智敏長老：在家居士嘛，當然受五戒了。在家居士受五戒，還有那些(一些)是八關齋戒啊，這個五戒就是能保住人天身;第二個，成佛證道那是不夠的啊!成佛證道那一定要出家的才能成佛證道的。但是我們說，能保住人天身也已經很不錯了!現在這個世界上，大家看看，那些人的品德低下，下一輩子得人天的極少，大部分人從他的品德觀察，就是三惡道——地獄、惡鬼、畜生，這個很苦惱的。那麼，在家居士嘛，就是這五條戒了。
碰到一些特別精進的居士就是受八關齋戒，八關齋戒是在家居士向出家人學習的一個戒律。受這個戒就是和出家人一樣，但是只是一個月就幾天，要是天天這樣子，他們受不了。
記者：如何持過午不食戒?持此戒的目的和意義是什麼?是否需根據個人體質的不同而選擇性來持?
智敏長老：過午不食呢，把食戒掉好修行嘛，夜晚(肚子)脹脹的、(頭腦)昏昏的怎麼修行呢?我們說白天必須要吃食，要跑來跑去很辛苦;那麼到了晚上正好修行，(但是)你吃得脹脹的，昏沉了，睡覺了，那麼一天時間沒有了，怎麼修行?過午不食，是修行最好的一個辦法。那麼世間上的人呢卻是恰恰相反，白天嘛湊合點，馬馬虎虎吃一下，晚上呢大吃大喝，酒啊菜啊吃了一大桌，然後吃好了，呼呼睡大覺，這樣子修行不了。
記者：關於「不妄語」，何以能被列為五戒之一?現今眾生常常易犯，其犯妄語戒之果報是否同「殺、盜、淫」之果報同樣慘烈?是否能懺悔得清靜?
智敏長老：一個居士，如果說受五戒的，一天到晚騙人的。這個居士——哪個還會相信你了。如果說，今天上當了，明天上當了，這個人——大家就看也不要看了，哪個還要聽你的話呢?五戒居士嘛，你要靠得住嘛。我們以前就有這個感覺，我們有個居士，他能力不強，但是他守五戒。他領導就相信他，因為他這個人不說假話，雖然他能力不是很強的，但是可信，他領導念他可信，把他地位擺得蠻高。這個就是一個人可信，大家就相信他;不可信的人，人家在想，不敢相信你。你這樣子滑頭滑腦的，哪個都不敢相信你，你這是吃虧的。不妄語啊，這是一條。這個妄語，大妄語，就是自己騙人家說我是天上來的，把你怎麼怎麼的……這個是很大的罪惡;還有那個小妄語，小妄語罪小一點。
