夢境是自心變現的，不是外面有人設計製造出來的。所以，六道輪回的現象彷佛是夢境。《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影。」這是事實真相，六道輪回是自作自受。
輪回現象並非佛首先發現的。佛陀未出世之前，印度的宗教、學術已非常興盛。在他們修行的甚深禪定之中，能清楚地觀察到六道輪回的現象。所以，印度每個宗教皆肯定輪回之說。但是他們對輪回現象，知其然而不知其所以然，不明了輪回究竟是如何發生的、如何解決輪回問題。釋迦牟尼佛得道之後，此問題才得到徹底的解決。21-058-0001
問：如果亡者生前不一定是念佛人，死後才助念，助念後身體非常柔軟，請問如何判斷他是往生西方或生天?
答：生前不念佛的人，臨命終時勸他念佛，他肯念，而且有很好的瑞相，可能是往生。如果生前不念佛，臨終時也不肯念佛，不相信西方極樂世界，但是他死了之後，為他念佛幾個小時，他的身體柔軟，這是消除他的業障，他決定不墮惡道。至於能否往生，我們不敢講。21-080-0001
問：亡者神識脫離身體後，才為他念佛迴向，或教他念佛，請問這樣還有機會往生西方嗎?
答：比較困難。念佛最重要的，是在他沒有斷氣之前，七天或三天當中，念佛的效果最殊勝。這時要開導他，為他說明西方極樂世界的殊勝，勸他要放下，不要留戀世間。如果他業障習氣深重，斷氣之後再為他念佛，只能消一些業障，幫助他不墮三惡道。21-080-0001
問：聽說新加坡有一位六十二歲預知時至的老菩薩，為了遷就李木源居士而提早往生的日期。請問何以他不在家往生，而要到醫院?從醫院運回家，豈不是移動了身體嗎?
答：各人緣分不一樣。他預知時至，知道何時往生，而他的家人不相信。他做不了主，是兒女要將他送到醫院，不是他自己要去的。他到醫院，沒有讓醫生給他打針，而是大聲念佛，連醫生、護士、病人也都跟著他念佛。到了五點，他准時走了，跟他之前所講的時間一樣。所以，醫院是他的道場，他將整個醫院的人都度了。這種人一往生，抬動他的身體沒有關係，因為他已經到極樂世界去了。為什麼一般人死的時候，八個小時或十二個小時不能移動?因為不曉得他是否真往生，如果不是真往生，他的神識要八個小時到十二個小時才會離開身體，所以碰他，他有痛苦，會起瞋恨心，會墮落。若真往生，一斷氣立刻抬動並沒有關係，因為他已經成佛去了。21-080-0001
答：關鍵在自己的信願。蕅益大師說：「能否往生，決定在信願之有無;品位高下，決定在念佛功夫之深淺」。我們有真信切願，必須把世間一切都放下;如果對世間還有留戀、牽掛，信就不真，願就不切。真信切願，不但世法放下，佛法也放下。佛法無量無邊的法門，我專修這個法門，其他的統統放下。《華嚴經》上，每位菩薩都是修行一個法門，無量無邊的法門只學一個，其他的統統放下，所以能成功。開悟之後，還是一門深入。理論上講，開悟之後，一切法門都可以修學，「法門無量誓願學」。但我們見到他們開悟之後，還是修一門，其他的法門不學，這是因為全部通達了。「一經通，一切經通」，就是這個道理。21-080-0001
問：我的婆婆得了晚期肺癌，相當痛苦。我們非常著急，除了念佛外，請問還應該做些什麼，才能使她減輕病痛?
