答：這要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜樣，讓家裡人很明顯的感觸到，你學佛前與學佛後確實不一樣，他們自然就會贊嘆，就能受感化。換言之，家親眷屬還毀謗三寶，不信因果，還侮辱你，說你的閑話，說明自己修行功夫不夠，德行不能感化他們。
過去，印光大師居住的寮房有蒼蠅、蚊蟲、跳蚤，侍者想將這些小動物清出去，印祖阻止他說，牠們是我的善知識，留牠們在此地，證明我的德行不夠，不能感化牠們。印祖到七十歲之後，所居住的地方，再也沒有這些小動物。無論什麼地方，別人住，有蒼蠅、蚊蟲;印祖一住，全都搬家了。連蚊蟲、螞蟻、蒼蠅、跳蚤都會受感動，何況家親眷屬?我們要學印光大師，真修實踐。真誠心就能感動人，決定不能有責備的心、不滿意的心。我們將一切人看作自己的父母，看作佛菩薩，以最恭敬、最清凈、最尊敬的心，久久一定能感化。21-080-0001
答：勸他念佛。凡是有精神病，都是業障。疾病有三種來源，第一是生理的疾病，這是飲食不留意造成的，可以看醫生治癒。第二是冤業病，就是魔鬼附身，精神不正常，常常聽到別人講話，聽到別人擾亂、干擾他，這種病醫葯無法救。在佛門裡，做佛事、誦經迴向，從中調解，如果冤親債主接受走了，病就好了。《慈悲三昧水懺》中，悟達國師得人面瘡，是他前世的冤家來報仇的;迦諾迦尊者為他調解，冤親債主接受了，他的病就好了。第三是業障病，這不是冤家找上身，也不是生理毛病，這種病唯一的方法就是懺悔，知道自己的過失，痛改前非，斷惡修善，病就能好。但是如何能令他知道自己的錯，讓他真正發心懺悔，這需要別人的幫助。如果他真正能接受，依教奉行，這個病可以恢復。21-080-0001
問：「佛氏門中，有求必應」，請問佛弟子應如何修行，才能令妻子、眷屬皈依三寶，不再謗佛?以彼名義做功德，有效嗎?
答：用她的名義來做功德有效果。但是最重要的還是自己修行，只要你真修，與佛陀的教誨相應，你就得諸佛護念，龍天善神保佑。我們度不了她，但是我們有真誠心，讓佛菩薩、護法神來度她。如何能與佛菩薩、護法神溝通?真誠。決定是為利他，不是為自利，就能感動諸佛菩薩，感動鬼神。21-080-0001
答：四眾同修要和睦相處、互助合作，當中一定要有規過勸善。人都有過失，自己不知道自己有過失，別人看到了要規勸。而規勸要在沒有第三人的情況下，如果有人看到，他會難為情，不但不能接受，還懷恨，變成冤家對頭。在沒有人見到的地方，你好心勸導他，希望他一切以道場為重，以佛法為重，能放下自己的成見、分別、執著，就能和睦相處。與人不能相處，沒有別的原因，就是堅持自己的執著，不肯忍讓才發生衝突，產生不愉快。每個人退一步、讓一步，則海闊天空。
我曾經講過「禮讓」、「忍讓」、「謙讓」。世出世間聖人之所以成為聖人，之所以能有成就，沒有別的，就是懂得讓。讓，決定不吃虧，決定佔大便宜，真正得大利益;不肯忍讓的人，最後吃虧。這些道理與事實真相，我們看得很清楚。過去、現前有成就的人，我們仔細觀察，沒有一個不是謙虛忍讓的。凡是不肯忍讓的人，成就很有限，縱有福報，成就也不大。21-080-0001
答：佛教導我們相處要依六和敬，六和敬裡面的第一條「見和同解」，這一條就很難做到。為什麼從前的人能做到，而現在人卻做不到?就是聽經聽得太少。經聽得少，心改不過來，我們的心是三惡道的心，充滿貪瞋痴和自私自利。只有聽經能讓我們三惡道的心轉變成戒定慧，所以對我們中下根性的人來講，最殊勝的方法就是聽經。
