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剛誦 “楞嚴咒”的時候，因為它比較陌生，精神集中，注意力全在“楞嚴咒”這塊。另外他又想成道，道心特別強，又知道了誦 “楞嚴咒”的利益。這時候由於他對自己要求得比較嚴，希望心也比較大，所以說也愛誦，常常誦，所以他比較攝心。為什麼覺得攝心?因為他剛開始是雜亂的心，突然收住的時候，所以這個反差特別大。
比如說：一個人跑累了，突然給一個板凳坐的時候，他覺得：哎呀，太舒服了!等到坐久了，起來，你叫他再坐下，他覺得怎麼坐也不舒服，因為條件不同，感受也不同。剛開始的感受，是因為條件不同所產生的感受。
“大眾一起誦的時候總誦錯，妄想紛飛”，這個問題是這樣，他對自己誦咒剛開始為什麼誦得那麼好，那麼攝心，並沒有一個正確的看法。誦的時間越長，實際上誦咒的程度越深入。我們沒發覺，老覺得還在原地方誦呢，嘴誦而心不誦。他自個覺得是在懈怠了，因為他沒有發現自己在不斷地深入。
就像老鼠掏洞似的，你掏一寸它也是那個洞，你掏一尺它也是那個洞。老鼠掏洞的時候它只看前面那一塊，它沒看後面。等到扭過頭回去看後面的時候：噢!後面已經掏那麼一大塊，對深入這塊方面他沒看到，光看到眼前這點。
就像插秧，不斷地插，左一棵往前插，右一棵往前插，他插了半天覺得沒插多少，前面還是那麼一大塊地方。最後回頭一看：“哎呀!這田快插滿了!”這心裡算是舒了口氣，“我這沒少干。”這種感覺和這有點相似。所以說應該自己調整，把這個問題糾正過來就可以了。
“大眾一起誦的時候總誦錯”，什麼原因愛錯?偷懶了。就是說一邊想誦咒，一邊還想睡覺，所以他就一邊迷糊一邊誦。什麼叫大眾誦咒?大眾誦咒並不是你和大眾一起誦。是大眾在一起的時候，他誦他的，你誦你的，這叫大眾誦咒。
為什麼呢?大家誦的時候，你的注意力是聽你自己誦，並不是讓你聽大家誦。他在聽大家誦的時候，完了，大家誦到哪我誦到哪。他隨著大家去走，反而這個心就散了。如果大家誦的時候，你誦你的，我不聽你的，我在聽我自己誦，這樣的話，這個心它反而得到更大的一個定力，這樣效果就非常好，在任何情況他都不會被左右，不會散亂，這就好了。覺得“妄想紛飛，念得再快也不提神”，就是因為這個原因。所以說應該這樣做就可以了，就解決問題了。
