李圓凈居士原著
演培法師白話講述
觀世音菩薩於往劫中，久已成佛，號正法明，但以慈悲心切，雖則安住常寂光土，而復垂形實報方便同居三土；雖則常現佛身，而復普現菩薩緣覺聲聞及人天六道之身，雖則常侍彌陀，而復普於十方無盡法界，普現色身所謂但有利益，無不興崇，應以何身得度者，即現何身而為說法。普陀山者，乃菩薩亦跡之處，欲令眾生投誠有地，示跡此山，豈菩薩唯在普陀，不在他處乎？！一月麗天，萬川影現，即小而一勺一滴水中，各各皆現全月，若水昏而動，則月影便不分明矣，眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即於念時便令冥顯獲益，若心不志誠、不專一，則便難蒙救護矣，此義甚深，當看印光文鈔中，石印普陀山志序自知，名觀世音者，以菩薩因中由觀聞性而證圓通；果上由觀眾生稱名之音聲而施救護，故名為觀世音也，普門者，以菩薩道大無力，普隨一切眾生根性令其就路還家，不獨立一門，如世病有千般，則葯有萬品，不執定一法，隨於彼之所迷及彼之易悟處，而點示之，如六根六塵六識，七大各各皆可獲圓通，以故法法頭頭皆為出生死成正覺之門，故名普門也，若菩薩唯在南海，則不足以為普矣。（印光法師復麗隱叟書）
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄難
第三篇 興福慧
第四篇 度生死
第五篇 廣勸懲
第六篇 普示現
第一篇 拔病苦
◆ 晉朝有個和尚，名叫竺法義，住在興寧中始寧山上，很精細的研究所有的佛經，從他學習的學生經常有一百多人，當咸安二年的時候，他感覺生起心氣病來，病得很久，所以他就一心一意的虔誠歸依觀世音菩薩，忽然有一天夢見一個人破開他的肚皮，把他的腸胃都拿了出來，並且洗刮他的五臟六腑，看見有結成一塊塊骯髒的東西很多，都把他洗得乾乾凈凈了，再放進去，還原縫好，對義說，你的病已經除掉了，當他一覺醒來，果然病都好了。宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇蹟，常常說，他的父親在世時，和義一起遊山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個不肅然起敬的。（太平廣記）
◆ 元魏時（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經夢見有個人告訴他說，你的性命將於四十二歲的時候，當壽終正寢，到了那個時候，果然生起很嚴重的病來，他自己憂慮必定會死，將他所有的衣食資產多為布施，有位朋友對他說，我聽見供養六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動醒悟，所以他虔誠歸依誦念觀世音菩薩，不分日里夜裡都不懈怠一下，精誠勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發現一道白光從門外穿了進來，只看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會兒光就滅了。他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕鬆，所生的病也就都全好了。（高僧傳二集）
◆ 河西三沮渠蒙遜，歸依了正法後，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對於這個地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特別東行於河西了，名為觀世音經。（法華傳記）
◆ 劉宋時（指南北朝時劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭里取出一包散葯給他服，病就好了。（高僧傳初集）
