地獄游記
玉 詔
本堂主席 關 登台
聖示：現刻玉旨將到，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生肅靜，排班侯賀。
金闕內相 徐 降
詩曰 : 維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。
玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。
聖示 : 吾今夜帶旨宣讀，神入府伏。
欽奉
玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰 :
朕居靈霄，心懷世道，觀紅塵黃沙彌天，人間倫常墮地，男不忠孝，女少節靜，言仙佛為空說，視鬼神若虛物，以致社會風氣衰敗，人情義理淪亡， 朕心大悲，不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。查爾南天直轄鸞堂台中聖賢堂開堂闡教至今，費盡神人之力，普化有成，今又藉﹁聖賢雜誌﹂廣渡迷津，鸞務日進，聖業輝煌， 朕特賜旨開著寶典，書名曰 : ﹁地獄游記﹂，敕令濟公活佛帶引正乩﹁聖筆﹂楊生靈游十殿，將地獄情形泄漏於世，使人觀知陰間罪魂慘境，以收勸化之功。此書非凡，因感聖賢諸子至誠無間，大命方賦於此，希諸子抱定信心，代天宣化。並敕命幽冥各關口，如系聖賢堂游生賀到，開門迎接，協著金篇，如有違旨，一律嚴罰不赦。旨到之日，每逢鸞期游冥著書，著成為止。諸子體天效命，書成之日，論功行賞，勿違 朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運丙辰年中華民國六十五年八月十五日
太上無極混元教主 元始天尊 降
詩曰 : 人生如夢度光陰。枉自培財與積金。
聲色既戕天地性。精神又逐利名心。
愛河飄浪頭難出。火宅煎熬業漸深。
莫可一生虛過了。凶容應改似觀音。
地獄游記
序
溯自鴻濛一氣，天地未分，原靈斂氣於無極，逍遙自在。迨至天地開闢，人秉中央真氣而降生；人初性善，故死而歸真返樸。塵土日浸，舉止乃惡，中古人心驟變，故上天特設下" 地獄" ，以作" 悔改凈化" 之所。無奈眾生根性污染變質，愈墮愈下；晚近以來，人心更敗壞不堪，地獄呈現客滿之勢， 玉帝不忍蒼生盡墮，垂一線慈光，特准泄漏地獄刑罰，以警世人，冀眾生勿重蹈覆轍，而能返本還原，不受輪迥之苦。
茲爾台中聖賢堂，上體天心，歷年來，揮鸞闡教，勸世有功，且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝敕命，擔負游冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹，逐獄採訪取證；而由玉虛童子扶筆，以法眼傳真，攝住幽冥景像，當場揮書而著成" 地獄游記" ，揭露陰司之秘，神奇莫測之機，世所罕見。
費時二載，於今書成，世人如能閱讀此書，猛省回心，避惡行善，勤行天堂之路，人人如是，則地獄撒空，盡歸極樂！此書內載案證，符合陽世法律，為一渡世聖典，神聖而不可侵犯，希讀者多予宣講勸化，並廣為翻印流傳，凡有所求，皆能應驗如響，有心者善體悟之。是為序
元始天尊 降鸞序於台中聖賢堂
天運戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩薩 降
序
夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！ 余主轄十殿，目睹哀鴻遍野，心何堪忍！
三畀眾生，原靈同流，自無始以來，皆因慾念不斷，而生死相續。嘆輪回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無渡盡眾生之日！ 玉帝鴻慈，關懷赤子，故敕命台中聖賢堂著作" 地獄游記" ， 濟佛引導楊善生靈游地府，所到之處，陰府各司迎接款待， 冥王獄官敘談寒喧；歷盡漫漫冥路，揮書著成游記，金科玉律，堪作教化準繩。凡欺心昧理，作姦犯科之輩，報應如影隨形，書上案證斑斑可考；願閱是書者，應如當頭棒喝，驚心猛省，靜夜懺悔，光明做事，庶免死後墮落幽冥，受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者，斯時呼救無門，勿怨仙佛之無情也。
茲值" 地獄游記" 即將付梓之際，余特臨堂，聊述數語，願此書一出眾生渡盡，地獄早空，娑婆化為樂園，是所殷望。
地藏菩薩 降鸞序於台中聖賢堂
天運戊午年四月十三日
本堂主席 關 登台
序
本堂開堂闡教，揮鸞宣化，發行善書、經典不計其數，杜塞慾海洪流，挽回叔世頹風，已收卓效。
雖歷年來廣印善書勸化人心，對頑固現實人性，猶嫌未能一針見血， 玉帝有感於此 於靈宵會議，議決須擇純正杏壇，取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸞堂，以便游冥著書，將地獄實情披露於世，始克警世化俗，挽倒狂瀾，收立竿見影之效。
幾經挑選，本堂榮膺此職，當時吾亦感惶恐萬分，因游冥不比一般扶鸞闡教，萬一乩靈有失，楊生心亂，而將大事毀於一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命難違，謹奉聖諭，丙辰年八月十五日接旨以來，全體鸞生虔誠侯駕，每逢鸞期靜心聚集一堂，楊生茹素齋戒以待，自 濟佛到來，隨即引其靈魂出竅，赴陰曹探案； 玉虛童子鎮殿傳真，將佛人對答，陰司談話，一一揮筆疾書，而著成 <<地獄游記>>。
二載於茲，黃泉踏遍，全書脫稿，吾覺心慰。此書價值非凡，為本堂揮鸞闡教以來，費時最久，內容最充實，勸世效能最佳之善書，彌足珍貴，此書一出，黑暗地獄將放毫光，願普天下眾生，有緣閱讀是書，皆出離苦海，而登聖城，是為序。
本堂主席 關興夫子 謹序
天運戊午年四月十三日
玉虛童子 登台
詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。
回頭地獄原無路。懺悔猶如青出藍。
序
世人重視有形物質的享受，忽視了精神修養教育，倫理道德既被忽略，盜竊、兇殺、姦淫案件也就有增無減了。
要弭止無窮禍患，極應從道德教育手，說明因果報應屬實，靈魂不滅非虛。禍福無門，唯在善惡。人若生前造業，死後靈魂亦將受累，墮入惡道，接受輪回磨鍊，也就是地獄的由來。
吾靈純清，故得於諸法界消遙，今台中聖賢堂，領受 玉帝敕命，著作" 地獄游記" ，吾幸受命" 法眼傳真" 之職，不敢有違，每當靜夜鸞期， 濟佛降臨，引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄，與罪魂對案談話時，吾即以法眼攝其聲影，立即傳真，附於楊善生肉體，手執鸞筆，現場揮書，轉播陰司對白，而抄錄成書，用資警世化人。
其中奧妙，旁有善信圍觀，莫不嘆為觀止，確認神靈可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？為此，吾愷切的希望眾生，天堂地獄都是築於" 心地" 上的，如果欺騙了自己良心，你還能 "安心" 居於" 天堂" 嗎？" 虧心" 人每當良心復現，無不煎熬自責，此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的" 拘留所" ，眾生不可貪戀，或認為是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，輪回無期了。
今藉" 地獄游記" 即將頒布勸世，吾把鸞筆略書幾言，一年多來法眼所見，地獄盡皆慘不忍睹場面，希望閱罷此書者，從今以後，所作所為，都能清白無污，不再播下地獄種子， 那就不負吾的苦心了。
玉虛宮 玉虛童子 謹序
天運戊午年四月十三日
金闕主秘 駱 降
