問：下面一個問題，弘法必須有師承嗎?孟子學孔子時，孔子已不在世，豈有師承?可是他卻到處講仁義。弟子沒拜過任何法師，但經常閱讀佛經，對佛法有所認識，是否可以向他人宣揚佛法?弟子本身為業餘寫作人，目前為專欄作者，常寫教育性的文字，包括孔子之說，以及佛說，請問是否如法?
答：孟子有師承，孔子是他的老師。雖然沒有去拜過孔子，跟孔子沒見過面，但是他真的是依照孔子著述去學習，當然是孔子的學生。這在中國開私淑弟子之門，就是可以向古人學習，所以他有師承。我們在今天找不到好的老師，向古人學習，這就是師承。我們今天大家在一起學《華嚴》，我們依什麼人的著述?我們是依的清涼大師，清涼大師就是我們的老師;我們依李長者的《合論》，李長者是我們的老師;我們依道霈禪師的《纂要》。所以我們今天學《華嚴》，三位指導的老師，有師承。不是自己在這裡依照自己的意思去講，那就錯了。我們都是遵守古大德所說的，但是有時候用現代的話來解釋，大家就好懂。特別是現在的哲學與科學，幫助我們理解，這是可以的。必須要依據經典，依據古大德的著述，這個就是有師承。
如果你能夠遵守一家之言，你的寫作以《論語》做指導原則，那孔子就是你的老師。這是以古人為師。在現在這個時代，找不到好的老師，找古人是正確的。但是，一定要學得像孔子、孟子那麼謙虛，如果說目中無人，哪個人都瞧不起，那你就完全錯了。夫子在《論語》上說了一句話：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀矣!」你有一點傲慢的態度對人，你不是孔子弟子，孔子弟子對人都很謙卑，自己謙卑，尊重別人，那你是真的把孔子學到了。
問：第四他說弘一法師將過往之時，書「悲欣交集」四字表心意，其真實義何解?
答：我要問你，你問這句話是什麼意思?這個意思，這句話與你的修持沒關係。到你修持有真正有功夫、有成就了，你到臨終的時候，這四個字你就清楚，你會跟他有同樣的心情。那你沒有這個功夫，你臨終的時候是一塌糊塗，什麼也不知道，被業力牽引走。既然問出來，「悲」是憐憫這個世間太苦，世間人造的業太重;「欣」，他是悲欣交集的，不是悲喜，欣是什麼?是很慶幸自己念佛成就往生，脫離苦海，一方面是悲憫還沒有出來的眾生，很幸運自己已經跳出。
