夏壩仁波切：天底下絕對沒有僅靠一個咒、一個法、一句話就能到達西方極樂世界的。念「阿彌陀佛」很好，也很方便。但整天光想「阿彌陀佛把我帶到西方極樂世界去吧」是不行的。能不能往生不是看你每天念不念「阿彌陀佛」，而是看你是否具備往生條件，而且至少要具備三個條件：1、是不是捨得走;2、有沒有資格走;3、有沒有能力走。
什麼叫捨得走呢?就象你要去歐洲，根本沒有那個想法，能去嗎?不想去就不用往下談了。要做到捨得走，就要發願去極樂世界，就要修人生八苦，修脫離六道輪回的出離心。如果認為六道輪回中有許多樂趣，不願離開，那你怎麼會放下眼前的一切名、利、子孫後代及親屬，遠離這裡到極樂世界呢?你又怎麼會為了一切眾生解脫生死輪回而發心成佛呢?所以沒有一個捨得走的正確的出離心是不行的。
即使你說都放下了，也能放下了，捨得走了，那有沒有資格走呢?什麼是資格呢?去國外需要有簽證，去西方極樂世界要看你是不是大乘弟子，是不是大乘弟子要看你有沒有菩提心。不是讀大乘經典就是大乘弟子了，還要看你是否按大乘的要求做，有沒有發菩提心，有沒有修菩薩道。以小乘發心來修行是無法到達極樂世界的。
夏壩仁波切：「帶業往生」這句話並不象你們所理解的那樣，只要念「阿彌陀佛」，不論做什麼都可以帶業往生。而是指你在修大乘佛法的道路上，修的已經很好了，但還有一部分惡業尚未完全消除，最後可以帶業往生。
你即便捨得走了，又有資格走了，那你有沒有能力走呢?去國外要有路費，需要飛機票的錢都拿不出來，怎麼可能走呢?這裡的能力是指有沒有資糧，福德是否具足。《阿彌陀經》中說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」沒有福報的人，就是靠善知識強行把他帶到西方極樂世界去，蓮花也百年不開。只有發了菩提心，放棄自己的享受，為解救天下蒼生，用自他相換菩提心進行實修，並要修布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜，才能夠具備到達西方極樂世界的資糧。