天運戊午年四月十三日
凡 例
一、本書乃奉 玉旨而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感化世人之寶典。
二、書中如有錯字，皆系謄真之誤，閱者勿輕視之。
三、本書費盡神人之苦心，二年始成巨作，全書泄盡地府機密，冥律示罰條文昭然，堪作救世警鐘，萬古難得一逢，希天下蒼生閱之！珍之！悟之！修之！
四、本書乃由天曹、地府、人間各司合作而成，功勛同得，故印贈一本，三曹感應。
五、金闕聖諭 : 凡印贈此書，頒送渡人，不論自印、助印、募印、宣講、流通、均准減輕夙世罪業； 功如積滿，按功上升逍遙聖境。
六、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者、發願印贈此書，皆能如意。凡有所求，須在家中灶君、神前彧寺廟道觀聖前或對虛空焚香稟告，諸神隨即回奏，報應如響，聖意非虛。
七、本書在處，十方神聖護法，閱後須置凈處，不得污穢，凡毀謗藐視此書， 或阻礙流通者，永墮酆都，罪例不赦，希眾生
第一回 游心頭山觀地獄洞
濟公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日
詩曰 :
天堂地獄在心頭。善惡全憑一念修。
濟公今宵充引導。楊生隨我駕蓮游。
濟佛曰 : 楊生！今夜起我們二人將要到地獄一游，你感覺如何？
楊生曰 : 首先叩謝天恩鴻慈，我有這個機會到地府參觀一趟，內心有說不出高興。
濟佛曰 : 爾南天直轄聖賢堂，諸生勤修德業，廣渡迷津，發行大量善書經典，供世 人研閱，道氣充塞宇宙，所以 玉帝特賜旨敕命著作" 地獄游記" 一 書， 泄盡地獄真機，所要游之處，乃是其他游生未到過，你若看後要多宣化於 世人。楊生早前煆煉鸞筆時， 老衲曾降靈教導，因而結下師徒之緣，今日上蒼再安排我們游冥著書，也正是喜歡我這副純真佯狂德性，最能警世化 人，激起世人的向善心理，現刻我們出發吧！
楊生曰 : 感謝 恩師教化！我曾聽人說游地獄是騎神或坐蓮花，為何您叫我用走的
呢？
濟佛曰 : 楊生你太天真了！地獄之路那裡有那麼好走，還想騰雲駕霧呢！現在社會
科學發達，出門以機車機車、驕車代步，你也想坐嗎？其實地獄無門，人都是自來的，別再作夢了，行盡崎嶇道路，才可以上天堂。
楊生曰 : 我看 恩師今夜好像喝醉了？
濟佛曰 : 的確喝了幾杯，因為看破了世情，人心太可怕，世人難渡，讓我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你乾脆也喝些酒，讓它一醉到九泉吧！
楊生曰 : 我不會喝酒， 恩師太會開玩笑了。
濟佛曰 : 好了，時刻有限，我化一朵蓮花，你與我乘蓮花吧！
楊生曰 : 恩師您佛法真是無邊，口念真言，一朵白蓮馬上浮出，我腳不凈，不敢上
蓮台。
濟佛曰 : 心如乾淨的話，沒有什麼關係。俗語雲 : " 蓮花出於污泥而不染" 啊！
楊生曰 : 既然如此，我就冒然一試，我已坐穩，要向何方而去？
濟佛曰 : 你閉上雙眼，我作導游就是。
楊生曰 : 遵命！…
濟佛曰 : 你可以開眼了。
楊生曰 : 這是何處？為何前面一座高山，山上石壁又有" 心頭山" 三字，金輝射目！
濟佛曰 : 此山名" 心頭山" ，往山上而去即是" 天堂門" ，你看山邊有一崖洞，黑漆不見底，此就是" 地洞獄" 。人心若是光明正大，死後往山上而去； 如是暗作胡為者，死後魂走到此處，看見" 心頭山" 三字，兩眼難開，一時不覺，就墮落深坑地獄內，所以古聖曰 : " 心可以做天堂，心可以做地獄。" 全憑一念之差而分別。
楊生曰 : 原本如此，天堂地獄隨人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。
濟佛曰 : 今夜時刻有限，暫時游至此，準備回程，快上蓮台。
楊生曰 : 遵命！
濟佛曰 : 快閉上兩眼，否則凡眼難敵陰風吹襲。
楊生曰 : 是！是！ 風力太大，我受不了………。
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第二回 游清心池赴陰陽界
濟公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日
詩曰 :
先天一粒寶光珠。墮落紅塵泥污塗。
看破凡軀成佛體。頓開法眼照真吾。
濟佛曰 : 楊生！準備游冥。
楊生曰 : 恩師啊！我今日到彰化，現在剛回來，精神疲勞，真想睡覺，我看改日再游吧！
濟佛曰 : 你太懶散了，修道人受了一點風霜就畏苦，還能成什麼大器！
楊生曰 : 真太對不起 恩師，抖擻精神隨師去吧！。
濟佛曰 : 快上蓮台，雙眼勿開，………好了，開眼下蓮台。
楊生曰 : 恩師！今天為何帶我到此地，前面一個大池，池水清澈無波，呈現天藍色，水中又浮出三個字曰" 清心池" 。
濟佛曰 : 你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能見到之物很少，我今天帶你到此地，就是要你下池洗去塵埃，自然" 凡眼" 成為" 法眼" ，方能洞鑿幽冥。
楊生曰 : 看這池水清冷萬分，現時又屆秋天，我怕涼感冒，不敢下去。
濟佛曰 : 想游冥又怕冷，推你一把，讓你下去吧！
楊生曰 : 救命啊！我不會游泳， 恩師快救我啊！噯噯噯噯………。
濟佛曰 : 讓你浸泡幾分鍾，清醒清醒。
守池將軍曰 : 拜見 濟公活佛，失迎！失迎！剛才您將一凡人推下池內，不知濟佛用意何在？
濟佛曰 : 將軍您不知，現時世人都是醉生夢死，塵埃滿身，喪失原來靈明本性，我今日將此一凡人推下池內，就是要將一粒" 牟尼寶珠" 之泥土洗去，使其重現光輝。
將軍曰 : 好了！我趕緊將他撈起，否則過久恐怕失救。
濟佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻煩了。
將軍曰 : 撈起來了，但他已停止喘息，不知濟佛如何解救？
濟佛曰 : 小事！污泥洗凈，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，馬上復活，看我施法………。
將軍曰 : 已經睜開兩眼。
楊生曰 : 恩師！您為何將我推落池內？
濟佛曰 : 世人都是被動成性，太客氣了，你理由還一大推，我可沒有這份閑情，不得不這樣。
楊生曰 : 感謝 恩師之教訓，現時我感覺渾身清涼爽快，那位打扮武將是何人？
濟佛曰 : 是守池將軍，負責守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能來此，你今日有福了。
將軍曰 : 濟佛！今天帶這個凡人來此有何貴事？
濟佛曰 : 因陽間台中聖賢堂奉旨著作" 地獄游記" 一書，由我帶領楊善生游冥，而凡人俗氣未盡，難以泂察幽冥，故帶他來此清洗心眼，以利游冥。
將軍曰 : 失敬！失敬！原來如此。
濟佛曰 : 時刻不早，我們師徒趕快游冥，將軍再見！楊生快上蓮台。
楊生曰 : 恩師！現刻我們要往何處？
濟佛曰 : 不必問，到時就知，快閉上兩眼………可以開眼了，下蓮台。
楊生曰 : 這條路為什麼不是柏油路，風沙滿天，行來顛簸。
濟佛曰 : 這就是人鬼關頭。
楊生曰 : 喔！那邊來了許多人，都是哭哭啼啼！
濟佛曰 : 那是世間人死後之靈魂，剛到陰間。
楊生曰 : 前面有一牌樓，上有" 陰陽界" 三字。這是什麼地方？
濟佛曰 : 這是陰陽界。
楊生曰 : 前面兩牌高樓，我們可以去參觀吧？
濟佛曰 : 可以，快走。
楊生曰 : 這些樓門都寫上" 交簿廳" ，分第一課、第二課，大約有十餘間。
濟佛曰 : 我們前去拜訪。
交簿官曰 : 歡迎 濟佛及台中聖賢堂正鸞楊生駕臨本廳，在八月十五日，就接到玉帝諭旨，獲悉貴堂為著作" 地獄游記" 一書，將到地府觀察詳情。
濟佛曰 : 因時刻已到，改日再來拜訪。
