答：你說要不要?如果回來還要洗身體、換衣服，那你對亡人就有懷疑。如果你回來若無其事，不放在心上，你對於亡者就有恭敬心。這是我的想法，人同此心，心同此理，我認為沒有必要。真誠心幫助他，他會感激，即使不能往生也會感激你，因為臨終聽到經聲佛號，一定可以減少他的痛苦，這是肯定的。21-252-0001
答：可以用念佛機，那個可以日夜不間斷，提醒自己。要真正想往生，實在講條件並不要很多，有真信、真願、真念佛，想見阿彌陀佛，要具備這個條件。你要把這個世間人情世故統統放下，你才能去得成。若是有一樁事情放不下，那就是一條繩索拉住你，你就去不了。世間最難分難舍的，不外乎兩樁事情，一個是親情，一個是財產。這兩樣東西要放得乾乾淨淨，現在就要放下。不要說等我臨死的時候再放下，現在放不下，臨死的時候還是放不下。21-253-0001
問：我娘家、婆家所有的人都是虔誠的基督徒，弟子以前也是，後來有緣進入佛門。假如老人臨終，請問弟子應按佛門辦好?還是按著他們的信仰辦好?
答：還是按佛門的好，這個妳可以不必顧慮。他只要是生在中國，他的根是佛教，他現在信基督教是有別的因緣，根一定有，有佛緣;如果沒有佛教的根，不可能生在中國。這個道理我們要曉得。21-253-0001
答：首先要知道，《無常經》所說的，不是求生凈土。佛法當中，以往生凈土為無比的殊勝，你要是真正想求往生，一定要依凈宗法門。凈宗的經典是五經一論，依其他宗派經典，這是違背祖師的教誨。雖說佛經都是可以依，但佛法在中國有十個宗派，你卻只能走一條路，同時走兩條、三條你走不通，這個道理應當了解。
但是經都是佛說的，決定不可以毀謗。譬如處理生死大事，各國家地區風俗習慣不相同，中國人何必要用外國的方法?如果你覺得外國的方法好，也可以做。但是遵守自己的風俗習慣，是沒有離開自己的群族。同理，對於不同的宗派我們要尊重、贊嘆、供養，不能學習，學多就學亂了。佛法修學的目的就是戒定慧三學，因戒得定，戒是規矩，學多了就是錯了規矩，不能得定，不能得清凈心，果報就不是你自己想像的，這點不能不注意。21-267-0001
問：請問預知時至的人是否可以確定往生?經常為已經往生的人做三時繫念好不好?
答：實在講，無論他是否往生極樂世界，能給已經走了的人做三時繫念，確實都是冥陽兩利。至於預知時至是不是確定往生極樂世界，這個不一定。但可以斷定凡是預知時至的人，絕不墮惡道。譬如來生他生天，或來生得人間大福報的，也都有預知時至的。由此可知，不是佛教徒，不相信佛法，也不知道有西方極樂世界的人，也會有預知時至的。這類事情我小時候就遇到過，在我家鄉有位老太太，沒有學過佛，走的時候預知時至。我們不知道她到哪裡去了，也許她自己知道，但是決定是生到好地方，這點可以肯定。
做三時繫念的時候，要誠誠懇懇、恭恭敬敬，才能夠冥陽兩利。如果有口無心，鬼神找來之後你送不出去，那就麻煩了。你把他請來又沒有照顧周到，有時候他會找你麻煩，這個要謹慎，一定要恭敬、要真誠。21-268-0001
問：聽說有人在某些地方經常見到二戰時期遭日軍殺害的中國人靈體，這種情況等不等於這個中國人永遠都重復受這種苦?
答：有這個可能。所以對於橫死的這些眾生，我們道場在早晚課誦里都迴向，而且我們九樓念佛堂是祖先紀念堂，也都供這些牌位。當然不是供個人的，是供一個總牌位，每天都給他們誦經、念佛迴向。21-269-0001
問：母親生前患重病，我擔心母親放棄治療，便隱暪病情。母親有可能誤會我為什麼沒有給予她更好的治療。我心裡痛苦萬分，自問不是不忠不孝之人。請問法師，母親往生後是否能明白事實真相，不再誤會我?
答：這個事情不重要，重要是你自己認真修行，能夠真正往生西方極樂世界，你的母親就得度了。所以這一點很重要，幫助家親眷屬，自己要有修行真實功夫。21-269-0001