不只人需要聽經，就是鬼神也要求聽經。新加坡居士林的老林長往生，他的冤親債主附在同修身上，要求聽經和皈依。而且還要求聽《地藏經》，希望聽經的時間能夠增加，鬼神都要求，我們愈想愈有道理。當年釋迦牟尼佛在世講經四十九年，每天講八小時，所以那一批學生也聽了四十九年，聽了那麼久，哪有不開悟、不證果的!清涼大師當年在世時，講《華嚴經》共講五十遍，而這部經就是每天講八個小時，也要一年才講得完，那講五十遍就要五十年，那些去聽經的人，聽完經後又念佛，一定成佛。今天我們困難的原因就在於不但聽經的時間少，而且念佛的時間也不多，打妄想的時間佔大多數，所以才不會成功，這就是我們的緣比不上古人。但是這個緣，現在人講條件，是可以創造的。因此，真正覺悟明白人，我們建一個道場，不必建大，十個人喜歡修，十個人修;二十個人，二十個人修，不能讓別人夾雜進來，這個道場是專修。要像當年遠公大師在廬山東林念佛堂，一百二十三個人住在裡面，從不下山，天天真干，所以那一百二十三個人個個往生，全都有成就。所以，集合志同道合的人，建立一個道場，每天聽經念佛，一天聽經八小時，再念佛八小時，剩下的時間很短，趕緊去休息，就沒有時間打妄想，如果能在這個道場待上三年五載，絕對會有成就，也不會輸給古人。
古時候道場有兩種: 一個在山上，那是真正修行的道場;一個是下院，在都市裡，用來接引大眾的道場，內有講堂，山上法師每周兩天前往講經，這是為報施主恩，也是為報護法恩。21-081-0001
問：我的先生常犯偷盜的行為，譬如從單位帶回生、熟食物或物品。我屢勸不聽，也很無奈。我曾經以他老闆的名義放生做功德迴向，並將食物送往寺廟結緣，但還是不能化解他的錯誤行為。請問要如何才能幫助他回頭覺悟?我所做的對嗎?
答：你的做法是對的。他還沒有回頭是時間未到，你不要懷疑，只要一直做下去，時節因緣到了，他就會覺悟。你要用歡喜心來修布施，幫助別人，並多明了財布施、法布施和無畏布施的道理。21-247-0001
問：父親喜歡養鴿子(信鴿)，弟子學佛後，覺得養鴿子不妥。請問應該用何種方法才能讓父親同意不養鴿子?
答：你認真好好的修學，靠你的慈悲心、信心，自然能感動父親。從學習愛護小動物開始，決定不傷害小動物，而且能救護小動物，認真的做給你父親看，再求佛菩薩加持。另外，儒釋道三家有許多勸善、因果的書籍，可以給他看，常常講給他聽。他是長輩，你不好當面講，如果有朋友在，可以講給朋友聽，他在旁邊聽，慢慢也會感動、覺悟，這是善巧方便。21-247-0001
問：請問和有婦之夫結婚可以嗎?但如果我要和他結婚，他一定要先離婚，請問這樣的罪業深不深?
答：這件事情最好是避免，現在的社會是亂世，這種事情非常之多，夫妻不和、家庭不和，我們最好不要插上一腳，不要再造成他們家庭的不和。佛弟子在世間一定要做社會的好樣子，若是做社會的負面榜樣就錯了。你可以多看印光大師《文鈔》，裡面有這些答覆，他說的理很深廣，也說得很圓。如果他們自己願意離婚是他自己的事情，若因為妳而離婚，妳就有罪過。
要用理智，不要用感情。尤其是想求西方極樂世界，要將此當作一生中第一件大事。這個世界太苦了，富貴貧賤都苦，國家領導人或擁有億萬家財的也苦得不得了，沒有一人不苦，何必自己還要找苦頭吃，為什麼不一起放下?放下之後，身心自在，妳能放下，放給他看，讓對方也能放下，妳們不是彼此都得度?不要為這個事再糾纏在一起，這是煩惱。縱然過去世有緣，希望把這個情緣轉變成法緣，這才真正能解決問題。21-247-0001