交簿官曰 : 可也，送駕。
濟佛曰 : 楊生！我們準備回堂，出廳快上蓮台，雙眼緊閉。
楊生曰 : 遵命！………
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第三回 游陰陽界參觀交簿廳
濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日
詩曰 :
佛海無波絕點塵。仙山有路問心鄰。
金鳥玉兔如梭轉。六道紛紛感慨呻。
濟佛曰 : 楊生！準備游冥。
楊生曰 : 遵命！我已上蓮台，眼睛也閉了。
濟佛曰 : 起程。………好了，下蓮台吧！
楊生曰 : 這條路為何人群囂囂？都是凡間之人，他們為什麼到這裡來？
濟佛曰 : 此地是" 陰陽界" ，這些人都是亡魂，正到陰司報到。不要多問了，我帶
你到交簿廳參見交簿官，有何疑問，你盡量發問無妨。
交簿官曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到，請入廳，前日失儀招待，請寬恕，請坐。前日因時刻有限，所以無法將本廳職責報告，不知楊善生有何疑問？
楊生曰 : 請問" 陰陽界" 是什麼地方？
交簿官曰 : " 陰陽界" 乃是陰間及陽間之界線，但比較接近陰間，陽人一死，必經由此地，向本廳報到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥善後，有善德者，由福神引進，到地府參觀；若無善德者，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。
楊生曰 : 世人到底有幾處戶籍？
交簿官曰 : 人有三個戶籍，" 原籍" 在天堂，為原靈孕育之總源，可謂為本籍。" 寄籍" 記載於凡間。" 分籍" 則在地府。所以人死，在生若無功德者，謂之" 歸陰" ，並不是" 歸天" 。地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世修道，以期返回天堂古家鄉。
楊生曰 : 陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱" 燒腳尾紙" ，點油燈而稱" 點腳尾燈" ，不知用意何在？
交簿官曰 : 陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫然然，難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐祖先冥路暗淡，為求得先人去路順利，故焚化紙錢擬作路費，點燃油燈擬照明冥路，可謂 孝心可嘉，設想周到！但冥路不必買通，自然可過；在生之時如心地黑暗，僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。
楊生曰 : 現時陽間科學發達，生活水準提高，有的祖先去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，或製造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備，給其祖先使用，這些東西不知是否有帶到陰間使用？
交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既無駕駛執照，來到陰間，這種羊腸小道，走路已發生問題，若駕車一定發生車禍，而且陰間也沒有加油站，所以轎車在這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物，最好在陽間使用，陰府早已準備有地板迎接罪魂入獄，若能求得平安已是難得，別想貪求享受！
在生花天酒地，無惡不作，一到陰府，打入獄內受刑，那有這般逍遙，世人實在太夢想了。
楊生曰 : 恩師啊！您前日帶我游冥，第一次見到" 心頭山" ，為何現在又是" 陰陽界" ，使我感到迷糊了。
濟佛曰 : 你隨我去，我指明給你了解。交簿官！我們師徒告辭了。
交簿官曰 : 如有失禮之處，請多包涵。
濟佛曰 : 不必客氣！
楊生曰 : 多謝 交簿官指點迷津，我們告辭了。 恩師啊！您剛才說要告訴我關於" 心頭山" 與" 陰陽界" 之事，快說吧！
濟佛曰 : 前日帶你所到就是此地。
楊生曰 : 喔！" 心頭山" 三個字明明在眼前，" 陰陽界" 之景色忽然不見！濟佛曰 : 心頭山就是陰陽界，因世人若是在生無惡不作，一旦壽終，被無常押到此地，因元神污穢不凈，見山頂之強光，兩眼難開，失足便墜落" 心頭山" 岸下之" 無底洞" ，" 無底洞" 直透陰府" 陰陽界" 。若是有大德之修道人，因功果圓滿，靈魂行到此地，山上馬上現出一條光輝燦爛的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁邊現出一條二丈寬之路，由福神引進" 陰陽界" 報到，然後入地府，交 冥王審察在生功過，引入" 聚善所" ，彧由有緣仙佛渡回各天再修煉。今日時刻不早，我們準備回堂。
楊生曰 : 遵命！已坐穩蓮台。………
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第四回 過鬼門關萬法宗門聽法
濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日
詩曰 :
一片仙心渡有情。蒲團未坐下蓬瀛。
秋風不覺單衣冷。炎熱慈懷為眾生。
濟佛曰 : 今天準備游冥 楊生快上蓮台。
楊生曰 : 遵命！已坐穩，起程吧！………
濟佛曰 : 已經到了，快下蓮台。
楊生曰 : 前面有一城門，上寫"鬼門關"三字，原來"鬼門關"就是在此，但為何城門不開，只聞城內人群囂聲響動。
濟佛曰 : 鬼門本來就不開，都是世人自己闖進來，我用蒲扇一扇 自然開之。
楊生曰 : 真是利害， 恩師您輕搖佛扇，馬上鬼門大開。但是人死沒有佛扇，如何進鬼門關？
濟佛曰 : 人死為鬼，陽間路已盡，來到此地，鬼門自然開通。陽關閉、鬼門開，乃是陰陽造化之妙。快走，我帶你至一處參觀，不要管其他閑事。
楊生曰 : 遵命！但是鬼門關內，人群那麼多，好像菜市場一般，不知他們要往何處去？
濟佛曰 : 這些鬼魂是赴十殿受審，陰差各盡其職帶路，我們今天不參觀這些，快隨我而行。
楊生曰 : 是是！這條路凹凸崎嶇，要往何處？
濟佛曰 : 你再行二里路就知一切。
楊生曰 : 走在我們前面那一位，為何被陰差帶著往前而去？
濟佛曰 : 此人生前乃是鸞門之修道士，因在生真理不悟，毀謗他教，所以死到陰司必要受罪。
楊生曰 : 前面有一牌樓，寫"萬教歸宗"，這是什麼地方？
濟佛曰 : 就是此地也，因現時千門萬教齊發，教徒不明真理，亘相攻擊，失去修道意義，犯了口 業，死後就要到"萬教歸宗"法門內再修煉，前面來了教師
楊生快向前參拜！
楊生曰 : 參叩諸位 師尊。
宗主曰 : 歡迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕到，本處已奉命迎接你們。起來，免禮。
濟佛曰 : 今日我帶楊生到此，請 宗主帶其參觀並為解說。
宗主曰 : 不要客氣，隨我入廳內，請二位就坐。
楊生曰 : "萬教歸宗"真有意義，但我不知其詳，望 宗主說明。
宗主曰 : 世界現有五大教門，即是"儒、道、釋、耶、回"，謂之名門正派，但五教淵源於"道"，上古本無所謂"教"之名稱，乃因後來天降聖哲，分布各國，而代天立言，教人法天行道，冀人類歸宗本來。無奈各教因教主歸天，門徒參差，各分歧途，成對抗局面，不悟百川匯於一海，千門原同一
家，而相爭不容，別立門戶，自稱己教高超，他教低級，因此死後靈魂未能脫出氣數，盡墮於此， 玉帝因不忍蒼生墮落，所以在此開設萬教歸宗
法門，教導頑迷修士，覺悟真理後再超升。
