問：我在香港動物保護協會工作，是為一些有病或者是一些不太友好的動物施安樂死，有時候心裡很內疚，但又不知道怎樣做才是幫助這些動物?
答：幫助牠的方法是給牠做皈依，如果是常常在處死動物的環境里，每天給牠做一次三皈依，就等於說我們做晚課一樣。「皈依佛，不墮地獄;皈依法，不墮餓鬼;皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念佛給牠迴向，教牠發心求生凈土。做畜生是由於業障很重，墮在畜生道，勸牠念佛求生凈土，這樣就很好。牠有靈性，你誠心誠意跟牠溝通，牠都懂得，牠也能接受。21-269-0001
問：現在有很多人養寵物，例如貓、狗、兔子等等，請問可不可以為寵物做節育手術?
答：最好不要養。你想想養這些寵物，每天要花費多少時間、精神去照顧牠，你為什麼不把這些時間、精力拿去念佛，或者去幫助一些苦難的人?我相信需要照顧的老人、孤兒很多。養寵物很浪費時間，也浪費精神。21-269-0001
問：如果夫婦沒法再相處，請問應否分開?還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去?
答：如果覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。你可以把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，那不就百年好合了嗎!學佛一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。
佛法里有夫妻四攝法：布施、愛語、利行、同事。布施，它跟六度的布施不一樣。就是多請客、多送禮，人與人的關系建立在這個地方。愛語，是真誠的關懷，關懷對方。利行，你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。同事，共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭里頭的模範家庭，故學佛人的家庭事業是很有意義的，這就是弘法利生的事。今天社會不安定的根本原因在家庭，就是夫妻不和。現在離婚率高，社會不和，不健康。但是根本的原因是自己的「本性」跟「習性」發生衝突，就是覺跟迷發生衝突了。在自己的內心裡面，要把對一切人事物的對立情緒化解，自己對一切人事物絕對不對立，這矛盾才能化解。你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，現在要把對立化解，就是不要要求對方，只要求自己。對方對我不好，我對他好;他跟我對立，我跟他不對立。夫妻這兩面有一面不對立，另外這一面的對立就不能存在，一定是兩個都對立，才會爭吵，單方面不起作用。
對立是從自己心裡的妄想、分別、執著產生的，真正是一切法從心想生。真正學佛的，夫妻要學和合，要把不和的因素找出來，要學會把它化解，為社會做一個好的榜樣，那是功德。離婚是錯誤的，而勉強湊合過痛苦的日子也是錯誤的，一定要覺悟。21-271-0001
問：我曾經墮胎三次，自知罪業深重，必墮地獄，請問我如何滅罪修行?
答：要真正懺悔，每天把你自己修行的功德，給這個嬰兒迴向。今生為父子(或母子)是因為有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你墮胎，把他殺掉了，恩變成仇，他再來的時候是報怨，不是報恩的。如果是報怨的，怨上再加怨。所以墮胎不僅是佛法不許可，天主教也不許可，宗教裡面都肯定這是很重的罪業。但是造再重的罪業都能救，那就是要求生凈土。將來生到西方極樂世界，自己成就了，倒駕慈航再來度這些眾生。21-271-0001
問：現在有專門拜經賣錢的現象，價格不等。買經人的目的是消災祈福、求平安、求超度亡靈等。但這些賣經的居士大部分都不會念經。他們的方法是把經擺在桌上，念一句經題拜一拜，他們甚至把這些經題分別寫在金紙、銀紙上，然後在菩薩面前或亡靈牌位面前焚燒，以達到他們想像的效果。這樣做如法嗎?
答：這個話說得不錯，是達到他們想像的效果，而不是真的有效。這是屬於迷信，會使人對佛教產生很大的誤會。消災免難，就是佛法說的修福，是要做到舍己為人，真正幫助苦難的人，幫助需要幫助的人，全心全意去照顧，這個做法是如法的。誦經一定要自己誦，別人代替你誦，這個道理不能成立。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛是慈悲的，但是也不能代人誦經，因為自己的事沒有人可以替代。所以經一定要自己念，要懂得依教奉行，才能產生效果。21-272-0001
問：我的兒子是一位同xing戀者，很想改過來，但沒有辦法做到。很多分析同xing戀成因的書籍說，有些同xing戀是與生俱來的，不是自己後天選擇，不能改變，他很想知道佛教如何看同xing戀者?佛教有沒有說同xing戀的問題?如有，請開示在哪一部經?
