嘎瑪仁波切:請問釋迦牟尼佛的教法會永遠存世嗎?

  問:頂禮嘎瑪仁波切。請問釋迦牟尼佛的教法會永遠存世嗎?

  答:釋迦牟尼佛的教法,也稱為普賢密意聖教,存在世上只有五千年的因緣。而我們現在是在五千年之內,佛法還在世間流傳,就是具足正法住世圓滿」。

  一、果位期一千五百年

  佛陀教法住世的五千年中,第一個階段是一千五百年的果位期,有很多證悟果位者。其中,第一個五百年證得羅漢果的最多;第二個五百年證得不來果的最多;第三個五百年證得預流果的最多,得到其他成就也不少。

  二、修行期一千五百年

  果位期之後,是一千五百年修行期。這個階段成就者,沒有果位期那麼多,但都以修行為主。這時期修行人,修「戒、定、慧」,很少有人破戒,恪守戒律,修習真正的禪定,觀修空性智慧。其中,第一個五百年,修戒學的最多;第二個五百年,修定學的最多;第三個五百年,修慧學的最多。

  我們現在有些出家人對於二百五十三條的比丘戒律沙彌戒的三十三條戒律,都只是會背誦,不易持守。能夠不破根本戒,就很難得了,其他違犯的支分微戒,只能靠每十五天一次的懺悔清凈

  超過四位以上僧人共住的僧團,必須每隔十五天聚在一起,懺悔一次,只要懺悔就會清凈,可是現在連懺悔的次數和時間,也漸漸減少了。但是在藏傳佛教地區和印度及東南亞的僧團中,這個傳統還保留著。

  三、言教期一千五百年

  前面時代的人,除了講解經律論,還會實修,並得到果位。接下來的言教時期,是以講解經律論為主的時代,實修的人越來越少,得到果位的人更是稀有

  其中,第一個五百年,學經藏的最多;第二個五百年,學律藏的最多;第三個五百年,學論藏的最多。

  四、形象五百年

  言教期之後,還有五百年執著外相,只是象徵修行的末法時代

  在這五百年中的出家眾或在家眾,就像現在很多佛教徒一樣,只是表面上學法和修法,自稱是佛教徒,卻不知道佛法教理

  到了那個時期,只有外表形象,沒有清凈戒律也沒有實修者,最後連這種形象也難以維持。

  經過這些階段以後,由於眾生共業之故,沒有因緣再傳揚佛法釋迦牟尼佛的教法會隨著無常消失。

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