4.請問上師，我沒有受過菩薩戒，只受了八關齋戒。八關齋戒里沒有不許吃肉的戒條，那麼我受戒期間可以吃肉嗎?
答：八關齋戒里的八條戒，沒有說不能吃肉，吃了不會犯根本戒;居士五戒里也沒說不能吃肉。但我們都是發菩提心的大乘修行人，所以能不吃最好不吃，因為菩提心的根本是慈悲心，發了慈悲心，最好不吃眾生肉。
5、請問上師，修大圓滿法必須要修本尊嗎?身體患病不能打坐，修大圓滿能成就嗎?
答：我們講暇滿人身的時候講過，要具足根德圓滿。但五根有殘缺，一心修行，也能獲得加持。但也不是每個人都能這樣。剛才說的是信念比較堅定，悟性比較高，根性好的人。還有，即使身體有殘缺，不能打坐，也要串習，也要懺悔業障，也要積累資糧，也要修行，這樣對你的人生與未來，肯定有很大的幫助，也能改變很多的因緣。所以五根有欠缺，身體有疾病的人，也要精進，也要珍惜緣分。
6、請問上師，學佛一定要有老師指導嗎?可以不找師父，自己在家看佛教視頻和書籍自學嗎?
答：按佛的教理是不可以這樣的，也不可能成功。以前說過，每一尊佛都依靠上師的指導，都依靠善知識。自己看視頻，看一些書籍，想證悟、想成就比登天還難，也是不可以的。
我之前也給大家講過，很多人根本沒有入門。一小部分居士入門了，但是沒有入道;很少一部分入道了，但是沒有看到目的地。所以很多人不知道善知識的重要，也不知道上師的重要性。
真正入門，真正入道了之後，沒有上師的引導，沒有善知識的幫助，將寸步難行。要明白道理難，但是真正要見性更難，會遇到各種對境，會遇到各種違緣。沒有上師的指導，沒有善知識的引導，不可能成功，不可能到達彼岸，所以都要依止上師，依止善知識。但是依止上師依止善知識不能盲目的依止，先觀察再依止，先觀察再親近，先觀察再幫他弘法。
有的人今天發這個開示，明天又發那個開示;今天宣傳這個上師，明天又宣傳那個師父，其實根本不了解。
龍欽巴大士講過：「不贊不謗陌生師」。不了解的時候，既不能贊嘆也不能誹謗。怎麼能亂發這些東西，亂介紹呢?這樣會傷害他人的，會毀壞他人的相續的。這都不是小事，但是都不聽。
有這個發心，想幫他弘法可以，但是有沒有觀察?他有沒有弘法的能力?有沒有觀察他是不是一個具德的上師?
現在很多藏地的小喇嘛，沒有見過外面的世界，都想到漢地來，然後聯繫了一些居士。這些居士也叫他們下來，這些人很多都是年輕人，沒有定力，經不起誘惑，就會有想法，就不可能好好地出家修行。這樣就毀了他一生。
但是有些人做事情，尤其是在佛法方面，他不經過腦子，就隨心所欲的做，應該思維，這樣做是利大還是害大?是真正幫助他還是傷害他?真的很難說。
一般情況下我都不敢帶他們下來。很多年輕的喇嘛或師父，都還沒有那麼大的定力，看到了外面的世界，還能靜下心來學修嗎?
幫他們弘法，供養他們，我都不反對。但是我希望大家不要輕率的做這些事情。先觀察，覺得真的沒有問題，有意義了再去做，也可以。
我們做善事、做功德是應該的，但是不能缺乏智慧，不能缺乏觀察力。智慧不能沒有，如果缺乏觀察力，缺乏智慧卻覺得是功德，實際是過失。覺得是在做善事，實際是在造惡業。覺得這是對佛教事業的一種貢獻，但實際是破壞佛教事業。
現在很多年輕的出家師，尤其是一些所謂的小活佛，就是以盲引盲，猖狂得很。其實藏傳佛教是非常殊勝清凈的法脈。但因為某些人的行為、做法，很多人對藏傳佛教生起了邪見，對藏傳佛教有看法。這真的不是佛法的問題，不是藏傳佛教的問題，是這些人的問題。
我經常跟大家講，可以拿佛法來衡量人，但是不能拿人來衡量佛法，佛法是佛法，人是人。
藏傳佛教有大乘小乘，顯宗密宗，有非常完整的傳承。你可以研究，我們不怕研究;你可以了解，我們不怕了解，主要是不研究，不了解，卻下判斷，瞎評論，這是不可以的。人有問題，我們也承認，但這是人的問題而不是法的問題。你們這些居士做這些事情，一定要慎重，不要輕率地做。也許你這樣做可能是一種破壞，是一種傷害。
