很多修行人經過很長時間努力而沒有證悟，究其原因，常常是以下幾個方面。
這主要是因為對佛法沒有真正下功夫去了解，對佛陀的本懷沒有領會，而只是以懶惰的心，有漏的心，貪執的心，求東求西。解決這個問題的辦法是，深入經藏、努力探尋，逐步了知佛陀一生講經說法的真實意圖，了知佛法對我們的真正意義。
二、不善觀照、不見實相
一些人，對成就佛道的大方向已經掌握，已明白悲智雙運的道理，發心之後成就的關鍵就是觀照了。但是， 很多人卻一直不善觀照、不見實相，這就是還沒有得到證悟的門道，這時候障礙的關鍵還是著相，特別是執著於語言相，陷在分析、推理等等有為法之中。這時，就需要在觀照和實相體證上下功夫，努力對本性的體悟和契入。這里的所謂體證是指自我真實靈性本體的證知，他即是無相真空。記住：只要我們心靈境界離開有為，離開有相，破了相就見本性，就是見真心。之後，保持便是。
關於離相的問題：
大家要注意，有想就有相，只要你有想就已經是有相了。例如：說「空氣」時，空氣已經是你腦海中的相了;說「虛空」時，虛空已經是你腦海中的相了;現在有很多人講「能量」，那更是有為法。那麼如何才能不生相呢?在我們的心靈世界放下一切，凈除一切!
一次，我講到這里，孫紅(僑居加拿大的弟子)說：「那不成木頭人了嗎?」我回答「那就木頭一會嘛，也可以呀。」 我們連睡覺都敢，還怕「木頭」一會嗎?試試嘛，或許會有大收穫呢!
對自覺「已悟」卻又常常不能確定的人，表現為，在有正法指引的時候感覺自己好像是悟了，但世俗境界一來，卻完全在迷中，或者經不起邪見沖突，反覆不定，甚至懷疑自己多學所悟。這時我們要記住，即使自己確定已經悟道，還要多讀佛經和古大德所著經論。要學習，實踐，再學習，再實踐。以斧正自己的偏差。尤其是要多讀《心經》、《金剛經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《楞嚴經》、《壇經》等等了義經，及古大德諸多論著。
對世俗還有貪著，行住坐卧二六時中，對金錢、財富、地位、榮譽、男女、兒女、感情等等還有貪心，還在粘縛。這是障礙。
學習佛法的關鍵在於邊理解邊實踐，這個實踐是指自己心靈世界的改變，不僅包括髮心，更重要的是讓自心回歸無作為的、清凈無相的本體，以致徹悟。
可以多讀佛經和古大德論著，這就是深入經藏。需要特別說明的是： 近代現代人的解釋多有誤區，不建議過多接受。很多人的名氣常常只是被世間迷人給炒出來的。還是多讀佛經和古代大德的論著，更能有助於我們悟道、成就。
