問：《地藏經》說：善男子善女人，臨終都會有無量鬼神來障礙，何況帶業眾生!起心動念無不是罪，無不是業，不要輕視小小罪業，能障聖道。又說：若有人每日念千聲地藏名號，念滿一千天，能得鬼神擁護，臨終就不會有障礙。修念佛法門，為臨終不被鬼神來障礙，每天也念地藏名號，每日念千聲，念滿一千日，請問可以嗎?是否雜修?」
答：可以，不算雜修，這個算做助修。因為你是有期限，「每日念一千聲，念滿一千天」，一千天是三年。你在初學的時候，用這個方法做助修，用念佛為正修;正修是盡形壽，是我們一生，功夫一天都不能夠缺，助修用三年。這個方法可以，這個不算夾雜，也相當的專，行!不念行不行?不念也行。為什麼?專念阿彌陀佛，鬼神都尊敬阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，臨命終的時候鬼神不會來擾亂。
我們此地居士林老林長陳光別居士往生，他的冤親債主到這個地方來皈依，說得很清楚，而且人數很多，都是陳老居士的冤親債主，他們看到老居士念佛往生，心裏面非常贊嘆、非常羨慕，一絲毫障礙都沒有。這些冤親債主跟著法師到居士林來，因為他們沒有惡意，居士林的護法神沒有攔阻他們，放他們進來。他們進來兩個目的：一個是求皈依，一個是求聽經。陳光別居士沒有念地藏菩薩名號，專念阿彌陀佛，這也是我們一個很好的榜樣。
【引用原經經文】：
「更能每日念(地藏)菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。」
【一】、
下面有一段這是講平素的修行，也就是指我們早晚課，這個不是打佛七也不是精進念佛。我們看三百六十四面：
這個『千遍』是數字，在早晚課當中，加持地藏菩薩名號。就像印光大師在早年教誡弟子們，我們是專修西方凈土的，所以一天到晚我們彌陀名號不間斷，他勸人每一天在早課加持觀世音菩薩聖號一千聲，迴向祈求世界和平。這是代眾生念的，這是自己課誦裡頭加持的。這個「千遍」也是屬於這個意思，不管你修學哪一個法門，你都可以每一天加持地藏菩薩名號一千遍。當然這個時間不需要太多的，老念佛的人都知道，十幾分鐘是足夠了，時間足夠了。
【至於千日。】
時間多久?三年，三年不間斷。可是諸位要記住，念菩薩名號是提醒我們記住菩薩對我們的教訓，我們要把菩薩的教訓在日常生活當中盡心儘力去把它做到，這叫受持名號功德。如果只是念佛菩薩名號，心口行持都不相應，這個念了沒有用的，一天念十萬聲也沒用處。這是持名有人得利益，有人不得利益，原因在哪裡?就在自己。我們見菩薩形像也是如此，一看到地藏菩薩像就想到經典裡面的教訓，以名號、以形像常常提醒，菩薩是怎麼樣教給我們的，我們有沒有認真的把它做到?這樣供佛、持名才有真實的功德。這是說三年為期，三年為一期，這是加持地藏，也就是以地藏法門來做助修。像我們主修的我們是修彌陀凈土，是我們主修的，我們加持地藏菩薩名號，這是助修的，這個加持絕對不是在口念，口念心行。
【現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】
我們在物質生活上一定不會缺乏，這就是得菩薩與護法神的加持，遠離疾病，命中應該有一些意外不幸的事情都能夠消除了，都能夠避免了，這是這一生當中得的果報;換句話說，一生當中平平安安，得平安。
【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
這也是看自己修學的功夫，精進功夫快速成就的人，這一生當中就有這個感應，或是在定中，菩薩給你授記，或是在夢中給你授記，這完全看自己個人功夫淺深不相同。
——地藏經大意 (第十集) 1992/1 台灣景美華藏圖書館 檔名：14-003-0010
【二】、
這是說修因，時間更長，前面從一日到七日，然後講三七日。這個時間長，『千日』，這三年，三年不間斷，足見他的恆心毅力。三年不間斷，就是每天你有定課，定課雖然不多，但是一天都不缺，這就是經上講的相續，符合凈念相續這個要求。到時候一定要做功課，念菩薩名號一千聲，時間並不是很長，要有恆心，三年不斷。
菩薩派遣護法神保護你，實在是因為你自己修持有功夫，這些鬼神對你敬仰，地藏菩薩歡喜，感得鬼神的護衛。這都屬於果報，你得到鬼神的護衛。
