諸位!你認為一個人自殺身亡，有人為他念佛開示，可以使這位自殺身亡的亡者往生西方極樂世界嗎?雖然是可以，但是困難度很高，不容易做到。這一個自殺的亡者，他只要一念回心轉意，懺悔念佛，知道自己自殺不對，知道念佛可以令自己離苦得樂，挽救世間所有的一切遺憾，仍然可以蒙受阿彌陀佛的接引。但是一個自殺身亡的人，他的內心裡面千愁萬緒，你要跟他安慰開導，讓他的心情恢復平靜，確實不容易。師父所助念過的一千多個實例當中，確實也有不少是自殺身亡的。尤其女眾，因為先生有外遇而自殺的，如果她的先生不願意承認他的錯誤，不願意在她的靈前懺悔，那麼要使這個自殺的女眾，能夠心平氣靜，起正念，念佛往生西方極樂世界，是不容易的。但是假使一念覺悟，念佛要往生西方極樂世界，雖然因為自殺身亡，仍然能夠得到阿彌陀佛的接引。
答：自殺乃所有生命結束中最愚痴的方式，不但不能解決問題，還製造了更多的問題，因為自殺是將責任轉嫁給別人。一般人以為自殺可以從此解脫，一了百了，所以遇到婚姻、生計、家境、感情、債務、久病不愈等問題無法解決時，選擇自殺，了斷自己。殊不知，根據專家研究報告：不論以何種方式自殺，有二點是共通性的：一、自殺的痛苦景象，自殺者可以清楚感受。二、臨死時意識轉為清楚，過去和現在的景象，歷歷分明。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載：有一位投繯自縊的人，墮入鬼道，仍舊清楚臨終自殺之痛，因而四處尋找替身。然此鬼一念心善，遂而念佛，發露懺悔，求佛接引。由此可見，若能善巧開示，安慰勸勉，使自殺亡者，凈化情緒，心開意解;進而助念佛號，令生正念，求願凈土，一樣可以蒙受阿彌陀佛的救度。
自殺是結束生命當中最愚痴的方法，不但無法解決問題，而且製造了更多的問題。自殺就能一了百了嗎?台灣話說：死了就算了。死了能夠算了嗎?不能算了哦。死了就算了是斷滅見，認為一個人死了，一了百了，什麼都沒有了。所以不信因果的人、斷滅見的人，這種思想就會促成他肆無忌憚的為非作歹。你每天打開電視看到新聞的報導，打開報紙看到媒體的報導，你會發覺，很多人每天在造作姦殺擄掠的壞事。為什麼那麼多的人干壞事?當然原因有很多，但是不信因果，認為人死了就算了，二十年後又是一條好漢。殺人搶劫沒有關係，讓警察捉去，判死刑了，死了之後，二十年後又是一條好漢。死了之後，二十年後真的是一條好漢嗎?不一定。或許二十年後是一隻豬，二十年後是一個鬼，而不是一條好漢，因為有六道的輪迴，有天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。二十年後還是一條好漢，你就認為你一定是出生在人道，所以你才會認為二十年後還是一條好漢。事實上，如果六道每一道都有平均的輪迴機率，輪迴到人道繼續當人，只是六分之一的概率而已，對不對?機會大不大?不大。所以因為斷滅見，認為死了之後什麼都沒有，所以就會肆無忌憚為非作歹，這樣的知見是非常恐怖的，也是非常危險的。
自殺，認為死了一了百了，從此就解脫，所以有的人因為這種可怕的斷滅見，遇到婚姻失敗了，家計有了問題，遇到感情失和，遇到債務問題，遇到久病不愈，當沒有辦法解決的時候，就選擇自殺，了斷自己。因為欠人家很多錢，被債主逼得走投無路，所以乾脆，一死了之。這輩子你不還人家的債務，下輩子要不要還?而且還要加利息。所以較早還較快活還是較晚還較快活?在座諸位菩薩!不要認為倒人家會錢沒有關係，那可能是他過去世欠我的。你這個時候倒人家，以後人家倒你的錢，當你在還人家的時候，越多而且會越痛苦，因為還要加利息。所以可以倒人家會錢嗎?可以欠人家錢不還嗎?可以欠人家感情債嗎?都不可以。騙人家的錢不好，騙人家的感情也不好，騙人家的一切也不好。所以，我們學佛的人知道因果報應，當然我們就斷惡修善，念佛修行。
