問：「我一念佛就控制不住眼淚，但我聽有人講，好流眼淚是悲魔。請問什麼是悲魔?怎麼區分?」
答：你這種情形不是悲魔，悲魔是悲傷得很痛苦，而且悲傷是不間斷的，常常有的，時間很長且控制不住，那才是悲魔。你這種情形，佛經講：聽到佛號、念佛或者聽經，不知不覺悲從心裡面生起，這是你過去生中曾經修學過這個法門。修學法門沒有成功，如果成功了，你就到極樂世界作佛了，因為沒有成功，所以又墮落在輪回裡面，這一次再遇到，阿賴耶識裡面的種子起現行，才有這種情形。這是好現象，希望這一生當中把握住機會，不要再錯過了，這樣就好。
問：「一位居士出家剃度後，因為道場不是六和敬，請問能否回到俗家一人獨住修行?」
問：「古大德要求我們不見他人過，在日常見到同修有毛病，請問是否應當給予提醒?」
答：這是道義，應當要提醒他、幫助他，但是要有智慧、要有善巧。提醒人的時候，最好沒有第三者在場，為什麼?我們要顧及人的面子。如果有別人在場，我們提起，他感覺得難為情，覺得傷他的自尊心，他也知道你是對的，但是他不能夠接受。我們必須在沒有第三者在場的時候規勸他，這是正確的。
問：「持名念佛記數，經常是記不清，且感到記數影響專心，請問應如何做?」
答：記數與不記數都沒有太大的關系，最重要的是清凈心。祖師大德們提倡記數的方法，是幫助我們定功課，不至於懈怠懶惰，這是一個很好的辦法，幫助我們精進。念佛到功夫純熟，就可以不必記數，手上拿念珠是提醒自己念佛，讓自己念佛的功夫不要間斷，這是「凈念相繼」。所以念珠有兩個作用，一個是記數，一個是提醒自己。記不記數，都要看自己功夫的狀況，自己功夫很好，心地很清凈，可以不記數;自己功夫不得力，記數有好處，定課一天念一萬聲、念兩萬聲佛號，一句都不缺，這對於初學有幫助。
問：「認識一位老修行人，知道他不斷的犯戒造業，請問是否應該繼續替他掩飾?」
答：你最好把這個事情忘掉，你就會得清凈心，你就無量功德。你常把這個事情放在心裡面，你犯罪了，你想他犯一次戒，是你自己犯一次戒，想他造一次業，是你自己造一次業，他在身口上造業，你在意地上造業，這是大錯特錯。六祖惠能大師教導人，那是完全正當的教學，「若真修道人，不見世間過」，如果你能做到這句話，你這一生的道業會成就，常把別人這些過失放在心上，自己毀掉自己的前途，來生決定墮三惡道。你心不清凈，你的心非常污染，這不是好事情，沒有什麼掩飾不掩飾，這是自己嚴重的過失。
問：「在三年前一天晚上做了一個夢，夢見已經過世二十年的車間主任。從那時起，在念佛和早晚功課的時候常常出現他的影子，心裡非常煩惱，同時有恐懼感，請問如何才能夠排除?」
答：你夢到這一位過世的人，總是他跟你有緣分，沒有緣分他不會來找你。《地藏菩薩本願經》告訴我們：凡是夢到過去的家親眷屬、朋友、你所認識的人，都是他們有求於你，你應當要幫助他。他求你什麼?求你超度。這不是壞事，是好事情。我們學佛發心皈依，曾經發願：「眾生無邊誓願度」，現在這個眾生來找你，(度就是幫助、協助他)，我們有義務、有責任、有使命幫助這些苦難眾生。幫助的方法，我們自己誠誠懇懇的誦經、念佛給他迴向，或者是以七天為期，或者是以一個月、兩個月、三個月為期，你能這樣幫助他，他就離開了，以後你再也見不到他。