濟佛曰 : 宗主！您言之有理，但楊生尚莫明其妙，不如帶他到現場參觀，所謂百聞不如一見。
宗主曰 : 好的，隨我去吧！
楊生曰 : 此房有數頃地之寬，裡面如教室，坐滿了數萬人，各國人士皆有，好像準備上課。
宗主曰 : 是的，正準備上課。你們二位隨我到前面貴賓席旁聽。
楊生曰 : 埸面之大，真是凡間少見，前面黑板上有"萬教歸宗"四字，一位光頭教師登台，好像比丘打扮，全體起立，行禮後便坐下。
教師曰 : 今日有凡間台中聖賢堂楊善生到此參會，各位鼓掌歡迎。
楊生曰 : 恩師啊！這些各種族人士 為何聽得懂中國話？
濟佛曰 : 世界之大，雖人種不一，但其信仰不外精神寄託，而且"人同此心"，死後本性靈通，並不因種族而分別此"心"，如天雷一響，各國人士都知道將要下雨一樣，今聞教師之聲，則知其意，正如"佛以一音演說法，眾生隨類各得解"。不要多問，聽教師講道。
教師曰 : 人雖萬類，性同一理，生時殊途，死則同歸，世界雖人種色彩各異，然飢而知食，夜而知眠，天覆地載，日月普照，法雨甘霖，無不共受其恩，可
謂同具一心，然卻是因信仰宗教不同而互相排斥攻訐，言自己可上天堂，他教只能下地獄，將本來圓通自如之天堂，築起空中樓閣，禁錮自己於其中。猶如進入吊於天空中之鳥籠，自覺無比高尚，沾沾自喜，得意鳴叫，這是天堂之"地獄"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你們在世皆言上天堂，可是今日墮下地獄，各位現在到陰府的是肉體嗎？肉體有黑白黃種，穿衣有紅黃綠花，唯這原來之心不可著色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博愛、慈悲從何言起？日月曾照古今善惡之人，不起分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。諸位應覺照自性，勿起憎怨，現值普化時期，萬教歸宗，歸宗即歸心，結合眾人之心，以仁愛相待，發揮互惠互助，各教應大開門戶，隨緣渡人，雖然教主不同，但他們之"心願""目標"一致，期全人類齊歸善道，將娑婆世界變成蓮花樂園，教主所救
的是人之心性與靈魂，人的肉體他救不了。因此發現內心之實相，才能解脫自在，也唯有如此，才能完成大同世界，則人人皆可以成仙佛，可以為聖賢；如背此道，則再墮輪回……。
濟佛曰 : 時刻已到，向 宗主辭駕，有緣再來。楊生快快作禮而退。
楊生曰 : 宗主，真抱歉！因時刻不早，要趕回聖賢堂，中途離席，有虧禮儀，請寬赦。
宗主曰 : 那裡！我們奉送。
濟佛曰 : 楊生速上蓮台。今天聞法有何感想？
楊生曰 : 那位教師講得很有道理，現在各教針鋒相對，自己賣瓜說瓜甜，如果世人能說大家來吃吃看，如人飲水，冷暖自知，由心裡的感受才是真實，好壞由顧客評定，我覺得這樣比較客觀。
濟佛曰 : 世人固執不通，那是難以上天堂。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不渡你嗎？如這樣我即不配稱"佛"，所走的只是"小道為私"，希世人拿出"公心"，拋去"私心"，否則，你的天堂只有五尺寬，不能容納天下眾生的！好了，聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五回 游第一殿與秦廣王敘談
濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日
詩曰 :
六欲七情誤一生。縱題金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隱士逍遙步玉京。
濟佛曰 : 今天準備游冥，楊生你為何心神不靜？
楊生曰 : 俗事纏身，一心數用，所以精神散亂。
濟佛曰 : 游冥非是兒戲，心若不靜，人靈難入陰府，但今天若不能游冥，必耽誤著
書時間，我賜你一粒「定心丸」，快服下，準備起程。
楊生曰 : 感謝 恩師，我已服下，感覺精神為之一振，煩心盡消。
濟佛曰 : 速上蓮台，起程吧。………已到了。
楊生曰 : 這是什麼地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
濟佛曰 : 前面就是「冥府第一殿」，我們快去參見 冥王。
秦廣王曰 : 迎接 濟公活佛及台中聖賢堂聖筆楊善生駕到。
楊生曰 : 參見 秦廣王，我今天隨 濟佛到貴殿打擾，得罪之處，請寬恕。
冥王曰 : 勿客氣，隨我入殿。請在會客室稍坐。命將軍速奉仙茶。
將軍曰 : 遵命。
冥王曰 : 濟佛、楊善生請用茶。
濟佛曰 : 楊生！何必躊躇？快喝，沒有關係。
楊生曰 : 我不敢喝，聽人說，若是凡人到地府，飲用食物，即不能回陽，所以還是您們用就可以了。
冥王曰 : 楊善生你言差了，世俗所傳陽人不可食陰物，此乃對一般人而言。陰陽各
有主，當然不可混亂紊綱。但你是奉旨而來，屬貴賓身份，且有 濟佛引導，怎會不能回陽呢？
濟佛曰 : 楊生你放心吧！ 玉旨在身，那個小鬼敢得罪攔路，誰若冒瀆 玉旨，一律嚴罰不赦，別怕，快喝。
冥王曰 : 世人都是貪心怕死，但如楊善生怕死不敢喝茶，還情有可原，有一般世人，明知為非作歹，只有死路一條，仍不回頭，勇往直前，步上墳墓，真是可悲。
楊生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！請問 冥王，外面那麼多人排隊而來，是為什麼？
冥王曰 : 我掌管「第一殿」，凡人死後，先到陰陽界交簿廳報到後，陰差便將亡魂押至本殿，並將報到卡一併歸入檔案，我查其善惡，善功多者，帶入陰府各殿參觀，或由各有緣恩師渡回再修煉，或發送至賞善司或聚善所；罪過多者，發令交二殿審判，或押進罰惡司；但如罪重者，必先押上孳鏡台，照現其原形，使其俯首認罪，再送二殿。
楊生曰 : 外面亡魂啼哭之聲不絕，狀至哀凄痛楚，老弱婦孺皆有，不知為何而哭？
冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然離開世間，在生不信鬼神與因果報應，一旦到此，了解人死並非一切可以化消，所謂「一旦無常萬事空，陰路只有孽隨身。」亡魂深知將受陰律審判受刑，個個心寒而栗，痛哭後悔。而且離開了陽間親人、嬌妻愛子、高樓金銀，恩愛難舍，現在只有孑然一身赴黃泉，想來禁不住悲哀流淚。
楊生曰 : 為何那些陰差對亡魂不尊敬，用鐵叉押之，彧用鞭抽打，亡魂個個噤若寒蟬，實在太可憐了。
冥王曰 : 這些亡魂，在世不守道德，所以陰差對其不客氣，此乃其罪應得，正是「惡人自有惡人磨，僥幸投機渡奈何。」 如人在世心存濟世慈懷，死後陰差、福神對其禮遇三分，世人自作自受，你不必同情。
楊生曰 : 在生如不修身養性，死後可憐至極，後代子孫如果知道自己祖先死後在陰府如同罪犯，任陰差欺打，一定會不忍心的。世人對祖先報恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先靈魂早日出苦。
濟佛曰 : 世人若是不守家規，亂行不法者，其祖先則受其連累，所謂「九玄七祖」血脈相關，因果循環密切，切慎之！今日時刻已到，準備回堂。
冥王曰 : 送駕！
濟佛曰 : 楊生快上蓮台，準備回程，………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第六回 游孽鏡台看罪魂現原形
濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初六日
詩曰 :
魂登孽鏡現原形。減字偷文暗補經。
陰律無私實判斷。陽人作惡受嚴刑。
濟佛曰 : 今日游冥時刻已到，楊生準備起程。
楊生曰 : 我已準備好了，恩師起駕吧！………
濟佛曰 : 已到了，快下蓮台。
楊生曰 : 此是何地？為何人群擁擠，後面鬼差押著往前面台上而去？