◆ 劉宋時有個尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當時有個太玄台寺和尚釋法濟告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業障，不是醫葯所能消除，佛經上說，設若有人到了危難痛苦的時候，能夠歸依三寶懺悔求佛保佑許願的人，都能獲得拯救。你若能給你的女兒洗澡清凈，專心一意的傾向誠懇吁請，必定能夠得到痊癒，安荀當以為然，就在家裡，供設觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒凈心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜裡，忽然看見有一個金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗感應，後來就請求出了家，精進勤奮毫不懈怠，誦念法華經，吃長齋三十七年，常常切望心想，願意將來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時候，她離開京都去造經，從來就不知所終了。（比丘尼傳）
◆ 劉宋時長干寺曇穎和尚會稽人，少年即出家，謹慎修持，戒行，誦讀佛經十餘萬字，在寺內行善常給人方便，宣揚佛法，攝化無量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禪房裡經常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊癒。一日忽然看見一條蛇，沿著牆壁爬上屋頂，不一會兒有個老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心裡希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經聽到別人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當即將刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻復活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊癒了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，於是宣傳到遠近各處，名聲震動了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺里。（高僧傳初集）
◆ 齊國建安王生瘡，念觀世音菩薩名號，至誠不停的念，有一天晚上夢見大士（觀世音亦稱大士）親手為他敷藥，到了第二天一早瘡就痊癒了。見到聽到的人，無不驚異的相傳為奇事，一時發信心的人不少。（感應傳）
◆ 梁朝時代有個和尚名叫法橋，是中山地方的人，少年的時候就出了家，喜歡誦念經典，苦於發出來的聲音不夠清楚暢快！於是乎他就絕食（不吃飯），懺悔自己的罪過，經過了七天七夜，一心一意皈依觀世音菩薩，虔敬的，誠懇的不懈怠一下，刻苦的祈禱菩薩現時報應！同學們苦苦的勸告他不要絕食他卻發誓不改變他原來的意思志向，到了第七天，覺得喉嚨裡面裂開了，即刻拿水來洗漱著說：『我有感應了！』於是作『三契經』，就是三段誦念經典的聲音，相隔數里遠近地方的人聽得很清楚，都來看他誦經，非常驚奇嘆償，後來每每誦經數十萬字，無論日里夜裡誦念不停，他的聲音悲憤婉轉通於神明，活到九十歲，他的聲音還沒有改變一點。（高僧傳初集）
◆ 隋朝時代有個和尚名叫滿，安定地方的人，當他起初在俗家的時候，因為染上了時症，雙腳不能伸縮，常常念觀世音菩薩。有一天忽然看見一個和尚，拿著很潔凈的瓶子在他面前站著，滿就問：『師傅從那裡來呀？』和尚答道：『因為你常常懇求，所以我才來，你前生捕殺過生物的性命，遺留下來的禍殃以致於此呵！你將眼睛閉著，我當為你治療。』滿照他的吩咐，請求醫治，但覺得膝蓋上好像拔去了幾個寸把長的釘子，腳就好了，當他睜開眼睛起來道謝，不知和尚的去向，因此滿更精進誠懇信奉觀世音菩薩，發誓不娶妻室，後來忽然自通禪觀，安坐不動，經過了七天。在開皇初元年間出了家，住在救度寺里。（高僧傳二集）