【現世衣食豐益。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】
我們看到這段經文，是我們現前生活環境所必要。現在這個世間有災難，災變太多我們沒有辦法預料到，隨時隨地都可能遇到，我們怎樣來處置?過去李炳老教我們，唯有一心念佛求生凈土。所以在大災難當中你還能夠得到平安，你的衣食不缺，要怎麼修法?要修布施，不要怕我統統都施完了，我沒得吃、沒得穿怎麼辦?你統統施完，你沒得吃、沒得穿，佛菩薩會送吃的給你、送穿的給你，你要有這個信心。到時候佛菩薩沒送來怎麼辦?自己業障太重，認真努力一心念佛，絕不怨天、絕不尤人，感應道交。『無諸疾苦』，「疾」是病，你不會有疾病，不會受到苦難。『橫事』是災禍，天災人禍，不是預測得到的這些事情，你都不會遇到。這些災變，『不入其門，何況及身』，「不入其門」就是你居住環境不會發生這些事情，當然你的身不會受到這些危害。想到這一點，現在念佛、念菩薩很迫切，現在確實可以消業障，免除一切災難，消災免難，唯一修學的方法。
念阿彌陀佛好，念觀世音菩薩也好，念地藏王菩薩也好，要一心稱念。記住心行相應，感應就殊勝。如果口念，心不相應，還是做一些損人利己的事情，傷害眾生、傷害社會的事情，你怎麼樣念也是枉然，為什麼?不相應。這個經上一定要記住，前面所講的原則，每一天稱念千遍至於千日，也不能離開這個原則，那就是「一心稱念」。一心裏面決定沒有夾雜、沒有妄想、沒有分別、沒有執著，才叫一心。而且要知道把你念佛、念菩薩名號，這是一種課堂的作業，課堂裡面的學習，學了之後要應用在生活上才管用。不能說我在佛堂裡面，做一個小時、半個小時的功課是一心，做完之後，又去搞是非人我，又搞貪瞋痴慢，那沒用處。要把「一心」保持在你今天一天當中都不變，我對人、對事、對物都是誠心誠意，都是利益眾生、利益別人，這叫真修行，這才叫真正會用功，他有感應道交。絕不是想賄賂佛菩薩，我天天念你，照你這個方法，你保佑我陞官、保佑我發財。那個是冤家，我希望他快點死掉，你起這種念頭就錯了，這是不對的。一定修什麼?清凈心、平等心、慈悲心處事待人接物。念佛，我的心像佛、願像佛、行像佛，用在這一天生活當中。明天早晨再念，怕明天忘掉，明天再念一遍。天天這樣做，做上三年，你已經做熟了，你一定會永遠做下去，所以才得善神擁護，佛菩薩護念。
【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
這是得究竟圓滿的果報。此地菩薩是指地藏菩薩，一定得地藏菩薩摩頂給你授記，你所修的因真實，你的果報當然殊勝。佛菩薩會教你怎樣修因證果，這是摩頂授記。再看下面一段，這是第四段，「成度生證果」。經文愈往後面愈殊勝，愈到結尾，顯示佛菩薩愈慈悲。我們細心觀察，看到菩薩苦口婆心勸導我們。
——地藏菩薩本願經 (第四十六集) 1998/5 新加坡凈宗學會 檔名：14-012-0046
【附錄】：
二十五位是『主險鬼王』，這講的是高山、大海，這些危險的處所，那是他們的管轄區域。現在有許多喜歡登山的，也有許多喜歡航海的，這都是很容易遭到險難，極端危險的，要知道這些都是有鬼神管轄的地區，我們也有機會在這些地方游歷，現在講觀光旅遊。所以《地藏經》上說到我們出門旅行之前，最好在旅遊前一個星期念《地藏經》，念地藏菩薩名號滿萬遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。為什麼讀這個經、念地藏名號能保平安?這些鬼神跟地藏菩薩的關係非常密切，你能夠尊敬地藏菩薩，依地藏菩薩法門修學，他們看到生歡喜心、對你禮敬，所以這一些險要之處，凶災往往都能夠避免。
【附錄】：
問：第三，他說母親對西方極樂世界不太相信，覺得很困難!母親現只念地藏聖號，說要先治病。但母親已近七十歲，請問要如何幫助她往生西方?
答：念《地藏經》可以，既治病，也能往生。西方極樂世界的門很寬廣，絕對不是說只有念阿彌陀佛，只有念《無量壽經》、《彌陀經》才能往生，不是的。你去看看《無量壽經》所講的，修學所有大乘佛法，只要迴向求生西方凈土，臨終佛統統來接引。這個門太大，沒有一點私心，沒有門戶之見。所以，念《地藏經》、念地藏菩薩，迴向求生西方凈土，決定得生，《無量壽經》可以做證明。——學佛答問 2006/7/28 香港佛陀教育協會 檔名：21-330-0001