濟佛曰 : 此乃「孽鏡台」，這些人都是在陽間為非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死後到第一殿報到後，便押上「孽鏡台」，現出其在世作惡原形，使罪魂了解在世之罪難瞞陰律，這些鬼魂上台後，均是心驚膽顫，怕將在世醜態現出，貽笑大方，我們隨其後上台參觀吧！
楊生曰 : 好好，看個究竟，明了一番。
守台將軍曰 : 歡迎 濟公活佛及台中聖賢堂楊善生駕到。
濟佛曰 : 免禮。我們師徒奉旨游冥著書，今日到此，請將軍帶領楊生上台參觀。
楊生曰 : 恩師您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行動。
濟佛曰 : 可也，我們隨將軍上台階吧！先站在旁邊觀看。
楊生曰 : 喔！那位老人被陰差押在鏡前，為何其所現之人形，變成青年人，正爬入一家牆內，彎腰開啟窗門，跳入室內，裡面有一對中年夫婦已經睡著，這位年青人卻是翻箱倒櫃，好像在尋找什麼東西！正睡覺之中年男人醒來，大驚呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向夢中醒來之人剌去，噯唷！鮮血直流，我不敢看了！
將軍曰 : 沒有關係，不要害怕，這就是「孽鏡台」之奧妙處，這位老人年青時，有一次翻牆進入別人住家偷竊財物，因被主人發現，即抽刀將主人剌殺，今日此罪魂已死，來到陰府孽鏡台前一照，馬上將其作惡實況現出。
楊生曰 : 這個孽鏡台是什麼東西製成？為何這麼奧妙？
濟佛曰 : 此孽鏡，乃是天地靈氣所結而成的，凡人之靈魂到此，便能照出原來面目，絲毫不能隱藏。其實這不是孽鏡台之利害，因為世人自少至老，一生罪孽深重，但人為靈性之物，所作之事，自己明白，自己心靈就如一台攝影機，將在世一切行為盡收入鏡頭之內，此就是「心鏡」。雖然世人暗裡犯過，外人不知，但每個人問心，心裡有數，手足行動，不離心之指使，這具機關就是三屍神，在暗中便將大小情形攝影，人死一到陰間孽鏡台前，因為孽鏡台本是陰陽二氣所結，碰到人之靈魂二氣，馬上電流交接，將人一生之錄影重播映出，所以作惡者，到孽鏡台前，馬上露出馬腳， 難以隱瞞，佛經所雲 : 「萬法由心所生」就是這個原理。
楊生曰 : 原來如此，但是善魂到此，孽鏡台是否失去作用？
將軍曰 : 善魂不必來孽鏡台現形，你看台上所寫「孽鏡台前無好人」，善人一死，其靈性光明，在孽鏡台前，只有空白一片，如攝影曝光一樣，因其心中無陰影存在，所以看不清其原形，善魂光線如是愈趨清明，功德愈大，則向天堂而去，彧直交各殿另查功過，皆不必來此。故「孽鏡」又稱「業鏡」，凡在世犯有「罪業」，到此立即顯像。楊生你再參觀一下吧！
楊生曰 : 這位年輕少女，陰差押其向孽鏡台，她不敢向前，哀啼不止，狀甚可憐，實令人同情，但陰差並無憐香惜玉之情，好像對待犯人一樣，用鐵叉叉其到台前………。喔！這個地方好多男人出出入入，屋內紅燈綠戶，好像陽間所謂的「風化區」。
將軍曰 : 正是陽間風化區，你詳細觀看。
楊生曰 : 每間屋內鶯聲燕語，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩師！我們回去吧！
濟佛曰 : 你還會感到不好意思看，尚有禮義廉恥之心，真不愧為 關恩主之得意門生，像這個煙花女郎販賣靈肉，拐騙人之錢財，出言粗魯下流，均無一點女德，罪大惡極，因染梅毒所以早死，魂到陰府難逃慘刑。勸世間女性，應守身自愛，絕對不可墮落煙花出賣美色，一雙玉手千人枕，可謂任人糟踏，一文不值，還造下無邊罪過。而好嫖之男人，一樣犯有淫穢之罪，希速改之。楊生，我們準備回堂！
將軍曰 : 兩位不多留嗎？
楊生曰 : 孽鏡台詳情已悉，不敢再看，這麼多罪魂在此獻醜，我尚是凡人，在此越增加他們羞態，還是先告辭了。
濟佛曰 : 多謝將軍指導，我們改天再參觀「補經所」，楊生走吧！快上蓮台，準備回堂。
楊生曰 : 我好害怕！
濟佛曰 : 怕什麼？好好做人，就可避免來此現出醜陋面目。………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第七回 游補經所
濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初九日
詩曰 :
暗室微燈補苦經。僧尼道士倦軀形。
銅鈴搖動金錢響。地獄呻吟仔細聽。
濟佛曰 : 今日準備游冥，楊生坐穩蓮台，不可心慌。
楊生曰 : 是是！ 恩師！地獄之慘境，實在慘不忍睹。
濟佛曰 : 這些罪魂罪有應得，你不必同情他們，起程吧！………已到了，快下蓮台。
楊生曰 : 這間房屋為何黑漆漆，裡面好像有呻吟之聲？
濟佛曰 : 此乃「補經所」，我們可向前去參觀，看個究竟。
楊生曰 : 走吧！…………房門上有「補經所」三字，那邊來了二位將軍，不知是何人？
濟佛曰 : 此乃守門將軍。
將軍曰 : 恭迎 濟佛及台中聖賢堂聖筆楊善生賀到。
濟佛曰 : 免禮，我今天帶聖筆楊生參觀補經所，請將軍引進。
將軍曰 : 是是！隨我前去，二位可從旁邊之門而入，因大門非逢朔望不開，補經所每到朔望，皆有西 方佛祖及道祖仙聖等高真降臨，向道士、僧尼說法。
楊生曰 : 能夠進來就很榮幸了，走那個門都沒有關係。補經所內暗淡無光，我看在此參觀就可，不必 入室內。
將軍曰 : 無妨！我帶你走，不要慌怕。
楊生曰 : 也好。這間房子都是木造的，好像很久了，有些朽頹樣子，房屋處處有破洞，如頹垣一般， 裡面有數千名僧尼及道士打扮之人，憑一盞油燈，翻開經書，喃喃而念，形狀好像很痛苦。
濟佛曰 : 這些僧尼、道士，都是在世替人誦經消災超度，賺錢為生，但並無獻出真誠，純系買賣行為， 有者偷減經文，並無按序誦念或將字發音錯誤，死後皆要到「補經所」補經，靠此螢火般之 光線補念經文，漏一字補百次，補誦完畢再憑功過判決。
楊生曰 : 照你這麼說，本堂所著作之「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」，何人敢誦？有許多人虔心誦念，但字音不正，將來也淪落補經所嗎？
將軍曰 : 非也。來補經所者，乃是在生以誦經做法事維生，拿人金錢，替人消災，但並無將道佛聖經誦全，方要來此。若是自己誦經替人服務，發心不同，非是用來賺錢取利，如有錯誤，天律特別寬恕之。
楊生曰 : 像這種微燈螢火，又有陰風吹襲，有如要熄滅樣子，而這些僧尼、道士年歲已高，眼睛昏花， 看此蠅頭小字經文，實在可憐，個個都呈現疲勞痛苦神態。
將軍曰 : 一分錢一分貨，既拿施主之錢，沒替人辦妥事情，當然要受此報應。
濟佛曰 : 勸世間之僧尼、道士，誦經可以悟道修行，若是靠誦經而吃穿者，必要特別謹慎，一字一句不能偷減、念錯，否則不但不能替人消災，自己反而惹上災殃，死後個個必入補經所補誦全部經文百倍次數。
將軍曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率領門徒來此巡視，並教導經文正確字音。眾生造孽，連累仙佛還得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人間點點滴滴，難逃陰法之制裁。
楊生曰 : 我已經明白，多謝將軍指導。
濟佛曰 : 楊生你可請教這位道士，為何他會來此？
楊生曰 : 好好！請問這位道長，為何來此呢？
道士曰 : 請你勿稱我道長，我在世只是「紅頭道士」，專門替人做法事，如人死之「超度、打城」等， 因自己學識不多，所以有些經文，根本不識，只有隨鍾鼓聲，哦哦而念過，人家也不知我念 什麼？有時候趕時間，二頁經文便跳頁而念，應付場面，有錢可賺，管他死人可否到西天？
死後被無常押進第一殿後，判到補經所，我來此已經有一年二個余月，一生中，偷文減念太多，所以受苦至今，尚不能完經，眼睛已經紅痛難忍。完經後，可能還要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，現在後悔已來不及，望你轉告陽間之法師、道士，要好好行事，不然像我這樣，現在只有靠別人超度了！
