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　　（1）能得安樂，（2）除一切病。 （3）延年益壽，（4）常得富饒，（5）滅一切惡業重罪

　　（6）永離障難，（7）增長一切白法諸功德，（8）遠離一切諸怖畏， （9）成就一切諸善根

　　（10）臨命終時，任何佛土，隨願得生。

　　（1）所生之處，常逢善王，（2）常生善國，（3）常值好時，（4）常逢善友，（5）身根常得具足

　　（6）道心純熟，（7）不犯凈戒，（8）所有眷屬，恩義和順，（9）資具財食，常得豐足

　　（10）恆得他人，恭敬護持， （11）所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂

　　（13）龍天善神，恆常護衛，（14）所生之處，見佛聞法，（15）所聞正法，悟甚深義。

　　（1）不為飢餓困苦死， （2）不為枷系杖擊死， （3）不為冤家仇對死，

　　（4）不為軍陣相殺死（5）不為虎狼惡獸殘害死，（6）不為毒蛇蚖蠍所中死，

　　（7）不為水火焚漂死，（8）不為毒藥所中死（9）不為蠱害死，

　　（10）不為狂亂失念死（11）不為山樹崖岸墜落死。（12）不為惡人魔魅死

　　（13）不為邪神惡鬼得便死， （14）不為惡病纏身死，（15）不為非分自害死。

　　誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。

　　1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。

　　2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者；亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。

　　3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。

　　4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。

　　5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。

　　6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。

　　7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。

　　8、觀世音菩薩言：“誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故；若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。”

　　9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。

　　10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。

　　11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。

　　12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，凈持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。

　　13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方凈士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛發衣服，余風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。

　　14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清凈法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。