◆ 有位姓史名叫雋的，他的天才學識都是超群，惟不信佛法，時常對人說，佛法不足以事奉，後來雙腳生病寸步難行，睡在床上不能下來，請醫求神，均感無效，他的朋友龍文對他說：『觀音大士尋著懇求祈禱的聲音，他就會來救濟苦難，只要你能誠心誠意必能感動，他沒有不靈驗感應，何不建造大士的像供奉』。雋以病勢急迫，照他朋友的話鑄造觀世音菩薩像，當像造成，果然在夢里見到觀音，他馬上向觀音大士懺悔他的罪過，信奉佛法，他的腳病不用藥醫，自然而然的就痊癒了。（宣驗記）
◆ 唐朝有個和尚名叫神智，婺州義烏地方的人，每天只吃一頓飯，（很多和尚修持每天只吃一頓飯，所謂過午不食以示大悲）他經常以茶杯裝凈水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念過大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一傳十十傳百，不斷的來向他請求大悲咒水，每天不知道有多少供給人家，故此稱他為大悲咒和尚。在大中那年裡，一位裴休的女兒，被鬼神作崇生起病來，神智和尚，為她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也復元了，於是奏稟道院，給他匾額題了，『大中聖壽』四個字。（高僧傳三集）
◆ 唐朝麟德年間，京城裡永興坊有位姓許名叫儼的人，以捕魚為職業，後來生了大病，病得像死人一樣。身上發紅病得好似火燙，自己醒過來說：『在陰間看見一車炭火推來燒身體，閻王爺責備我捕魚罪業重大，罰我現在活生生的受罪。』已經過了好幾天，病的死去活來，一會兒活了，一會兒又死了。他的親戚們都勸他做功德，於是鑄造觀世音像兩尊，供養菩薩懺悔自己的罪過，並且令他全家裡人都吃素，他的病也就好了。（法苑珠林及轉因錄）
◆ 唐朝有個和尚名叫法朗，是姑蘇地方的人，常誦觀音明咒（即觀音聰明咒）無不神效，到了龍朔二年的時候，城陽公主生了重病，皇帝聽說法朗能夠誦持秘咒，醫好了很多病人，請他到宮裡布置經壇，持誦了一晝一夜，公主的病果然安好了。（高僧傳三集）
◆ 唐朝有個和尚名叫法通，俗家姓關，京城鄂縣人，少小時就出了家，身體很瘦弱，風都吹得倒的人，同伴多輕視他，通時常暗自流淚，有一天他對著觀音聖像禱告說：『我聽說菩薩聖明，凡是許願的，馬上靈驗，乞求菩薩垂憐我，提拔誘導，使我的身體強壯起來。免受他人輕視侮辱呵！』因此誦念觀音經，晝夜不停，一年有餘，通回家去看他的母親夢見有人送來三驢背筋，剛剛吃了一根，就被母親把他叫醒了，從此他的體力雄偉壯健，肌膚也堅強結實，私自秘密的舉起很大的木頭和石塊，都不覺得沉重。同在寺里有個和尚名叫戡的，氣力最大，稱雄一時，通將袈裟安放在柱子的下面，戡起初沒有看見是通放的，他以為是鬼神所做的。通笑著將屋樑舉起，抽出袈裟，戡大為驚駭，同時也佩服，不敢再輕視他了。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有個姓王名琦的，山西省太原縣的人，居住在榮陽地方，從小的時候就不吃葷和有血的動物，大曆年初，為衢州司戶官，性情好做善事，常常誦念觀音經，從少到老幾次生過很嚴重的大病，因為他一生誠心誦念觀音經的緣故病都不久就好了。（廣異記）
◆ 唐朝有個知玄法師，俗家姓陳，眉州洪雅地方的人，常常講演佛法經論，和尚居士都很敬仰佩服，每每恨他的鄉土聲音不大正確，於是到象耳山誦念大悲咒，有天夢見一個有神通的和尚把他的舌頭截了下來，另換上了一個，第二天說話就變成了秦語。（高僧傳三集）
◆ 唐朝有個和尚名叫智益，長沙地方的人，俗家姓吳，常常為征服蠻子的兵，喜歡捕魚、打獵，有次得到一個白烏龜，把它煮來吃了，於是生起瘡來全身都漬爛，連眉毛鬍鬚手指腳趾，通通都爛掉了，落得一點不存，號淘痛哭呼救不得，幸而沒有即刻死去，不能再去當兵，只好當叫化子，討飯走到安南市中，有一個和尚看見很憐憫他，對他說：『你可回心轉意，念念大悲咒，我當以口頭傳授給你，假若你能夠精進不懈怠，必定能夠獲得善報。』智益果然照他的話接受，一心一意的念誦大悲咒，從此瘡痍漸漸的復原，手指腳趾重生了出來，既然痊癒了，於是剃髮做了和尚，就在伏波將軍的舊屋子裡，建造了一棟精緻館舍當了住持。（太平廣記及轉因錄）
