問：下面是台灣同修提問，弟子時常誦習《地藏經》，覺得法喜充滿，深受利益。(這很好，很難得)。但有一次不經意中發現有一本小冊子，是某某法師的高聲疾呼：《地藏經》是佛為度化地獄鬼道眾生而說的，人道眾生不應該學習。弟子常聽師父講經，知道這個說法不如法，但是這本書到處很流行，敬請老法師開示，以免許多眾生被誤導。
答：學佛最重要的是開智慧、是覺悟，有能力辨別真假，辨別邪正，辨別善惡，辨別是非，辨別利害，這是學佛現前切身的利益，真正的好處;如果沒有能夠辨別，那你叫白學了。如果說《地藏經》是佛為度化地獄、鬼道眾生而說的，佛就不應該在人間說，在人間說，不是把我們人都當作鬼看待嗎?這過失，不是我們有過失，這是佛有過失，佛怎麼把人看成鬼，哪有這種道理!所以大家要記住，佛在我們這個世間所說的經，都是為我們說的，我們都有能力接受。
要曉得佛的智慧是無量無邊，佛說法是遍法界虛空界，許多經為什麼不在我們這裡講?我們程度不夠，接受不了。就跟一個好老師，真正是博學多聞的一個老師，他是個大學教授，今天叫他教小學，那他很多東西不能說，一定要符合小學生程度的東西選來跟他們講，絕對不會把高深的東西搬來說，這一定的道理。何況佛在經上講得很明白，佛沒有定法可說，佛也沒有一定的形相。你看《楞嚴經》上講得多好，應以什麼身得度就現什麼身，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，佛沒有一定的形相，說法也無有定法可說，一定是契機契理，你需要的，他跟你講。
《地藏經》上講什麼?《地藏經》上講孝親尊師，鬼要孝親尊師，人不要孝親尊師，哪有這種道理?如果這樣說法，這位法師首先要向中國政府建議九華山要把它取消。中國四大名山歷史這麼久，我們都沒有發現，這位法師了不起，他發現了。所以諸位細心想想，這就有了問題。大乘佛法我們同學都知道，我們凈宗修學最高的指導原則是凈業三福，我們是依這個指導來學習的。凈業三福頭一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，就是《地藏經》，就是《十善業道經》。地是心地，藏是寶藏，它是個比喻，我們每個人真心裏面的寶藏是什麼?就是孝親尊師。所以孝親尊師開發我們自性的寶藏。
這是我們講經講得很多，大乘教從哪裡學起?從《地藏》學起，它跟中國傳統教學完全相應。中國這個五倫教學，第一個「父子有親」，那就是孝親的基礎，就是父子之間的親愛。在什麼時候能看得出來?現在父子有親是愈來愈淡，可是還能看得出來，嬰兒的時候。小孩出生大概半歲之內，還不會走路，這個時候你能看得出來，你看父母對他的愛，他對父母的愛，你細心去觀察，你就看到父子有親。中國傳統的教育，我跟諸位說過多次，教育的目的，就是希望這一種親愛，天性的、自然的，怎麼樣能保持到一輩子都不會產生變化，那教育就成功了，這第一個目標。
第二個目標是把父子有親這個親愛發揚光大，你愛兄弟，愛你的家族，愛你的鄰里鄉黨，愛社會，愛國家，愛一切眾生，擴大了。愛心遍法界，善意滿娑婆，佛菩薩就是這個愛心擴大到遍法界虛空界，沒有別的。所以一定是先知道自愛，然後才知道愛他，從一家慢慢擴大到遍法界虛空界。我們有能力辨別真妄，有能力辨別邪正，就不會被人家誤導。你們遇到這個事情，我也常常有人寄這些東西給我看，這都是好意寄來的，說是哪一個法門感應很多。我看了一看，看了題目，我不翻裡面東西我就把它放在一邊;縱然是好東西，每個人的根性不相同。法門都好，經典都好，你喜歡那個法門，好像吃東西，你喜歡吃甜的，我喜歡吃酸的，口味不一樣;可是不能夠勉強人，酸的好吃，你們統統吃酸的。哪有這種道理?沒有這個道理，各人口味不相同。所以佛說八萬四千法門，無量法門，適應各種不同的口味，大家都歡喜，大家都能接受，這樣就好。方法盡管不同，方向是一致，目標是一致，這是佛法。
答：這要多看因果報應的這些報導，很多報導都是真實的，絕對不是假的。我在美國那邊拜託一些同學，搜集西方人關於這些因果輪回的報導。他們給我找了有一百多種書，超過一百五十種。我請他們每種書不要完全翻出來，完全翻出來涉及到版權的問題，只跟我們講解這本書里頭重點講些什麼，給我們介紹，外國人也相信。中國現在一切喪失了民族自信心，不相信自己，相信外國人;外國人說好，我們就說好，外國人說不好，我們也不敢相信是好的，這是可憐!中國我們老祖宗留下來這麼好的東西，自己現在完全否定了，不相信，不承認，必須外國人學中國東西，我們才知老祖宗東西有價值，可以學習。所以這是我們這麼多年來，在國外認真努力把中國東西介紹給外國人，外國人接受了，中國人才相信。這沒有法子，一定外銷迴流才相信，否則的話不相信，這無可奈何，這就是業障很重。
