問：第三個問題，聽說老法師講經時說，將水放在《地藏經》上，至誠求地藏王菩薩加持，則此水可以治病。請問真是如此嗎?
答：這可能是講經的時候，偶然看到江本勝博士的水實驗，他做過這種實驗，把一瓶水放在《法華經》上，放在《心經》上，這個水的結晶非常之美。如果把這瓶水放在一本小說上，或者放在搖滾歌曲的歌譜上，它的結晶就非常難看。我們懂得這個道理，我們把水放在經書上恭恭敬敬的來祈禱，這水分子一定非常之好。你有所求，就跟大悲水一樣的道理，應當是可以，這從理上講，我們所了解的這些知識應該是合理的，可以用這個做實驗。實驗不要懷疑，懷疑功力就破掉了，決定沒有懷疑，決定相信。尤其最近跟諸位在《華嚴經》上討論的，一切唯心造，六根、六塵，六塵的根源是法性，六根是佛性，法性跟佛性都有見聞覺知、色聲香味。如果隨順法性，當然什麼毛病都能治。譬如說身體裡面，甚至於外面境界，山河大地，意志都能夠改變，善念都能把它變成美好，惡念就把它破壞。所以我們心裡有惡念，才會把自己的身體的細胞變成了病毒，佛說貪瞋痴叫三毒，貪瞋痴慢疑，懷疑也不得了，這根本煩惱!
要學，學跟菩薩一樣沒有懷疑，對人、對事、對物都沒有懷疑，為什麼不懷疑?因為法是平等的。佛講，一切眾生本來是佛，你還有什麼懷疑?你懷疑是懷疑性德，疑是我們自性生了病，是我們疑的念頭把性德破壞了。我們的貪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、懷疑心，把我們的性德破壞了，所以我們不能見性。如果能把這個東西舍掉之後，自性就現前，這個道理要懂，必須把它放下。對人，我們中國古人在教學的時候，看任何人都是善人，「人之初，性本善」，沒有會想到這個人是惡人，沒有。現在人不一樣，現在人起心動念總是懷疑別人，懷疑別人有沒有錯誤?說老實話是錯誤的，不應該的。懷疑別人，別人受傷害我常常講頂多三分，自己的疑把自己的性德破壞是七分，得不償失。
縱然那個人是個壞人，我不懷疑他，我上他的當，吃了虧，小事一樁。其實哪有什麼上當?哪有什麼吃虧?這一生名聞利養生不帶來，死不帶去，如果命里有的，命里有的人家偷不去，人家不能破壞;能破壞、能障礙的，都是命里沒有的。你能想到這個地方，你心平氣和，這真正養生之道。現在事情破壞了，如果命里有的怎麼樣?命有你就長壽，你過幾年有成就了，愈是到晚年成就就愈大。你說為什麼?積的功德大，累積的。拿我們世間人來說，你累積的經驗豐富，你智慧豐富，四十歲決定比不上五十歲，五十歲決定比不上六十歲。所以發達，年輕人發達不是樁好事，晚年發達是好事，能在六、七十歲之後發達，這好事。年輕多受點障礙沒有關係，這不是壞事情，所以人要看得開，要看得遠，不要看得太近了。