自殺，因為結束自己的生命，也是犯戒，也是惡因。殺死別人和殺死自己都是殺生，說起來殺死自己更可惡，是不是?你的色身是父母恩賜給你的，你沒有好好的借假修真，已經是大不孝了，還結束自己的生命，這樣不對!但是有很多罹患精神病的人，確實因為精神病的折磨，會有自殺的念頭，譬如憂鬱症、燥鬱症、精神分裂症、妄想症、強迫症、幻想症，這些精神的疾病，都會帶來想要自殺的惡念。這種自殺的惡念，不是他要在內心裡面故意生起，是有這些精神疾病，他就很自然會想到自殺。在他的起心動念當中，就會有想要結束自己生命的念頭，這些精神病患者實在非常的可憐。
所以，當一個亡者已經自殺了，他可能是因為憂鬱症而自殺，不是因為感情的問題，也不是因為家計的問題，也不是因為婚姻的問題，但是通常許多憂鬱症的人，他都是因為婚姻、生計、家境、感情、債務、久病，種種原因而造成憂鬱。有很多國中、高中求學學生，因為課業的壓力很大，所以造成憂鬱症。請問諸位：在你的觀念當中，跳樓自殺的國中生、高中生，是成績優秀的比較多還是成績很差的比較多?成績優秀的。很奇怪!這一點我們一定會覺得很納悶：怎麼這些成績很優秀的學生反而會尋短見?因為他的壓力，比一般成績差的學生，壓力還要來得大。
美國有一個媽媽非常了不起，因為她有一個了不起的兒子。這是經過媒體的披露，是一樁事實。這個兒子數學成績考的很差，只有兩分而已。但是他拿著只有兩分的數學成績單，非常的高興，回到家跟他媽媽講：「媽媽!我好高興啊，我今天一定要跟你報告一個好消息。」他媽媽就問他：「什麼好消息。」「媽媽!你看，我的成績單。」他媽媽一看——若是我們台灣的媽媽，差不多頭上冒煙了：二分而已!你這個死孩子，你是在讀什麼書?台灣的媽媽大概就破口大罵了，會不會?如果你的孩子數學只考二分，你會不會罵他?我想會。但是這個媽媽，不但沒有罵她的孩子數學只考二分，而且還贊嘆他：哇!小明，你好了不起哦，媽媽給你鼓掌。
有一個記者知道這件事情，特地去採訪她，請問這位媽媽：「你的孩子數學只有考二分而已，你為什麼對他那麼贊嘆呢?」這個媽媽很了不起，告訴這位記者：「因為他以前都考零分啊，他現在進步了，考二分，已經非常的難得了，當然要鼓勵他、贊嘆他啊，要跟他鼓掌啊，這樣他就會繼續進步下去。」這個媽媽是不是了不起?了不起!了不起，我們跟她贊嘆(掌聲)。如果經常是這種開朗的心態、積極的觀念、正面的思想，請問：會不會自殺?不會自殺。會不會得精神病?不會。會不會得到憂鬱症?會不會得到妄想症?會不會得到強迫症?會不會得到恐慌症?不會。
我們看到，有許多非常有名的藝人，因為追求演藝的巔峰，所以他的心裡壓力非常大，經常睡不著覺。因為壓力大，最後產生憂鬱症、躁鬱症、恐慌症、妄想症、強迫症，有很多藝人，他背後的心酸是我們一般人所沒有辦法感受到的。他在台前表演多才多藝的節目給大家欣賞，博君一燦，讓大家開懷大笑，可是他的背後有許多壓力跟心酸，我們沒辦法體會。因此許多藝人得了憂鬱症、恐慌症、妄想症之後，到最後因為強烈的自殺念頭，使得他付諸行動，結束自己的生命。
我們知道香港的影星張國榮，台灣的藝人倪敏然，他們都是自殺身亡的。對於這些背後有著辛酸與痛苦的知名演藝人員，我們看到他的遺像擺放在他的靈前，當我們去為他助念開示的時候，我們是要安慰他還是指責他?安慰他。師父看到新聞媒體報導倪敏然自殺身亡之後，有他生前演藝圈的好友到了他的靈前，看著倪敏然的遺像指責他：「你這樣是為大家做一個負面的示範，你非常的不對。」可不可以這樣指責?不能。這樣的指責對亡者而言，是帶來好的影響還是不好的影響?不好的影響。你不是他，你不知道他有什麼苦衷。如果是你，說不定你比他更早自殺了。所以我們不要指責別人的自殺，不要指責別人的不對。你不是他，你不了解他心中的壓力，你也不了解他的苦衷。因為指責只會帶給他更痛苦而已。這時候應該趕緊念佛、安慰、開導，讓他把人生的缺憾，透過這句名號南無阿彌陀佛而圓滿的彌補，這才是真正幫助他，對不對?