◆ 唐朝有個靜之禪師，俗家姓趙，雍州高陵地方的人，活到七十八歲，喜歡阿彌陀佛的極樂世界觀想，依照經文修持學習，性情樂於出家，貞觀初年，隱居在光化寺，大約有十幾年，經常在茅棚打坐，不住在僧房裡，所以四面八方集合來崇拜他的有二百多人，晝夜六時，身口意三業，精進勤奮的修持，決不辜負一點光陰，當時鼻內生了一個肉瘤塞住，百種藥方都醫治毫無效驗，有個和尚告訴他念誦『般若心經』一萬遍，所生的肉瘤便落了下來。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有個和尚名叫智勤，俗家姓朱，少小的時候，就會好好的做克制自己的工夫，和愛好樂群的道理，每每和大眾往來，所發表言談沒有不歡喜融洽的，所以群眾情況都很雍雍和睦，加之他自己修持省察參詳研究，精進誠懇勇敢猛烈，凡是有對他祈禱請求的，沒有不靈感應驗，起初是因為他的母親精神萎靡，睏倦疲乏，他為他的母親虔誠誦念觀音大士聖號，祈求他母親的病早日康復，他的虔誠感動的家裡樹葉之上，都發現化佛，全家人都看見了，他母親的病立即消除。（高僧傳二集）
◆ 宋朝有個繼忠法師別號法臣，是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱，起初他的父母在佛前求子嗣，兩人同夢見一個和尚給他們一個好孩子，並且對他們說：『螺溪尊者（人名系天台荊溪尊者六世之法嗣）寄託你們養育他』，當他母親懷孕就厭惡肉葷，他幼年的時候見到佛像必定敬禮，八歲時開元（唐文宗年號）年間，蒙佛恩寵得以度脫，即到南湖地方依靠廣智和尚學習，因為辛苦勤勞過度生起病來，於是乎實行請求『觀音三昧』感動觀音大士放光，以水灌到他的頭頂上，他的病即刻就痊癒。因此後來洞明徹悟『教觀』（即教相與觀心）沒有所牽掣障礙。（佛祖統紀）
◆ 宋朝政和七年間，有一個姓李名叫八的人，生大麻瘋病約有三年，醫師都說沒有法子醫治，起初當李八還沒有生病以前的時候，經常誦念『觀音經』及讀完『三藏』一萬五千餘卷。有一天忽然有一位和尚來找他，給他一粒藥丸，李八雖然接受了，但不敢輕意吞服，夜間又夢見這個和尚對他說：『我愍念你誦佛經虔誠，特來賜給你救苦丹丸一粒，為什麼緣故不吞服呢！』李八醒來後即刻把藥丸吞服了，過了七天之後，他全身皮膚都脫換了，胡鬚眉毛都又重生起來了。（海南一勺）
◆ 宋朝有一個姓張名叫孝純的人，有一個孫兒，長到五歲還不能行走，有人告訴他說：『目前淮甸地方有一個農夫，腿腳癱瘓很久，但是他每天持念觀世音名號不停。於是感動觀世音菩薩現示法身，因此遺留下四句偈（即佛法韻句如詩文）說：『大智發於心，於心無所尋，成就一切義，無古亦無今。（觀世音菩薩口授之偈不敢擅譯謹錄原句）農夫誦念這四句偈滿足了一百天，他的不治之病，也就痊癒了。這位孝純就教導他的孫兒和奶媽齋戒持誦，三個月後，學步行走如常人一樣。凡是小孩生腿腳病的，誦念這四句偈都很靈驗，若有求聰明智慧的人，能念這四句偈的，也都能獲得效果。（觀音慈林集）
◆ 宋朝淳熙五年間，饒州地方有個都巡檢的官姓羅名生，因為避水災，住在王茂才的家裡，他有一個婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天夢見一個老和尚喚醒對她說：『大喜！慶賀你有緣分，倘若不到這裡來，一定成為一個殘廢的人，我拿了葯來救你。』說完了，就給她一小碗葯，婢女喝了，馬上覺得一雙眼睛明亮了。當即叩謝並問：『大師父從那裡來？』和尚說：『我就住在這家裡很久，聽到你叫喚痛苦，我心裡憐憫你，特來相救的。』到了第二天早晨，婢女眼睛果然復原了，而且痛亦止了。大家都奇怪地問她，婢女具實告以夢中所經過的情形。茂才告訴他的母親，母親說：『這是觀世音菩薩，我家多年敬奉，凡有危急困難，叩頭求救，無不靈驗的。』（靈驗記）
◆ 台州地方有個和尚名叫處蹈，當他中年的時候，眼睛生病，常常持誦大悲咒，有次夢見觀音大士傳授法偈令他每天早晨，拿清凈水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水來洗眼睛，處蹈照這個方法實行眼病就痊癒了，活到了八十八歲。記這件故事的人，也害眼病一個多月，有一位醫師孫震元傳授這個方法，實行之後，也很靈驗。不敢保守秘密，謹記於簿冊上，偈曰：『救苦觀世音，賜我大安樂，與我大方便，滅我愚痴暗，賢劫諸障礙，無明諸罪惡，出我暗室中，使我視物光。我今說洗法，懺眼釋罪狀，普放凈光明，願睹微妙相。』（纓艮筆記）
