問題
祈請上師開示，為什麼濁世一定要多祈禱蓮師?蓮師七句祈請文有怎樣的功德利益?
吽!
祈請降臨賜加持 古汝貝瑪悉地吽
「吽」在這裡，代表迎請智慧尊眾的降臨，祈請蓮師聖眾慈悲一切眾生。「吽」是一切諸佛心中自顯的種子字，代表俱生智慧。先念吽，能喚醒自心的俱生智。
鄔金凈土西北隅
此句說明蓮師的出生地，在南瞻部洲古印度西方鄔金國之西北方的達那郭夏海。
蓮花莖蓮胚蕊上
湖中有一株莖干茁壯的蓮花，蓮師就在盛開的花蕊上化生而出。蓮師並非胎生、卵生、濕生，而是像極樂世界的菩薩一樣，在蓮花蕊中化生。
無上勝妙成就者
蓮師已證得和金剛總持無二無別的不共殊勝成就。蓮師有不可思議的各種功德，包括如何降生、如何持王位，如何捨棄王位到屍陀林修行，在印度、藏地如何利益眾生等不可勝數之功德。略說其廣大功德，三世如來的總體蓮花生大師，在法身界中，與普賢王如來無二無別;在報身界中，是具有五決定的受用圓滿身;在化身界中，顯現種種幻化游舞以利益有情。蓮師所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其餘眾生的境界。也有教言說，蓮花生大師是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩共同幻化的。蓮師在傳記中也說過：「法身界中的法身普賢王如來、密嚴剎土的報身金剛持、娑婆世界的釋迦牟尼佛，這三者與我蓮師無二無別。」
蓮師的尊名被稱為「蓮花生」，這是蓮師的首要尊名，藏音是「貝瑪炯涅」，或梵語「貝瑪桑巴哇」。蓮師三身的幻化游舞無量無邊，他以種種名號、形象在度化眾生。僅在南瞻部洲，蓮師就示現一個身體、八種名號、二十種神變等不可思議的幻化，在弘揚佛法。
蓮師的周圍，由勇士、空行等不可勝數的眷屬層層圍繞，是我們所祈禱的對境。從本體上講，這些眷屬都是蓮師的化現，無二無別，就像陽光與太陽的關係一樣，都是我們祈禱的對境。
我願隨尊而修行
祈請降臨賜加持
我會堅定不移一直追隨您修持佛法。為了賜予眾生加持，我祈請具足大智、大悲、大力的蓮師降臨並安住在我面前。這兩句，說明追隨蓮師的修行者，其信心和祈禱方式。這是眾生認識到蓮師聖眾的功德真實不虛，所以用全心託付、誓願追隨修行的不退轉信心，虔誠祈禱，祈求能成就和蓮師無別的果。
古汝貝瑪悉地吽
最後以蓮師心咒印持。古汝，在梵文是「極重」之意，是指至高無上的上師;「貝瑪」是蓮花，因蓮師在蓮花中化生，故名為蓮花生;「悉地」是所求的殊勝成就——佛果，以及八種共同成就;「吽」是祈願賜予這樣的悉地。咒語的大意是：「蓮花生大師啊!懇請您賜予我成就!」我們要依靠這個祈禱文，虔誠祈禱諸佛總集的蓮花生大師。
蓮師七句祈請文的功德利益不可思議!蓮師，是諸佛菩薩大悲智慧的化現，是三根本的總集。很多法門都以蓮師為基礎，只要虔誠念誦他的祈請文，就能得到諸佛菩薩和蓮師無上殊勝的加持，及三根本賜予共與不共成就的加持。
在眾多的蓮師祈請文中，「七句祈請文」是最具加持力的一個。它不是凡夫所寫，而是三世諸佛的加持與智慧匯聚一體時，以法性力和眾生福報力的結合，由蓮師於法性境界自然唱出。
尤其在蓮師上師相應法中，最主要的就是七句祈請文。它是金剛乘一切教法的根本，不僅包括上師、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法，總攝了一切佛法的精要。蓮師到西藏弘法，將此祈請文傳給二十五大弟子，並伏藏在很多法本中，以利後人祈求加持和相應。在每個伏藏品和蓮師傳記中，都有七句祈禱文的不共修法。如果對蓮師有深刻認識並生起信心，對大圓滿的傳承上師，就會以蓮師的不同幻化來理解;而對大圓滿法等經續 、伏藏的教義，也都會生起信解。
不只如此，遇到修行或心理的違緣障礙時，誦持蓮師七句祈禱文，加持最為殊勝與迅速。從大悲和智慧的圓滿功德來說，蓮師跟佛陀無二無別。但對濁世眾生來說，在具強烈信心的眾生面前，蓮師的悲心及加持，比其他佛更快速。蓮師曾說：「不論是誰，凡是唱誦此七句祈請文，無論身在何處，我必會降臨加持!」不管是誰在祈禱，只要有信心，蓮師一定會當下現前，就像有清水之處，就能顯現月影一樣。
濁世的違緣眾多，一定要多祈禱蓮師。不論遭遇任何狀況，快樂或痛苦，富貴或貧賤，只要以虔信心和恭敬心持誦蓮師七句祈請文，一心祈禱，一切都能如願，蓮師會以不可思議的威力，遣除所有痛苦。但若不願祈禱，即使蓮師有不可思議的加持，他也無法得到利益。
如果能經常持誦，長時間堅持，身心皆易與法相應，不易被違緣所轉;傳承上師的加持、智慧、成就，也會很快融入自心，修行會順利成功，能快速證得與蓮師無二之境界。尤其在寧瑪派的修法里，很多儀軌都會念誦「蓮師七句祈請文」至少三遍，以求蓮師加持。許多修行人都念誦十萬遍以上，作為必修之功課。