楊生曰 : 這位道士太可憐， 恩師是否可以度他出苦？
濟佛曰 : 其罪有應得，自作自受，在陽間他太快樂了，現在讓他受苦受苦。不要多管閑事，我們只是奉旨游冥，其它勿過問干涉，此乃陰律所屬。時間不早，準備回堂，多謝將軍。
楊生曰 : 謝謝將軍！各位道長、師父，好好再修煉吧！
濟佛曰 : 快上蓮台，……聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第八回 游枉死城
濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十六日
詩曰 :
兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。
濟佛曰 : 今年兩度中秋，自接旨著作「地獄游記」一書至今，也逾一個月，光陰似水，希世人覺醒迷夢，明月能有幾時圓？何歲再逢一年兩度中秋？世人在明月下散步談心，何其快樂，反觀地獄不見天日，鬼魂凄慘哀叫，實令人不忍睹。楊生！準備游冥。
楊生曰 : 遵命！時間過得真快，一個月之間，尚未完成十分之一游冥著書，我真怕大任難成。
濟佛曰 : 只要心抱真誠，所謂「精誠所至，金石為開」，你道心堅定，十殿地獄之門自開，讓你一目瞭然，何必憂心？快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩了，請 恩師起程吧！………
濟佛曰 : 已到了，快下蓮台。
楊生曰 : 今日來此，就是「枉死城」嗎？前面有城門關著，上有「枉死城」三大字，是否要進去參觀？
濟佛曰 : 今天就是參觀「枉死城」，你隨我入城吧。
楊生曰 : 為什麼城門關閉，我怎能進入？
濟佛曰 : 此城門乃是自動門，好像陽間百貨公司前之自動門一樣，凡是枉死之魂由無常帶到此地，因其非正常而亡，一縷怨氣相衝，與此門感應，自然開啟，陰間之物全部是陰陽造化所成，隨心應變，我用蒲扇一扇，門自然開了。
楊生曰 : 恩師您功夫好厲害！這隻扇是否可以送我回陽間，展示一下神通，給世人瞧瞧！
濟佛曰 : 你勿生妄念，妄念多容易著魔，修道不必妄求神通顯化，修道如能心安理得，一日無事精神清爽，就是「小神仙」，何必多拿這隻蒲扇，徒增麻煩呢！
楊生曰 : 是是！多謝 恩師開示，慚愧之至。前面來了一隊人，是誰呢？
濟佛曰 : 這是枉死城之官員及將軍，準備參駕。
城官曰 : 恭接 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕臨，請隨我入城參觀。
將軍曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到，本處早已奉命，知您們參觀各獄，著;書勸世。
楊生曰 : 參駕諸位仙長！今日我與 恩師到貴地，請多指教。
城官曰 : 不敢當，快起來，隨我入城吧！
楊生曰 : 這好比一個大監獄，廣大無盡，「枉死城」的人那麼多嗎？
城官曰 : 每日都有枉死之人來此，我帶你從頭間囚牢參觀。
楊生曰 : 這間有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，太慘忍可憐，為什麼不把他們放出呢？
將軍曰 : 這些都是被世人墮胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶，往往胎兒未能出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄的小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人，不可隨便墮胎，此舉不但損德，還會造成淫風不息……，凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。
楊生曰 : 原來如此。請問 將軍，是否意外亡故的人都要到「枉死城」來呢？
將軍曰 : 非也。如為國陣亡的三軍將士，他們保護彊土，犧牲了性命，可謂「犧牲小我，完成大我」 ， 不但不用到枉死城受禁，這些忠烈英魂還受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自 己因果歸入神道，彧再投生福地為人。如陽間亦設有「忠烈祠」，供受萬人朝拜，此乃忠義之 士的善報。故勸世間的人，須忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國的人，都能萬古流芳！
受後世之人祟拜不已。
楊生曰 : 將軍說的是！
濟佛曰 : 天地愛「忠良」，自古以來，忠烈之士為國犧牲的精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一「忠」 字而成道者多矣。
濟佛曰 : 今日時刻已到，楊生準備回堂，改日再來拜訪。向城官、將軍辭駕。
楊生曰 : 多謝城官、將軍指導，先告辭了。
城官曰 : 有不周之處，請 濟佛及楊生包涵。
濟佛曰 : 客氣，客氣！我們師徒將回堂。
楊生曰 : 恩師！我已坐穩蓮台。
濟佛曰 : 嘆世人愚痴，只知沐浴愛河，卻將那血肉墮胎拋不管？心太殘？令仙佛也不忍看。勸眾生，要改過，上慈航。天倫樂，夫婦道，應是傳宗接代，調和溫暖家庭。精神上之愉快，勝那一時情慾之發泄。珍惜有限精血，貢獻社會國家，做一番有益人生之事吧！……………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第九回 再游枉死城
濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十九日
詩曰 :
宣揚真理度凡夫。振起綱常化俗儒。
萬教歸宗朝聖主。人人學道念南無。
濟佛曰 : 世界人心已趨於科學，對於形上之學，精神信仰視為空談，不知物質有壞，精神永生。天堂 地獄皆為人心一念而升降，天堂不遠，回頭即是；地獄豈近，修道則離。枉死城中，凄涼萬 分。楊生今日我們師徒準備游冥，提起精神，快上蓮台。
楊生曰 : 恩師！我已準備好了，可以起程。…
濟佛曰 : 已到了。
楊生曰 : 此處好像前日來過，我們為何不在「枉死城」外下來，而一步直到此地。
濟佛曰 : 佛以四相皆空，地獄之門亦因相空而破，穿梭自如，毫無阻礙。前次帶你初來，所以在枉死 城外就下蓮台，帶你一步步而進，今天因時間有限，所以直入地獄，希世人了悟，修道如能， 除去色相，自然無牢獄之束縛，像我來去自如。
楊生曰 : 恩師您所言為「上乘大法」我唯唯領受，前面城官及將軍已來。
濟佛曰 : 速速向前行禮。
楊生曰 : 參叩城官及將軍，前日蒙您們之指導，感恩不盡，今日又來打擾，請多多指教。
城官曰 : 豈致！請 濟佛及楊善生隨我入內，再參觀「枉死城」，將情形登載善書，勸化世人。
楊生曰 : 多謝之至。 恩師 我們隨他們走吧！
濟佛曰 : 你與城官及將軍前去就可，我尚有別事，暫時離開此地。
楊生曰 : 您要去那裡，等一下誰帶我回去呢？
濟佛曰 : 你別緊張，時刻一到，我自然回來帶你。
將軍曰 : 楊善生你安心隨我走吧！……
楊生曰 : 這兩間相隔所關的都是青年男女，有的披頭散發，狀至憔悴，一直往我這裡看，請問城官， 他們為什麼被禁閉在此？
城官曰 : 這些都是陽間男女戀愛不能結局，而尋短見、服毒自殺等，死後均被囚禁於此。望世人勿太
痴情迷智而輕生，這樣於事無補，不但不能成比翼鳥，更難為連理枝。
楊生曰 : 這個囚牢內為何全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人？在那裡呻吟，看來很可憐。