◆ 宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的兒子朝拜潮音洞下面，取泉水回來洗，眼病立刻痊癒，又命他的兒子復來潮音拜謝，觀音大士現出全身，一陣淡淡的白煙披在身上，好像隔著一層薄紗，後來又到善財洞，善財童子忽然也出現，觀音大士又現出白素衣裳及縹帶，珍珠寶玉遍身，左顧右盼，如同將要說話的樣子。（普陀山志）
◆ 宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿彌陀經來抄，想校閱刊印，後廣為宣傳，將拿筆的時候，右手覺得有風，他的手指自動的掉下來，沒有寫字，於是舉起手指，念阿彌陀佛和觀世音菩薩幾聲，禱告趨除風病，成全他的心願，禱告完畢，手指就不掉了，終於將阿彌陀經抄成，完全無恙。（龍舒凈土文）
◆ 宋朝有位侍郎官，姓邊名叫知白，在元豐二年的時候受了暑生起病來，忽然於睡夢中看見穿白衣服的人向他身上灑水從頭頂上一直到腳跟，覺得很清爽涼快，等他一覺醒來病都消除了，於是他搜集古今一些靈驗的事實，編成『觀音感應集』四卷，傳行於世。（佛祖統紀）
◆ 元朝平江地方有個和尚名叫惠恭，生患胃病，不能夠喝水、吃飯，夜晚夢見一隻貓兒跑到他的肚腹里，從這天起他的病一天比一天厲害，想吃魚，恭忽然間轉念責備自己，知道這種念頭是惡報，於是發願誦念觀世音菩薩壹百萬聲，每日持念大悲咒一首零八遍，後來又夢到山上，遇見一有道法的人對他說，我給你葯，不一會兒有個青衣童子拿著寵子裝了一隻雞到他面前來，貓兒就從他的口裡跳出來，進到籠子里擒拿雞，驚醒之後，馬上覺得病好了。（報應錄）
◆ 元朝有個和尚名叫蒙潤，別號玉岡，是嘉禾地方的人，十四歲就出家了，因為辛苦勤學，得了奇怪的病症，設法醫治，修行苦練，請求觀音懺七七日（四十九天）果然獲得了靈驗，病既然痊癒了，而他的心加倍的聰明伶俐，又修練法華大悲種種的三昧，所獲得的福祉祥瑞感應，真不可以勝記了。（高僧傳四集）
◆ 元朝有個和尚名叫真凈，別號如庵，是江蘇省華亭地方姚姓子弟，他的母親夢見白月墜到她的懷裡，就懷孕了，有個奇異的和尚對他們說：『這個孩子是海月法師再來轉世。』當他九歲時就出家了，歸依無極度法師，學完了性理學，在泰定年間，得到宰相脫歡（人名）的推舉遷住在下天竺，凈生病頗為痛苦，夢見白衣大士拿一瓶凈水灌到他的口裡，並對他說：『你的病當可以自己痊癒了，不必吃藥，待他醒來，果然病就好了。（高僧傳四集）◆ 元朝有位禪師名叫千岩，浙江省蕭山縣人，俗家姓董，幼年的時候常常生病，他的母親在觀音大士神像前祈禱，許願將他出家，他的病可就痊癒了，他起初從靈芝律師，學習戒律，後來又從中峰和尚傳授心印（達摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心見性成佛）隱居在天龍寺，一天有兩條蛇來圍繞法師的座位，法師為它們（指蛇）說三歸五戒的道理，那兩條蛇舉起頭來點點，好像似拜謝高興的跳舞而後離去了。（釋氏稽古略）
◆ 明朝吳郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素來供奉觀音大士，禮拜恭敬很虔誠的，他的兒子單名礦，十幾歲的時候，忽然生起很危險的重病，他們夫妻兩人在觀音菩薩像前早晚都叩頭祈禱到了第七天，夜晚夢見觀音菩薩告訴他們說：『你們不要憂愁，你們的孩子明天早晨就可以起來了。』忽然聽到有種聲音震動在桌子上，當即驚醒，起來看見所供大士桌案前面果盤等器具，都墜落在地上，撿起來竟沒有一件是損壞的，同時聽見他們的兒子口中很小聲喃喃的叫喚著說：『菩薩救我，菩薩救我！』問他不答應，等待天亮了詢問是什麼緣故？他的兒子說：『昨晚夜半時分，正在昏沉，氣要斷絕的時候，看見大士到床前叫醒他說：「我來救你」當以水一杯給他喝，冰涼的涼澈骨，於是全身出了大汗，而後覺得很爽快了，不到幾天，病果然好了。（徐氏庭訓）
