第一百零二問：「所見的學佛人中，多有修行不得力者，幾年下來還是老樣子，念念佛，瞌瞌頭，不見心行轉化，不見證悟道次，是什麼原因呢?」請幫助查找一下，可以共同受益。
答：由於宗門有異，又有禪行差別，於不同道場修行人中，常見心行轉化，有見證悟道次。但以大趨勢而言，末法世中，眾生緣劫衰而未亡，正法中興初而未盛，學佛人中大多依末法修行，中少依像法修行，較少依正法修行;故而修行人中，多有不得力者，少見心行轉化，難見證悟道次。究其根源，既有內因，為因緣善根不足;又有外因，為魔法世論干擾。雖千差萬別，若具體而講，其主要原因，可略為四十八種，分別如下。
一是所信不真，一信了之，不求其義，不詳其理;二是流於盲從，只為好奇，發心不正，不明究竟;三是隨眾心理，人雲亦雲，行無決定，不能慎獨;四是妄心難收，夾雜念佛，身心不靜，難以專一;五是未求明師，自其昏昏，難以昭昭，缺乏點傳;六是外緣所擾，猶戀世俗，喜歡戲論，荒廢主業;七是追求靈應，為身去病，求事順吉，樂此不疲;八是因緣不足，只有善因，不具法緣，難以實修;九是業習過重，善法難行，朝三暮四，諸障為患;十是善根不具，難行正法，末法心態，妄求往生;十一是迷執事境，求佛消業，念佛得福，煩惱如故;十二是心外求法，依賴三寶，不求自證，依相為真;十三是只取多聞，以多為勝，理悟圓通，少得法益;十四是貪求名聞，官階名銜，學位虛稱，以尊為榮;十五是不舍利養，多多益善，染污本心，增長業債;十六是想得名師，紛爭門戶，較量高低，為道速成;十七是不持戒律，污法破戒，人我第一，毀謗四眾;十八是半途而廢，心常退轉，空耗時光，一事無成;十九是一曝十寒，禪為消遣，終日馳逸，與道無干;二十是自生法見，妄改門規，不依傳承，意執定法;二十一是不受教化，痴迷愚頑，先入為主，一斑為豹;二十二是信心不足，瞻前顧後，畏首畏尾，恐不證道;二十三是虎頭蛇尾，幾分熱血，越學越遠，佛在天邊;二十四是不究了義，以善為極，不明深理，如何成就;二十五是依佛吃飯，只混日子，應付撞鍾，不求甚解;二十六是樂見他過，招惹是非，人皆有失，唯我完美;二十七是心不識人，以耳為目，遇善知識，當面錯過;二十八是自心不凈，妄自猜測，他人意境，實無意義;二十九是不知謙下，疑嫉心生，輕慢初學，自障其道;三十是理障其心，以經執經，不知圓通，見思成惑;三十一是魔障其行，稍有精進，諸障現前，無法禪行;三十二是無明為實，煩惱難除，不行定空，知見顛倒;三十三是不修懺悔，難改其過，業習不消，漏失功德;三十四是以修為修，以道為道，不知放下，難入無為;三十五是不能勤行，懶散放逸，修不如法，缺乏擔當;三十六是畏懼苦行，遠離頭陀，任其受用，名為修道;三十七是不發大願，心無菩提，執著我法，妄計身後;三十八是五蘊熾盛，難辨魔境，妄解勝義，偏離正道;三十九是心無正定，邪慮為觀，冥求法諦，不離區宇;四十是數沙為寶，語言文字，名相義理，欺人誤己;四十一是色有生緣，邊解諸法，以相生心，難抵誘惑;四十二是緩急失度，緩鬆懈怠，急緊易崩，不利修行。四十三是忍辱不足，缺乏定力，無明火起，毀功德林;四十四是以因為果，唯一念佛，不行他法，念有間斷;四十五是心不質直，受委不堅，曲為諂佞，難經魔考;四十六是未破定性，二乘心智，疑惑佛性，不入中道;四十七是缺少智慧，得少為足，只顧自利，不能利他;四十八是諸佛不度，善神不護，昔破重戒，心行不善。
如此講法，有依經說，有依傳承，有依德論，有依踐行。他處也有略義，唯此處專題作答，可能會有重複，但為釋義規范完整，只能順緣而為。對此如何對治，可依經論，可依宗門，可依師教，可依自調。如此知見，義理難全，僅為交流，同為自勉。2016/6
