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老法師講述
問：我的孫子是學生物研究的，常常養小老鼠來做實驗，但他沒有信仰。他每月給我五十元，我都為他做功德，這樣可以嗎?
答：很好!你每月把這五十元為他放生做功德最好，他現在不曉得殺生的業很重，最好不要從事於這個事業。殺生裡面，尤其是墮胎的罪過比什麼都重，墮胎是殺人，冤冤相報，麻煩可大了。這個小孩為什麼會到你家來?跟你家都有因果關係。佛在經上講，有四種關係：報恩、報怨、討債、還債，沒有這個關係，他不會來。如果他是來報恩的，你把他殺了，下一生就結冤讎了;如果是來報仇的，你把他殺了，仇恨就更深了。所以，決定不可以墮胎，這是學佛人不能不知道的。
問：弟子懷有五個月的身孕，經醫生檢查得知胎兒染色體異常，小孩不僅是低智能，尚有精神異常的可能。我身邊沒有人願意我留下這個胎兒，如何彌補我犯下的重罪?
答：在現前社會，幾乎每個地方都有同類的事情發生。從佛法的觀點來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，我們看到這些情況很難過。一定要知道，兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債;實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。因此，若這個小孩是來報恩的，你墮胎就是殺了他，恩變成仇;如果是來報怨的，仇恨就更深了。討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世遭遇的種種不幸，是過去生中造的不善業;這一生當中能夠過得很安穩、很自在，一切稱心如意，也是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。
實在講，醫生的判斷未必正確，但是多數人相信醫生的話，認為醫生是科學，宗教是迷信，不能接受，這就沒法子了。在這種情況之下，中國確實有不少好的中醫大夫，中醫的診斷、治療有些方面確實是西醫所不及的，不妨參考看看。
若是不得已要做挽救的方法，就是為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這件事情不難，在中國大陸建一所小學的費用不多，我們在大陸現在已經建了十幾所學校。以這個功德迴向給這個小孩，他一定會很歡喜，然後再誦經、念佛迴向給他，這是很好的一種超度、修福的方法。這個建議提供給你，可以仔細想想。
答：墮胎這個問題非常嚴重!佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有;不管你信不信，這個事實決定存在。
這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開?能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死後墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到「一心不亂」，光目女念到「功夫成片」，以這個功德迴向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那麼輕松容易。你要是沒有這個功夫，怎麼超度他?
經典教我們「受持讀誦、為人演說」。什麼是「受持」?接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是「讀誦」，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。「受持」是自利，「演說」是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經迴向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩!
昨天中午有一個同修請我吃飯，客人裡面還有一位是新加坡高級的官員，社會發展部的，跟我談起，現在新加坡每一年墮胎率大概將近兩萬人。這個城市，三百多萬人的城市，每一年有兩萬多人墮胎，這聽起來很可怕!現在墮胎是合法的，世間法律是合法的，可是事實真相是不合法的。昨天我們就談起來，兒女到你家裡來投胎，佛經裡面講有四種緣，沒有緣不會到你家裡來。佛講這四種緣：報恩、報怨、討債、還債。他要是報恩來的，這是孝子賢孫，你把他殺掉，恩就變成怨、變成仇，這個事情就麻煩;如果是報怨來的，怨上再加怨，下一次再碰到的時候，你的麻煩就大了;討債的來，你把他殺掉，不但你欠債，還欠他命;還債來的，他是好意來還，你把他殺掉，都變成了冤讎。因果通三世，以後冤冤相報，沒完沒了。這些話現在年輕人不相信，不管你相不相信，這是事實真相;不是說你不相信，就沒有報應。你相信有報應，不相信還是有報應，報應逃不掉。佛家常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空、因果的轉變不空，這是事實真相。
今天這個社會立法墮胎合法，這個知見是錯誤的，這個與事實真相完全相違背。就事論事，社會離婚率逐漸的都在增長，我聽他們說離婚率年齡最多的，大概是結婚五年，這個比率最多。如果他生下有小孩，這個小孩父母離婚，他變成單親，從小他就有個很不正常的心理，他沒有愛心，心裏面是忿恨。這樣的小孩長大，豈不是變成社會問題?古聖先賢的教育要是用一句話總結，這個我常常講，世間所有宗教的根本：「仁慈博愛」。不單單是宗教，全世界中國、外國，古今的大聖大賢，教導我們都是愛的教育，不是恨的教育。現在把愛的教育捨棄了、疏忽了，仇恨敵對的教育現前，這世界還得了嗎?社會的長治久安，世界的永久和平，愈走愈遠了。我們背棄了古聖先賢的教誨，背棄了佛菩薩的真實教誨，往後的艱難恐怕比現在不曉得要增加多少倍，這是我們不能不警覺的。
如果就事實真相，佛經上字字句句都是講的真相。兒女到你家來，是什麼關係?我在二十多年前，一九七七年在香港講經，住在藍塘道的「光明講堂」，講堂大殿上有一副對聯，壽冶和尚寫的，寫得很有趣味。上聯是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」;下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。你要是真正懂得這個道理，曉得事實真相，這個小孩到你家來投胎，換句話就是來討債的。佛家講的報恩、報怨、討債、還債四種關係，他才會到你家裡來跟你做父子這個關係。
假如這個小孩是到你家來報恩的，你把他墮胎殺掉了，恩變成仇;如果他是來報仇的，你把他殺掉了，仇上又加仇，你來生沒好日子過，這還得了!所以，墮胎這個事情不得了!墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人，統統變成敵人，他必定來報復你。來生或者投生做你的孫子，或者投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找麻煩，會搞得你家破人亡，冤冤相報!我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。小孩來了，報恩的，要好好教他;報怨的，也要好好教他，那個怨恨他會解開。為什麼?他慢慢明白道理，所以冤變成親。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。
主持人：法師的開示過程當中，已經講得非常的清楚，不只是正名，同時把方法也告訴我們，同時會受到什麼樣的果報也講得很清楚。對於有一些比較現代的人來說，就是我們現在會發生的問題，剛剛其實我想接下來就是要問到墮胎的問題，就是現在會發生的。天主教裡面是不準墮胎的，其他的並沒有講得很清楚。法師剛剛提到，這是絕對不允許的事情。
主持人：可是現在因為有一些人會對別人的身體造成傷害，比方說性侵害。這個女性在一個完全不自主的，以及被迫害的情況之下，遭受這樣的苦難，這個小生命完全是在一個沒有愛的情況之下來的。這個可憐的受害者，是在要不要把這個小孩子讓他離開這個世間，做這個抉擇其實滿痛苦的。法師是不是可以就這一點來告訴我們正確的觀念，我們該怎麼做?因為她就算勉強生下來，可能她不能好好養育他，甚至她虐待他，因為心態上的一個扭曲等等。
老法師：本身要善良、要慈悲，無論是在什麼狀況之下，小孩生下來，你頭一個理念：我為全世界一切眾生的幸福美滿，為解決全世界眾生的災難，我把這個小孩好好的照顧好、養好，讓他將來為全世界人服務。從小灌輸他一個理念：「為一切眾生服務」，舍己為人，扶養這個人的，無論是父親、是母親，他的偉大，我可以說跟上帝沒有兩樣。既然有了，我們不是為自己，不是!我們是為一切眾生，不要說是為我家裡的小孩、為我的家庭，不作如是想。人生活在世間，自己首先就要有這種心理，有這種志趣，也有這種能力，為全世界眾生服務，決定沒有分別、沒有執著，完全是平等的，這就對了。你這種心態、這種行持，走到世界上任何國家、任何族群、任何宗教，你都會被接受，你都會被歡迎。