◆ 明朝天童地方有個和尚單名叫照，平素多病，當洪武丙辰年病勢一天一天的沉重，勉藏（人名）主勸他持念觀世音菩薩名號，照聽他的話去做。每天誦念一萬聲，到第二年十月十七日午刻的時候，自己想到病勢離死的時候不遠了。莫為改持阿彌陀佛名號，剛剛起了這個念頭，忽然看見一位美麗的女人，身上穿了法衣，手裡拿著凈瓶，從門外進來，站在他的面前，照驚恐奇異，愴惶失措既而安定心神，仔細觀看，知道是菩薩現身示相，照於是跪下來痛哭流涕哀哀的懇求，一會兒菩薩的相就不見了，過了五天之後，他的病完全脫盡了。（山庵雜錄）
◆ 明朝有位澹凝居士姓王名叫應吉，平素很虔誠的供奉觀音大士，在萬曆壬寅那年，他生痰火病，點水都不能下咽，大約有七天，到了九月初一日前子夜的時候，夢見坐著一頂轎子，循著大河岸走，忽然顛出轎外，墜落到水中，麟甲一類之物，如魚蝦龜蛇，種種水族當前，因而念及這些魚類都是我時常所吃的，今日它們亦乘此為難於我。恍恍惚惚的若有個人挾著他的兩臂提起來放到崖石的上面，於是他抬起頭來一看，是個很好的天氣，紅日當空，觀音大士正倚靠著崖石而坐，善財童子、龍女、鸚鵡、凈瓶等等都已陳列。以手摸摸衣服，一點沒有打濕，因而叩頭拜謝。大士對他說：『你本是一位善知識轉身，平素又很虔誠供奉我，所以特地來救你，但是你殺生作業很多，以致才有這種病害，假若能夠戒殺，你的病即可痊癒。』王答道：『這是我心中的夙願，謹當遵受戒命。』大士又說：『我這裡有醍醐』（是從牛乳中提煉所製成的能治百病）給你拿去喝了它。』王雙手捧著杯子一飲而盡。那個杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的顏色黃而且帶碧綠色，味道特別清淡香澤，不像是世間上那樣的濃厚氣味，喝完了叩頭拜謝，倏忽之間而醒覺，剩餘的香味還留在唇口裡。遍身出汗如雨下一般，過一會兒覺得周身清涼，心胸也開朗爽快。能夠喝稀粥，精神馬上回復了，自此以後，刻骨銘心誓戒殺生，於是他自己作了一本『紀靈戒殺衷言』，記述這件事情。（慈心寶鑒）
◆ 明朝崇禎辛巳年間，當塗縣官署前面，有一個山東癱子來行乞，以手代替腳行走，人人都討厭他，癱子受了氣，被人辱罵的很不平，聽說塘橋庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告訴乞食艱難困苦的情形，谷對他說：『你若能夠發願心出家，仗著菩薩慈悲大力，或者有施主來救濟你。』癱子遵從他的意思，於是剃髮受齋戒，雖然行乞，但不茹葷血，縱然仍被辱罵，安然忍受，谷又教導他持念觀世音菩薩名號，同時兼持『准提咒』，受持過了兩年，到了戊子秋天，忽然夜間夢見一老婆婆呼喚對他說：『你起來你起來！』癱子答道：『我是個癱子，那能夠起來！』老婆婆以手扯他的兩腳，他覺得腳能伸直而不彎曲了。早晨起來，癱病就此痊癒，居然是一個昂藏的和尚了。取名叫平崖，於是後來就有供養他的了。（唐宜之己求書）
◆ 楊州有一個癱子，病了幾十年，有一天，偶然的在池邊摸到一座磁觀音像，供奉在矮屋中，每天五更東隱庵打鐘的時候，他就起來，對著像禮拜，勤奮辛苦過了五年，夢見一位老婆婆來按摩他的身體，呼喚他起來，他答覆說：『我那裡能夠起來！』老婆婆說：『不妨，你今天能夠走了！』一覺醒來，果然行走和常人一樣，於是到東隱庵剃髮做和尚，江都縣官的太夫人布施貲財，重新修建庵名『存濟』，供奉觀音菩薩像於庵中。（覺世經說證）
◆ 明朝崇禎十一年戊寅，楊州有個和尚名叫垂髻，脅下疼痛，展轉床褥，號啕呼叫，不能吃喝約有三十幾天，有位朋友對他說：『你平日常常勸人念觀世音，你今天染患這種重病，何不皈命大士，以求自度呢？』髻於昏瞶之間，聽到這番話，頗有省悟。急忙具備香燭，高聲持誦觀音菩薩名號不絕於口，到了夜半四更的時候，聲音忽然停了，大眾都驚訝狐疑，以為他命斷氣絕了。把門打開看看，髻正在甜睡，到了下午，他忽然呼叫，飢餓的很，速為他具備飯食，吃完了，即能夠起來行走，大眾驚問：『是何緣故，得以痊癒？』髻答道：『我起初稱念觀音菩薩名號的時候，脅下痛的像刀割，念久了之後，空中忽然發現一朵祥雲，看見觀音菩薩以瓶中的甘露灌到我的頂門，清涼沁入心骨，汗流像水，因而睡著，竟霍然病除了。』（觀世音持驗記）