城官曰 : 這些都是在陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄，必暫禁於此地，待其 壽元歲足時，再交由 冥王審判功過，以昭陰陽無私。
楊生曰 : 那裡有這種道理？車禍不幸喪生，已經太可憐了，再給予囚禁，不能超生，我認為太無仁道了。
城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是車禍之人都來此，有者壽元圓滿，因業障纏身，藉車禍了冤
孽，則不必來此。所以世人不少怨天罵地，為何其在世行善積德而喪生輪下？天理太不公平！
試問顏回賢善，為何早死？世尊如來一心向道，為何魔難不息，豈是蒼天無眼，此乃天定劫
數，以磨鍊人之心性，況區區肉體雖亡，但精神不死。
楊生曰 : 雖然有三世因果註定，為何又有枉死，這不是矛盾嗎？這麼說世人不必信因果了，請城官開示，以解迷惑。
城官曰 : 三世因果謂之一小段而已。人從無始萬劫以來，不知經過幾世，所積下之因果已難估計，所以佛說「三世因果」。若論人之前後因緣，為前世、今世、後世，但前世並非指前生，乃是自有性靈以來之全部積因。世人誤認此生的一切，是全部前世所結之果，實不圓通說法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所謂「命難改，運可移」也。
楊生曰 : 原來如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天註定，一切消極想法，實在不對。
前面這間囚牢，凄慘聲音不絕，這是囚禁什麼罪犯呢？
城官曰 : 這些都是被謀殺或相殺而死亡之魂。
楊生曰 : 這也不可思議，殺人、被殺是否因果報應，應該死期已到，怎麼死後再墮落「枉死城」？
城官曰 : 此理不同。不錯！有者相殺為因果報應。但也有一般之人，此世不修善德，引起爭端，做下傷天害理之事，此就是枉死之由來。希世人明白此理，不可諉言我打死他，是他前世欠我之報，俗語雲 : 「冤可解，不可結。」縱有相欠，如能不討，更有無量功德。人如能不起私念，彼此和睦對待，與天無私覆，地無私載精神一樣，則地獄成空，因果不成。所以世人應知人身難得，須好好修身養性，若是貪花，則言是其前世欠我花債，處處攀花獵艷，此非前世因所致。所謂前世因者，乃是無意中之觸合，如是存心不良非為者，是此生再造新孽，而結來世果。
將軍曰 : 城官所言，句句真理，世人應知了悟，如不信此理，世人不必修道，可諉言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生註定有一千萬財產，便不工作，那就錯了。
濟佛曰 : 我已回來。剛才城官及將軍所言，乃是正理，可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，為教人修道，乃是「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪回。仙鬼由人所作，非天定數，看「枉死城」內實況即可證明。時刻已到，楊生準備回堂。多謝城官及將軍協助著書，將「枉死城」實況告知，並打破迷信。
楊生曰 : 道理深如海，不經城官及 恩師開導 世人都不明白，望 恩師對真理多予開示，以啟化世人 使修道者有所遵循，認定指針，方免至死真理不悟。
濟佛曰 : 這是我的職責，以後將加強以真理闡教，俾普渡群生，使天下眾生齊歸正道，而成正果。時刻不 早，快準備回堂。
楊生曰 : 遵命！已坐穩蓮台，請 恩師起程。……
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第十回 游第二殿與楚江王敘談、並參觀講道所
濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月廿六日
詩曰 :
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。
濟佛曰 : 游冥著書，費盡神人苦心，為度世上迷人，不惜代價，所謂「為善取樂」，諸生效勞每至更深夜靜，實感動我佛。三曹普度，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度幽冥鬼魂，天人共忙於此時。聖門宏開，真道普降，有緣遇道修道，無緣面佛排佛，自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立，道氣家家可聞，斯時也，文化復興，古道重行，呈現一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此時得救。今日將帶楊生游冥參觀一番，將詳情浕泄漏於世，楊生準備游冥。
楊生曰 : 我已準備好。
濟佛曰 : 今日所游乃是第二階段，要提起精神。
楊生曰 : 遵命，如有失禮或差錯，請 恩師指責無妨。
濟佛曰 : 無事也，快坐穩蓮台，要起程趕往冥府。………已到了，快下蓮台。
楊生曰 : 前面是何處？但見人群擁擠，牛頭馬面各押亡魂而進。
濟佛曰 : 此乃「第二殿」，我們快行，前去參見楚江王。
楊生曰 : 前面來了一班人群，中間一位魁偉體壯，身穿古式袍服，如凡間供奉神像之衣服一樣，還閃 閃發光，看來威風凜凜，旁邊好像都是護駕將軍。
濟佛曰 : 此正是第二殿楚江王，快向前參駕。
楊生曰 : 參駕 楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮，快起來。歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生大駕光臨，本殿早已接玉旨，知貴堂為著作「地獄游記」，要來地獄十殿一游。適才又接 濟佛手諭，獲悉今日將游本殿，所以前來迎接，請二位隨我入殿敘談一番。
濟佛曰 : 多謝 冥王厚禮。楊生！我們隨 冥王入殿吧！
冥王曰 : 請二位入會客室稍憩。將軍！快敬茶。
楊生曰 : 甚謝！今夜我們師徒打擾，請多原諒，希 冥王多開示，請說明二殿情形。
冥王曰 : 你客氣，本殿可謂十殿地獄中，正式之刑罰所，凡由一殿交來之亡魂，其功過大都已明細， 但有部份罪魂惡性狡賴，因其在世習性已慣，一時雖遇陰府揭其瘡疤，仍然知過不悟，所以 魂到本殿，先將「陰察簿」打開，對照其所犯之罪過，一一示明，如系本殿權責所轄，即判 入十六小地獄或其他新設小地獄受刑。因人間世態維新，地府也新增甚多囚獄，所謂「時遷 法亦遷」，許多陰律應時增刪，以懲不法之徒。
濟佛曰 : 數理之變，在地成形，在天成象，人間任何景物一變，天堂地獄馬上影射現形，故世人一舉 一動、人間一草一木，天如大鏡，立即照出，地府再由天鏡反射，也是一樣清晰明了。莫稱 科學發達，鬼神可以消滅，世人以有形欲勝無形，那知無形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之 主動力，人的是被動。
楊生曰 : 原來如此。世人都是說地獄沒人見，豈知斑斑現形在我眼前，太奇妙！也太可怕了，恍然我 身來到了另一個世界！
冥王曰 : 我因公事纏身，不便多陪，命將軍帶楊善生參觀各獄就可。
將軍曰 : 遵命！
楊生曰 : 殿前那些亡魂，有者頭帶枷鎖，手扣鐵鏈，比陽間之罪犯還要可憐 冥王開堂審案，敲桌喝叱 如鄉下罵牛一般。
將軍曰 : 時刻有限，請楊善生不要流連，快隨我出殿。
濟佛曰 : 走吧！不要再看了。
楊生曰 : 此地人群聚集，卻鴉雀無聲。這是做什麼呢？
將軍曰 : 因現時正值三曹普度，地藏王菩薩在每殿均附設「講道所」，凡獄中罪魂尚有善根，受刑中表 現良好者，皆可輪流到「講道所」聆聽仙佛說法，所以謹慎輕步，不敢出聲，你看他們陸續
進入。
楊生曰 : 原來地府也有為度鬼魂而講經說法，可比陽間到處設有鸞堂扶鸞闡教，在家修道之人不少， 仙佛實在太慈悲，不辭辛苦，降落凡塵、地獄，救度陽間眾生及陰間鬼魂。
濟佛曰 : 我們隨這些鬼魂進入。