答：你還是要念佛。一心念佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，勸她也一起念佛，這決定能讓她減少痛苦。若是她的壽命到了，念佛往生就沒有痛苦，重點是你要相信這一句佛號不可思議。如果她還有痛苦，就是念佛功夫不得力，必須繼續再加深念佛的功夫。
早年在美國華盛頓dc(美國首都)，有一位周廣大居士也是得癌症，他不是佛教徒，一家都不信佛。但是接受那邊凈宗學會的助念，念佛三天就沒有痛苦了，真的往生。《彌陀經》講的「若一日，若二日，若三日」，是真實的。往生最重要的條件，是臨終時頭腦清楚、不迷惑、不昏沈。如果他還有壽命，病自然會好;要是壽命到了，他會很安詳的走，故求生極樂世界是無比的殊勝。21-247-0001
答：植物跟細菌也是生物，特別是植物的靈性很高。花，你對它好，贊美它，它開的時間長久，香氣好;如果你討厭它，不喜歡它，就凋謝得快，真有感應，樹木花草都有靈性。前幾年，北京的陳曉旭居士有一天夢到很多小孩求她救命，告訴她說：「我們是你家的花草，你們沒有澆水，我們快要乾死了。」她第二天醒來之後，到院子看她父親照顧的小花園，他澆樹和花，不澆草。她就拚命去澆那些草，她父親就說不要澆草，她也不敢跟父親講此事。草木的靈就是她夢中的小孩。
樹有樹神，花有花神。「清凈比丘，不踏生草」，是有道理的，實在沒有路，必須要通過，也要向它道歉。所以，無一沒有靈性，理論上講，細菌也不例外，因為它是一個物體，物體也是心識變現的，當然有靈性，這是一定之理。21-247-0001
問：請老法師慈悲開示，台灣有很多人主張臨終或者已經往生的超薦要開示，對亡者跟他的冤親債主開示;有的人主張不必開示，一句佛號念到底，請老法師慈悲開示，哪一種方式比較如法。
答：人在沒有斷氣之前，若醫生放棄治療了，這個時候一句佛號重要，開示叫打閑岔，不可以。如果他說看到死亡的親人來，或冤親債主來，或者看到什麼佛菩薩，就一定要跟他講不要理會，一句佛號念到底，就這一句開示。如果他已經斷氣了，在中陰身是可以開示，以簡單扼要的開示為好，都是要誘導他求生凈土，一定要交代他跟著佛走不要跟別人走。這個時候開示不在於講道理，而是怕他路走偏了，要把他修正過來，這點很重要!21-250-0001
問：我母親還沒有斷氣之前，不懂得佛理，不懂得佛號的意義。她臨終時沒辦法講話，斷氣以後，才經過靈媒與我們溝通，請問怎麼辦?
答：要簡單扼要告訴她念佛的好處，告訴她念佛能真正離苦得樂。有些人情執很深、很重，捨不得離開家親眷屬，你就告訴她，到西方極樂世界才真正永遠不會離開家親眷屬;去了別道，就隨業流轉。到極樂世界，你有天眼、天耳、神足，你的神通具足，家親眷屬無論在哪一道你都知道，有什麼苦難你都能幫忙。這是一般人都很喜歡聽的。21-250-0001
問：某人在斷氣之後送入殯儀館冰凍，經念佛團助念一日一夜後，火化有六十多顆舍利子。為什麼往生人從未接觸佛法也能有這么殊勝的現象?
答：這有兩種情形，一種是真的，雖然他這一生沒有接觸過佛法，過去生中在凈土修行底子很厚，這個緣成熟了，這是有可能的。像我們前面講韓國金善日，那是過去生中修的基礎很深厚，所以他這一生當中他能夠得利益。另外一種那個舍利不是真的是假的。那個假的放在手上一捏就碎了，如果是真的鐵鎚都敲不爛的。倓虛法師在香港往生，那個時候外國人拿鐵鎚敲他的舍利來作實驗，果然敲不爛，敲的時候鐵鎚都凹進去了，舍利子堅固，這使外國人相信了，感到佩服。21-251-0001
問：病人正在輸氧氣或吊瓶時斷氣，應當下取下輸氧氣管、吊瓶管，還是待助念十二小時之後再處理?
答：人在病危的時候，他周邊照顧的人非常非常重要。在病人危急的時候，若已經不能夠好轉了，這個東西都要拔掉，拔掉之後他就沒有痛苦，他會感到很輕松、很自在。如果還沒有拔掉就斷氣，他會非常痛苦，你要是拔掉他也痛苦，不拔掉他也痛苦，這是人同此心，心同此理，我們都能觀察到的。所以為了減少他的痛苦，最好在病重的時候就拔掉，這個時候幫他助念，讓他自己也跟著念佛，念佛痛苦就沒有了。21-252-0001