如果倪敏然的家屬請師父去為他助念開示，我絕對會跟他安慰鼓勵，不會指責他：
現前亡靈倪敏然先生，你是一個知名的演藝人員，因為家庭、因為事業種種的壓力，使你很不得已的結束自己的生命。你會走上這條路，心中一定有很大的無奈，你會選擇結束自己的生命，一定有不得已的苦衷，我很同情你的遭遇。這個時候，你已經失去色身肉體了，如果你肯念阿彌陀佛的聖號，用六字果號來解決你平生無奈的事情，用六字果號來圓滿你自殺的遺憾，用阿彌陀佛的聖號來劃下你人生圓滿的句點，用阿彌陀佛的聖號來使你的人生舞台做最後最精彩的表演。雖然你的色身無法繼續使用了，但你的神識可以透過念佛而前往西方極樂世界，蓮花化生，得到與阿彌陀佛同樣光明無量、壽命無量。在清凈、庄嚴、快樂的西方佛國，你以菩薩的神通法眼，看人間生老病死的一生歷程，你就會猛然了知，原來世間一切非常的虛幻，猶如一場夢。在世間的人生舞台，演生老病死這齣戲，已經落幕了，無論快樂或痛苦，無論歡喜或哀傷，無論幸福或不幸，都已經過去了。而且你成為菩薩，有神通，會知道無始劫以來到現在，在人世間所經歷的酸甜苦辣。想一想什麼才是真實的生命，想一想什麼才是真正的人生，用這句佛號南無阿彌陀佛，來圓滿缺陷的人生、來圓滿遺憾的一生，是不是南無阿彌陀佛才是你生命真正的解脫與人生究竟的歸宿啊?來!我們來念佛，用這句佛號，將所有的恩怨情仇隨風拋去。來!來念佛，用這句佛號，讓一切痛苦與災難隨水流去。南無阿彌陀佛是你現在唯一的依靠，也能夠滿足你自殺想要離苦得樂的願望，我們來稱念;這句佛號有阿彌陀佛對每一個苦難眾生的悲愍，有阿彌陀佛對每一個不幸眾生的大慈悲愛，我們來稱念，阿彌陀佛一定帶你往生西方極樂世界，圓滿著你的人生，使你幸福、快樂、美滿，我們來稱念：南無阿彌陀佛(南無阿彌陀佛)、南無阿彌陀佛(南無阿彌陀佛)、南無阿彌陀佛(南無阿彌陀佛)……
在座諸位!如果你是倪敏然，你聽到我跟你開示的這番話，你會想要念佛嗎?你的內心會欣慰還是痛苦?欣慰。我鼓勵他、安慰他、引導他，我沒有指責他，我沒有責備他，我沒有唾棄他。
自殺身亡的人，你若能夠善巧安慰，使他提起念佛的正念，使他生起往生的心志，那他也一樣能得到阿彌陀佛的接引，往生西方極樂世界，這才是真正幫助亡者。
根據專家的研究報告，無論以何種方式自殺，有二點是共通性的。第一、自殺的痛苦景象，自殺者可以清楚感受。所以自殺的人，他在中陰身當中，每七天，他的意識會再影現他自殺的當下景象，這樣會讓他再痛苦一次。所以選擇自殺身亡的人，實在是很可憐的，我們更應該要慈悲憐憫他，對不對?趕緊為他念佛開示，引導他從痛苦的境地邁向快樂的西方。第二、臨死時意識轉為清楚，過去與現在的景象歷歷分明。其實這一點不只自殺的人，大部分一般人在臨終的時候，都會有這種情形。我們在臨命終的時候，我們生生世世乃至於今生今世所做的點點滴滴，都會影現在眼前，就好像電視的熒屏、電影的熒幕，出現在我們的眼前。所以一個人一生做很多不對的事情，做很多壞事，這些壞事會影現在他臨終。同樣的道理，一個人一生聽經聞法，拜佛守戒，念佛放生，吃素修行，做這些點點滴滴的修行，這些善舉就會在他臨終顯現。