◆ 清朝有位始彭名叫尺木的居士，他的第二個兒子名叫希曾媳婦姚氏，常在腹內生一硬塊，因而發願持誦大悲咒，一夜夢見老婆婆送給她一枝花，姚氏很歡喜接受了，馬上覺得身體輕快像樹葉，她的病也痊癒了。（一行居集）
◆ 清朝有位姓謝名叫重華的，他崇拜信奉三寶，有一小女孩，還在手抱之中，偶然感到傳染時疫，好像似痧症，又不是痧症，病勢非常嚴重，沒有法子可救，忽然想念觀音大士，大慈大悲普濟眾生，虔誠的叩禱，必定得到感應的，馬上傾心虔誠叩頭禱告，並且許下願來印送觀音經一千卷，他的小女孩到了夜晚安睡無恙，第二天早晨健康全好和平常一樣。（南海一勺）
◆ 清朝有位姓楊名叫如雲的，時常向人講述他的父親盛大的名望，性情剛直，樂善好施，虔誠供養觀音大士，年紀到了四十幾歲的時候，偶然間生起膨脹，腹部青筋糾纏，針葯俱窮都無法醫治。一日夢見一老母，手拿著一支針對他說：『你的病難有起色，我今天給你來去除它。』當以針從腹部挑起，漸漸的達到頸項，於是用鋒利的剪刀，將青筋剪斷，一覺驚醒，大呼疼痛，家人都來問訊，是何緣故，他一一講述如上面的情況，早晨起來，察看腹部青筋，果然都被剪去，膨脹病於是痊癒了。（勉戒切要錄）
◆ 清朝有位姓何名叫世傑，浙江省山陰縣人，在乾隆十三年九月間，忽然生起蠱（害人的蟲）病，他的母親田氏，在觀音菩薩像前虔誠叩禱，許願敬誦（高王經即觀音經）一千遍，印經一千二百卷，到了第二年三月間蠱病完全除去了。（觀音靈感錄）
◆ 清朝有位姓葉名叫健庵，時常生瘧疾，很嚴重，忽寒忽熱的交戰，苦不可言，醫師對他說，下次如再發，當更要嚴重，他憂愁恐懼，幾乎不想活下去，忽然看見書架上放有大悲咒一本，自己想到持誦大悲咒可以稍為減輕痛苦，第二天在佛前焚香禱告發誓，願攝心虔誠誦讀，瘧疾馬上停止。連續讀下去，以後瘧疾竟然不發了。（勸戒錄）
◆ 清朝王漁洋先生講述：『京兆寶抵縣有位姓王名叫敬祖，年十七歲的時候，把眼睛弄瞎了，常常誦念白衣觀音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜裡，夢見一位婦人，素衣澹妝，用手指啟開敬祖的左眼，以小鉗子鉗出約一寸長血筋，又啟開他的右眼，也把血筋鉗出，而中間斷了。對他說：『你的眼睛復明了。』他早晨起來看見物件很清楚，惟右眼稍為有點作障，自是以後全家持咒不懈怠，都很虔誠恭敬，盤山有位拙庵禪師做了一篇王敬祖傳，詳細的記載這件事情，以這樣來廣大勸化。咒雲：『南無佛，南無法，南無僧，怛只哆，俺，伽羅伐哆，伽羅伐哆，娑婆訶』。（居易錄）
◆ 清朝丁傳先生講述他的祖母孔太君，一雙眼睛瞎了，大約有二十年了，在乾隆壬子年春天，忽然的對傳說：『我但求得一隻眼睛有一寸的光明，老年的願望都足夠了。』傳答道：『觀音大悲咒，持誦的人有求必應，然而咒語太多，用口來傳授很難念得熟，莫若專誦『大悲觀世音菩薩』聖號，眼睛當可復明。』他的祖母很深信他的這番話，日里夜裡虔誠持誦『大悲觀世音菩薩』七個字無有間斷，不到一個月，有一隻眼睛果然復明了。自己能夠數數掌上的螺紋。又命令家裡的人站立在樓下面，她在樓上憑依著欄桿觀看，歡欣的微笑著說：『兩孫兒媳婦進門的時候，老人（指她自己）都沒有看見過一面，如今並且連曾孫兒的頭角也都能夠看得見了，這不是佛法的力量，大慈大悲，何能至此呢？』囑咐刊登這件故事以廣告後來的人們。（觀世音持驗記）
◆ 臨江地方有位姓丁名叫兆禧的，他到四川去做生意，他的母親葉氏，在家裡得了腳氣病，幾年沒有醫好。因此他虔誠祝禱觀音大士，後來有同鄉來到四川，知道他的母親蒙觀音大士顯示靈驗託夢，病從那一天痊癒，就是他開始虔誠祝禱的日子，相隔在數千里路遠的地方，都有這樣的靈感應驗。丁酉年他回到家鄉，正是他母親六十壽誕。齋戒沐浴，敬誦觀音經一藏。（五千零四十八遍）祝壽他的母親身體健康，後來他的母親享壽高年，精神非常健旺，兆禧的生意也很順利。（勉戒切要錄）
◆ 福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病幾乎要瞎了，遇到一個和尚，勸他虔誠持誦白衣大士咒一萬遍。當可自行痊癒，王就照他的話實行，果然靈驗，有一天遭受到家人誣誑陷害，牽連到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脫，後來他做到縣官，刻咒印行，布施大眾，普遍曉諭所有部下和人民。（白衣神咒征事）
