我們修行最重要的，是要有一個出離心，也就是說如果你不覺得你自己生病、有煩惱，你去找醫生要做什麼呢?
世間的一切，本來都是虛幻的，好好壞壞都決定在——你過去所做的善因或是惡因，善業或惡業。
但是，善業也會讓我們輪迴，你這輩子大富貴乃至生天，那也不究竟，那隻是一種暫時假的快樂，因為一切都是無常無我的。
痛苦，那更不要怪別人了，痛苦也是因為自己造的惡業。千萬不要說「我痛苦、我窮，我來嫁一個有錢人，我就沒有痛苦了!」
自己造的業，也靠不了別人，醫生只是幫你止痛而已，沒辦法幫你消業。並不是說你現在得癌症找醫生，癌症就會好，就不會死，這一點我們大家都清楚，都知道的。
但是你要得到究竟離苦，各位就不能執著世間的一切：身體、外表、健康、感情、家庭、事業，這些只是一個好像水泡一樣，一下就會破掉。所以各位到寺廟道場，乃至我們要學佛，我們要去思惟這個道理。
所以最基本的佛法，釋迦牟尼佛示現在這個世間，講出了「四聖諦：苦集滅道」，告訴我們生命的種種痛苦，我們要一直去思惟這個。
你擁有再多，今天這個道場送給你好了，今天幾佰億美金送給你好了，你得到一種慾望的滿足，一種面子，一種自尊而已，並不能解脫生死。
但是如果進一步真的有出離心要解脫生死，各位要從內心裏面去尋找——
人會輪回是因為造業，造業是來自於煩惱，煩惱來自於我執。所以，有這個貪瞋痴、我慢、嫉妒、懷疑...種種的內心的一種不正確的分別心，那就是痛苦生死的根源。
甚至對世界不瞭解，這個叫「法執」。
修行就是要解脫生死，得到自在。佛教裡面講了「無我的空性」，所以我們要去思惟緣起性空。
當然，我們不能把藥師法門當做「生病了所以我來念藥師法門，沒錢我來修藥師法門可以消災延壽。」
消災延壽是一個世間的方便，因為世間人求消災延壽，所以祖師大德，就把藥師琉璃光如來，翻譯成「消災延壽」滿我們的願。
但是進一步，是希望我們追求藥師琉璃光淨土，乃至西方極樂世界的清淨。
所以，真正的病也不是光肉體，所有的病源來自於貪瞋痴三毒，你有貪瞋痴三毒，你就有生老病死的種種的痛苦。
所以我們修藥師法門，並不是說這個人健康了我們就安心了，他健康反而造更多的業去了，他健康，將來還是要生老病死，輪迴墮落三惡道。
所以，真正要救對方，就要讓對方真實地能夠斷除貪瞋痴，乃至破我執、思惟空性，所以要生起這個想法來修藥師法門。修藥師法門，要跟藥師佛一樣同行同願，藥師佛成佛我也應該要成佛，來承擔分擔諸佛菩薩的任務，所以我們要生起一個利他的心。
所謂利他的心——「菩提心」，你要想：這個世間只要有一個人在貪瞋痴造業，只要有一個眾生在生病，只要有一個眾生在六道輪回，那就是我的責任，所以我一定要發菩提心，因此精進地追求成佛之道。