請問：好的和不好的都會在臨終顯現，諸位!你要好的或不好的?當然要好的。因此你的行為決定你的未來。你未來的命運怎麼樣，就由你平生的行為所決定。所以我們念佛的行者，要斷惡修善嗎?要!不但要，而且要積極去做。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》說一個故事：有一個投繯自縊的人，墮入鬼道，仍舊清楚臨終自殺痛苦景象，因此四處尋找替身。因為死了，墮入餓鬼道，才知道這個色身的可貴，所以四處尋找替身。這個時候若有人在過去生和他結惡緣，有命債，找到替身了，就會附上身。我們看到有許多人被鬼附身，讓冤親債主找到了，把他凌遲的可以說是非常的可憐。然而這個鬼一念心善，遂而念佛，發露懺悔，求佛接引。他這個正念一生起來，如果你是阿彌陀佛，你會不會憐憫這個可憐的鬼，現前接引他?會!一定會的。
在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡面並沒有記載這個鬼是不是往生西方極樂世界，不過，我們從因可以知道果。我們看一個人平常無惡不作，常常殺人放火，作姦犯科，請問：他的未來果報是好是壞?壞!何必等到果報現前才知道，從他殺人放火、作姦犯科的當下，我們就知道這個人將來現報一定被警察捉去，關在監獄裡面;當來果報一定受因果制裁，墮落三塗地獄嘛。從現在他所造作的因，就可以知道他將來的果報，不用等到果報現前才知道。所以，我們學佛的人深信因果，一定要好好斷惡修善，涵養心性。
所以，若能夠善巧開示自殺身亡的亡者，安慰勸勉，使他凈化情緒，心開意解，進而為他念佛，令他生起正念，求願凈土，他同樣能夠蒙受阿彌陀佛的救度。我們是凡夫，難免都會有情緒不好的時候。我們不必等到將來死後，我們有時候也會起無明，因為不如意的事情而起嗔怒心，發脾氣，當下我們是不是相應在鬼道、相應在地獄道?是不是?
在座諸位菩薩!如果以後你有機會因為不如意的事情，因為逆心的事情，氣得臉紅脖子粗，氣得面紅耳赤，要記得請你家裡人，用相機把你照下來，然後再看你生氣的面相，是看起來像佛菩薩聖相呢?還是像地獄的惡鬼啊?我相信你會嚇一跳，會像地獄的惡鬼。所以，要不要好好的涵養自己的心性?你每天都在生氣，你每天都在相應鬼道。但是現在你旁邊有一位善知識，他遇到你因為無明、因為發脾氣，好言相勸：「某某菩薩!你是念佛的人，怎麼為了一件小事如此生氣。生氣鈣質會流失很多的，氣壞了身體就不好。你的什麼人，就因為一件小事得罪你而已，你就那麼生氣，這樣氣壞身體也不好。而且你不藉這個逆境來修忍辱，那要等什麼時候修忍辱?應該要感恩他給你考驗，應該要用慈心去對待他才對，哪裡可以像雷公這樣大小聲去吼人呢?阿彌陀佛很慈悲，原諒我們的過失，別人有過失，我們卻沒有那個肚量原諒他嗎?不要生氣啦!走……走……我們去喝咖啡。」
你跟他安慰了，他的情緒慢慢凈化了，心開意解了，心緒寧靜了，他是不是又從地獄回到人間?有沒有道理?亡者是這樣，現生的活人也是這樣。所以看到人家在起無明，我們要對他好言相勸，趕緊把他從地獄救出來，知不知道?