楊生曰 : 好。大門上有一匾，寫「一殿講道所」。每個鬼魂入門必到旁邊一間小房屋，好像工廠「守衛室」報到，然後入內。
將軍曰 : 此乃守門將軍所住，負責管理出入鬼魂，如無持各小獄分發之參會證件，均不得入內，我先 向前報告你們游冥著書實情，二位在此稍候。………我已報告登記完畢，請隨我入教室內， 在前席坐下，等待仙佛降臨。
濟佛曰 : 現刻 南海觀世音菩薩法駕降臨，楊生府伏接駕。
楊生曰 : 遵命！………。觀音大士已經登台準備說法，室內椅子跟凡間學校學生所坐完全一樣，大 約有二千人左右，大家都浮露笑容，觀音大士在台上浮蓮而立，一身素白，凈瓶柳枝頻頻 沾水灑下，請問 恩師 這是什麼用意？
濟佛曰 : 法雨同沾，甘露普施，有緣自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回頭，肯改過 自新，一律慈航濟度，此乃 觀音大士之宏願。不要多問，聽 救苦救難觀世音大士說法。
觀音大士曰 : 台中聖賢堂楊善生及 濟佛今日參陪此會，吾甚喜之。希楊善生聞吾說法後，回陽盡量 勸化世人。貴堂為普化世人，全體鸞生獻盡心力，犧牲一切，造就慈航，廣度天下眾生，精 神可嘉，將來必入「聖賢」之位，希勉勵為之。
濟佛曰 : 楊生快叩謝 大士慈諭。
楊生曰 : 感謝 觀音大士勉勵，我回堂當轉告全體同修，勿負 大士之願望。
大士曰 : 現在說法開始「人自無始以來，死死生生，但形體雖死，靈性不滅，你們今日魂到陰府，未能了悟幻身是假，慧性方真，個個情愛難舍，怨嗔不消，應悟世景如夢，親緣乃因果所就，循環相報，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念頭不息，凡心不死，輪回無期。今逢叔世，人心不古，慧根淺露，幼兒出世，聰明乖巧，雖說天機早露，但風中火燭，難以持久，所以習性一生，本性即失，以致聰明，自誤 慧光不明。傷天害理，損德乖戾之行層出不窮，世間因而混亂，人倫頹敗，你們就是墮落深坑者，但肉體已失，罪孽隨身。須知影隨人身，勿謂無光而影不現，一思一念，心神機關發生作用，業障立即纏身，今墮幽冥，尚存一點良知不昧，知過懺悔，吾今勸你們了悟，好好受罰多磨以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自來相度。」講畢。
濟佛曰 : 快送駕。
楊生曰 : 遵命！多謝 觀音大士金言。…………全體鬼魂皆府伏送駕，甚多聽後感動，痛哭流涕。
濟佛曰 : 大士憐憫鬼魂，賜金言相勸慰勉，實是大發菩提心，希天下眾生體悟之，如尚得人身，不早 修道，死後到地獄受苦，然後再修煉，就比較困難。時刻有限，楊生準備回堂。
將軍曰 : 如有失禮之處，請 濟佛及楊善生赦罪。
楊生曰 : 那裡，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒瀆了。再請問 恩師 地獄各殿都附設有講道所，到 底罪魂何時能了罪成道呢？
濟佛曰 : 各殿所設講道所乃是最初級的，經考驗罪魂心性開悟深淺，而後另有更高級修道所，讓 他們再修煉，現在別問這些了，時刻已晚，快上蓮台，準備回堂，並多謝將軍之招
待。…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第十一回 游糞尿泥小地獄
濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日
詩曰 :
靜手翻開貝葉書。心無掛礙樂何如。
紅塵難染蓮花體。仙佛偏從生死除。
濟佛曰 : 生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子雲 : 「我本不願生，忽然生於世；我本不願死，忽然死期至。」足見生死非是人可主宰，然亦非言人無法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生從何來？死從何去？既然茫然不知，故受 閻王管轄，所謂「閻王註定三更死，難留活到五更天。」今逢普度佳，如世人能認理歸真，咸歸大道，修身養性，自然能超生了死，不再輪回。世人應珍惜生為人身，又於中土，此時此刻，覺悟知修，尚未晚也。楊生準備游冥。
楊生曰 : 是是， 恩師不憚其煩，殷切教化世人，實在令人感動。
濟佛曰 : 度人是我之職責，仙佛以慈悲度人救世為本務，快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩，可以起程了。…………
濟佛曰 : 已到二殿，快下蓮台。
楊生曰 : 今夜為何又到此地？
濟佛曰 : 先拜見 楚江王，然後再參觀各獄。
楊生曰 : 冥王已出殿，我們前去吧！……拜見楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮，快起來，請 濟佛及楊善生入殿稍息。
濟佛曰 : 因時刻有限，我看不必了，先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。
冥王曰 : 也好，命將軍帶領 濟佛及楊善生去參觀吧。
將軍曰 : 遵命！二位請隨我走。
楊生曰 : 這個地方怎麼味道很難聞，好像是尿糞之味。
將軍曰 : 前面就是「糞尿泥地獄」，所以此地味道不佳，請原諒。
楊生曰 : 臭味越來越重，呼吸也覺困難， 恩師啊！我受不了，我不想去了！
濟佛曰 : 不必害怕，我有寶物，你快拿去。
楊生曰 : 這是什麼東西？
濟佛曰 : 濾塵罩，你快蛓上，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。
楊生曰 : 真好用，果然已無那種難聞臭之味，哦！前面有一木板架起，上寫「糞尿泥地獄」裡面哀聲 慘叫，人頭浮沉，兩手掙扎，好像在游泳！
將軍曰 : 這就是「糞尿泥地獄」，可進前參觀。
楊生曰 : 好好， 恩師啊！您沒有聞到臭味嗎。
濟佛曰 : 無味，吾已成佛，這種穢物，我見如不見，聞其味並無入鼻，不如你凡人看見聲色，便被迷惑。
楊生曰 : 這個大池，好像大海般，不見天邊海角，裡面有男女老少，池內都是一條條之糞便及尿水， 這些人沉浮喊叫，一張口便吞下糞尿，真是噁心， 恩師啊！我想吐了。
濟佛曰 : 心神把定，不要被穢物影響心志。
楊生曰 : 我實在受不了，請問將軍，他們到底犯了什麼罪？為何判他們到這種地方受苦刑？
將軍曰 : 凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，逼入娼寮販賣靈肉，或是專 行走私勾當。或口愛食「胞衣」為養生。或是在生腳不踏實地，做事花言巧語 騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保鏢，黑吃黑。或招人合會，而倒會及經商故意倒閉。 彧為官貪污，收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者。因其在世身心污穢或染毒或口不清 凈，死後便墮落此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之 味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢口又渴，欲食無物。其在世全食骯臟污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得，因糞尿如泥，越掙脫，越下沉。
楊生曰 : 太可憐了，現時陽間已用化糞池，稍有穢味，便用鹽酸消毒，富戶人家更噴上香水，但若所 賺為不乾淨錢財，身雖美觀，而心中卻如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。
濟佛曰 : 楊生
THE END
