問：聽師父講經，常談到佛教藝術、音樂等。藝術和舞蹈是魚和水的關系，中國中央台以播放「少林武僧」這種小型的舞劇，將舞蹈、武術、武僧的武功融為一體，搬上舞台與大眾見面。請法師指教，二十一世紀，佛教藝術中的佛教舞蹈是否有發展?應如何發展?我從事舞蹈事業四十餘年，又是三寶弟子，很關心佛教舞蹈的未來。
答：你這個想法很好。佛教跟天主教、基督教相比，這方面的人才可說是非常缺乏。佛法對於音樂、歌舞非常重視，可是最近兩、三百年以來，佛教沒有藝術人才出現。在明末清初時，有一位法師寫了一個劇本《歸元鏡》，它是平劇，內容是慧遠大師、永明延壽大師與蓮池大師三個人的故事，劇本寫得很好。所以，將佛法搬上舞台，古人都想到了。
現在科技發達，我們深深希望能將佛法編成電視連續劇，這個效果很大，接引初機最為方便。所以，從事於這個工作的人，希望能有一個正確的目標與方向努力來做，理念是一定要對全世界弘法。當然除了本身藝術修養之外，對佛法的修養也要相當到家。如果不在佛法上下功夫，這個藝術的型態有，但是沒有內容，還是達不到教化眾生的目的。21-090-0008
問：我一天用八、九個小時的時間，生產講經的激光視盤，其餘時間用來攝心念佛。請問這種作法算不算自私自利?我很想用幾年的時間放下世緣，一心念佛，是否可行?
答：每天用一些時間來流通佛法的激光視盤，這是好事情，這是利他。工作期間佛號也可以不斷，因為這是用機械操作，不需要思考，不妨礙念佛。凡是用思考的工作，必須將佛號放下，專心工作;工作完了，再專心念佛。這樣工作也做好了，佛也念好了。
至於放下世緣，一心念佛，這要看自己的環境。若條件具足，生活沒有問題，家庭也沒有問題，可以這么做;不具足就不要勉強，勉強會生煩惱。假若你一切放下了，家庭生活產生問題，這就不行。在家同修不但要照顧自己，還要照顧家庭，應當給社會做一個好榜樣，不要讓世間人看到，「那個人學佛學呆了、學迷了，連家都不要了」，讓人造口業，這個不可以。21-090-0014
問：我想把法師講經開示的vcd帶回農村，但有人說老實念佛就好了。請問不知對否?
答：佛法及古聖先賢的教誨，都是勸我們存好心、行好事、做好人，這些教誨是沒有界限的，一切眾生都有分。我們有機緣接受佛法，也有義務把這些信息傳給有緣的眾生，這是我們應盡的義務。但是要如法的做，在中國有些地方不準流通，我們就不做，決定遵守國家的法令規章，這是釋迦牟尼佛在《梵網經》教導我們的。佛弟子首先要「守法」，人人都守法，我相信無論是哪個政府，都歡迎這種善良的百姓。國家對佛法有認同，知道佛法有利於社會，逐漸就會開放。我們等待時節因緣，不可操之過急。21-090-0052
問：我要助印《金剛經》，而經文第二品「雲何應住」是弘一法師手寫的，其他經本是「應何雲住」，蕅益大師寫的是「雲何應住」。這兩種說法都有根據，請問究竟哪個本子較好?
答：江味農居士用了一生的時間專修《金剛經》，用了三、四十年的時間為《金剛經》做校訂本。我過去學《金剛經》，都是依據江味農居士的校訂本，台中李炳南老居士講《金剛經》也用這個本子。江味農居士根據許多的版本仔細校對，不僅是這一句，裡面出入還有許多地方，這是值得我們做參考的。
如果你要印，既然是弘一大師寫的，你就不能更動它，你更動它就是錯誤;這是弘一大師自己負責任，與我們不相干。我們可以依照江居士的本子把它寫在旁邊，更正過來，自己讀誦方便。如果弘一大師寫的與江居士的校訂本是完全相同，可能弘一大師寫的就是用校訂本。他們差不多是同時代的人，也都是大佛學家，都值得我們尊敬景仰，我們對他們有信心。21-090-0053
