大覺世尊出現於世，為眾生講經說法，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，得究竟解脫。從經典中可以發現，大多數佛經都是由釋迦牟尼佛的弟子提出疑問，請教佛陀解答。由此觀之，學生有疑問請老師解答，從而消除疑惑，再進一步可以解決生活中遇到的困難和障礙，此乃學佛很重要的過程。
由此，我們選取了同修們在修學過程中普遍存在和亟待解決的一些問題，將凈空老法師歷次對同一問題的解答整理、會集在一起，在不改變原意的情況下，對個別文句進行了潤色，以使語句更加通順、文意更加完整，以饗大眾。
會集之時，再三虔求佛佑，但因所學尚淺，雖盡心竭力，但恐有疏漏不足之處，虔祈大德仁者慈悲斧正。
今天我們先來談談關於「道心」的問題。古人有句話，我們學佛的同修可能都聽過，叫做「學佛一年，佛在眼前;學佛二年，佛在天邊;學佛三年，佛化雲煙」。意思是說，世間一般人初發心的時候，道心好像很堅固，但大多都禁不起時間的考驗。古人也常講這種道心是「露水道心」，若有若無。露水，太陽一出來就沒有了，持續時間很短。那麼如何才能使我們的道心保持精進而不退轉呢?下面我們就開始今天的答疑解惑。
問：我們在修行的路上道心為什麼會退轉?
答：因為我們的煩惱習氣太重，自己修行這一點功夫敵不過習氣。這是人之常情，諸佛菩薩在初學的時候也不例外。但是要有恆心，要有毅力，要把這個世間一切的緣看淡。無論是人、事，還是物，要看淡，一年比一年淡薄，一個月比一個月淡薄，就很有進步。
從古至今，保持道心不退轉的人，一生決定成就。我們修行之所以不能成就，就是因為進進退退，進一步退十步，所以無量劫來都不能成就。
問：那麼如何才能保持道心不退轉呢?
答：歸納起來不外乎兩種原因：第一種是「過去生中修積的善根、福德、因緣深厚」，這種人如果接觸到念佛法門，決定往生作佛。我們常常退失道心，說明我們的善根、福德、因緣不夠深厚。福德就是緣分：能遇到好的老師指導，遇到好的同參道友切磋，遇到好的修學環境，來幫助我們成就。第二種是「對於教理透徹，深信不疑」，明了利害得失，也能不退道心，這一生也決定成就。
問：每個人的因緣果報不一樣，過去生中修積的善根、福德不足，應如何彌補?
答：讀經、聽教。古代讀書人常說：「三天不讀聖賢書，面目全非」，就是說三天不接受聖賢人教誨，煩惱習氣都起現行，就退轉了。學佛的人三天不讀經、不聽經，煩惱習氣一定起現行，可見讀經、聽經的重要性。
如果我們很用功，每天讀經、念佛，但是對於世緣還是看得那麼重，還是那樣地分別、執著，那是毫無功夫。經白聽了，佛也白念了，只是跟佛法結一點緣而已，這一生不得受用。我們在過去生中生生世世都如是。如果過去生中修學功夫得力，我們早就往生了，怎麼還會跑到這兒來?過去錯了，希望這一次不要再錯了。
真學佛人與一切人絕對不計較，看到別人善，很好;看到別人不善，也好。跟一切人接觸，人家善的、好的，只要跟經論講的相應的，想想我們有沒有?有，應當保持，不要退失;沒有，要趕快學習。見到人家不善，不善也好，那個不善我有沒有?有，就要改過來。沒有，要勉勵自己，不要有這種惡的念頭、惡的行為。
所以，善人惡人、順境逆境，對修行人都有好處。會修行的人，所有的人都是佛菩薩，他不是在正面教我，就是在負面教我。我們會學的話，天天有進步。無論順境、逆境都是道場，真正肯學、會學的人，沒有障礙。
這是用經教來彌補過去生中善根、福德之不足，幫助我們勇猛精進不退。有良好的修學心態，是功夫得力的基礎。能夠保持這個基礎，不斷精進，功夫一定會向上提升。到真正覺悟，就不會退心了。
關於「道心」的問題今天我們就分享到這裡。
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