答：同xing戀可能在從前的社會沒有，是現在才有的現象。以前的人懂道德，在感情關繫上都是有分寸的。現在這個時代，不僅是同xing戀，連男女戀愛都有問題。社會也傾向暴力，夫妻關系很難維持，離婚率非常高。
現在青少年犯罪，百分之九十都是因為家庭有問題，若家庭氣氛健康，則小孩就不會犯罪。現在父子無親、夫婦無義的現象很多，這就是整個社會動亂和天災人禍的根本原因。從前的社會重視家庭教育，提倡孝順父母，所以家庭過得很好，幾千年來都是這個樣子。現在子女一定要跟父母爭，男女要爭平等，要爭自由戀愛，愈愛世界愈亂，問題愈來愈嚴重，災難愈來愈多。
你的兒子若多學《弟子規》、《十善業道經》，他的問題就可以解決。21-272-0001
答：沒有必要。21-274-0001
問：我的母親年輕的時候介入別人的婚姻成為第三者，拆散了一個完整的家，和父親又組一個家。父親年輕時常動手打母親，母親後來信仰宗教後又走邪了，交了邪師邪友，整個人都變了樣，母親現在沒有和父親住在一起。今天弟子學佛，看到父親跟母親這樣很難過，我應該如何勸母親回頭，不要再造罪業了?
答：要念《地藏經》，它的理論跟方法都能幫助你解決。所以讀經是要解決問題的，道理要清楚明白，才能學習光目女、婆羅門女的孝親尊師，學習她們真誠心第一。所謂「精誠所至，金石為開」，只有真誠心能夠感動別人。如能幫助你的父母，讓父母能夠和好如初，那是很大功德。21-274-0001
問：我的先生脾氣很壞、喜歡賭博，身體又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，很想跟他離婚。可是師父說離婚有罪，所以不知該如何才能讓他回頭?
答：讓他回頭是正確的，菩薩慈悲度眾生，先度家人，自己家人都度不了，你怎麼能度別人?無法度家人是因為外面人不容易看到你的毛病，但你家裡人明白你的優點、缺點，你的缺點比優點多，他不會服你。所以歸根結柢自己要認真修行。修行不能夠有成就，原因是沒有從根本修，根本就是聖賢的道德教育，若是自己個人沒有德行，念佛也不能有成就。故學佛基礎一定要從《弟子規》做起，不是叫你背，是教你做到，字字句句都落實了，才有凈業三福的前面兩句「孝養父母，奉事師長」。然後再學《十善業道》，就是「慈心不殺，修十善業」。這樣你的家庭問題就能自己解決了，學佛也會有把握往生了。21-274-0001
問：師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用，也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去會沒有存錢，這樣對嗎?還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用?
答：布施時你自己一定要量力而為。在考慮家庭最低生活的需要後，有多餘的錢才可以修布施幫助別人，這是正確的。如果你完全不考慮自己家庭生活，全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，自己把佛的意思錯解了。例如你可以用收入的十分之一去布施，就是量力而為，以歡喜、誠懇心去做，不是叫你完全布施。
布施有兩種，外財布施，內財布施，有些布施不需要花錢。內財布施是做義工，用我的體力、能力、智慧來布施家人、朋友、道場等，比外財布施功德還要大。內財布施是人人都可以修的，所以說起布施大家不要都想到錢上去，那個范圍太窄小了。
還有法布施，你幫助他解決問題，或是自己做一個學佛人的好樣子而影響他人學佛，這個功德又超過財布施，佛在經上講一切布施中法布施為最。所以好好的學，好好的做，讓人看到能感動，這樣也是布施，而且是圓滿的布施，能成就圓滿的功德。21-274-0001
問：家中有已故的親戚朋友、長輩的相片和合影，請問如何處置才好?
答：放置相片是表明自己紀念故人，常常懷念他的善好，這都是培養自己心地厚道，培養自己的愛心。每次我們念佛、誦經都可以給他們迴向，迴向在心裡就行了，不必拘泥任何形式。只要你想到，他都會有感應。21-275-0001