◆ 有位姓王名叫道行，是湖北省江陵縣席家口地方的人，有一天，酒醉後墜落到崖里，把腰骨打斷了，種種調養和醫冶，都沒法痊癒，他於是持誦白衣經（即白衣神咒）一年，也沒有痊癒，他的意思想到念經既不靈驗，將打算中途停止。那天夜晚夢見一位神人對他叱呵著說：『你誦經看作具文了事，沒有見到虔誠，反而怨恨念經不靈驗嗎！』他從這次起洗心滌慮（即清心寡慾）的，虔誠敬誦過了三個月，又夢見前次那位神人，以手拍拍他的腰，他為了驚醒伸腰，健康完全恢復，和從前一樣了，因此他信仰持誦更加精勤奮發，那個時候他的太太年紀已經四十多歲，一連生了兩個兒子。（觀世音靈驗紀）
◆ 安徽省徽州地方有位姓程名叫青雲的，當他壯年的時候，染病情勢嚴重，卧床不起，許願刊印布施觀音經一千卷，夢見一位神人手持浴盆，一位神人剖開他的肚子來洗，害怕得驚醒了，汗流得把枕頭床單都濕透了。到了明天早晨，病已痊癒。從此皮膚光澤，精神飽滿，不像從前瘦弱的身體可比了。（海南一勺）
◆ 有位姓褚名叫景堅的人，他在『南海慈航』序文上說：『一向以為誦經，可以獲福報為痴心妄想。娶了位太太有八年，沒有生育，太太的父親謂印觀音經，和持觀音齋的人，歷來都有很明顯的感應，我的內人遵照實行，因此得夢兆懷了孕，到了第二年將要生的時候，又夢見一位老婆婆給她一個孩子，並且賜他一個很好的名字叫做『積』，生後果與夢相符。於是以命名，當時我還笑
而不相信咧！後來生病在危險時，有所祈禱懇求，每次都復靈驗，那個時候我還是疑信參半呢！到了甲戌那年，第二個孩子患上吐瀉，葯不能進口，肢體已硬，眼睛也下垂，已經沒有再能生存的道理，我的母親哭的聲嘶力竭，我的眼淚也涔涔住下直滴，求救無路，因此衷禱到大土像前，發誓編輯一部『南海慈航』，改過行善，將衷禱的時候，小兒吐瀉立刻停止，漸漸要求乳吃，尤有奇怪的，內人平素缺乏乳水，更加憂愁孩子生病，幾天都沒有睡覺和吃東西，那裡來的乳水呢？自我祈禱之後，乳水忽然的如泉涌而至，自己惟念薄德鮮仁，竟能夠以一片之念廣化的心，上感動大士悲憫，誦經獲福，確實一點兒不假，幸而能夠編輯成為這本書發刻，因為紀錄這段緣起，以敬告閱這篇的讀者們。（南海慈航）
◆ 荊山地方有位姓萬名叫文玉的人，他講到他自己持念大悲咒和心經，異常的靈驗，能夠逢凶化吉，起死回生，說之不盡，實在是他親自身歷所靈驗的，回想到他的母親病得很厲害的時候，衣衾棺槨，一切辦理喪事器用，都已准備好了，他痛苦流涕，跪在觀世音菩薩像前，虔誠的誦念大悲咒一遍，他的母親漸漸的氣轉能夠說話行動，繼而想喝水吃飯，幾天之後病就復元了。真是『佛法無邊』這不是虛說一段故事。（觀音靈感錄）
◆ 有位姓劉名叫山英的人說，他自壬辰年冬天，讀過了袁公了凡四訓和俞公凈意的灶神記後，深深的相信天道福善禍淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的。欣欣然於癸巳年朝覲的時候，上書懺悔自己的罪過，每天跪誦觀音準提名經咒，以祈禱母親的壽命，至於救濟眾生，普利物類，他很歡喜奉行。他的母親痼疾火氣病忽然同時並發，來勢洶洶勝於從前。他的母親對他說：『我的病起於三十一年之前，時發即愈，今日你跪誦經文反而病勢加重，豈不是我年老人福薄，而不能消受啊！』他哭泣著說：『實在是兒子誠心不到，妄念沒有除掉之過！』當即焚香對天，叩頭痛哭流涕，發誓除掉一切妄念，使他母親的病早日痊癒。當時他的母親滴水不能進口已有五日了，到了這天忽然想吃稀粥。他那夜裡夢見所供奉的觀音大士，招呼他的母親同坐，給以綠水一杯，令他的母親喝下，到了第二天病減了一半，再過幾天病就痊癒了。三十多年來痼疾，從此以後永遠不再發了。因此更相信感應的道理，如回應聲。自此誦經更加虔誠。（信心錄）
◆ 清朝有位屠（姓）太守（官）潛園（名字）是浙江省錢塘縣人，辛巳年秋天得危險重病，他在病中自己發誓以利人濟物來為懺悔。一天夜裡觀音菩薩感應託夢，對太守說：『前世你在楚（兩湖地方）中為某官時，遇事刻薄，殊有傷害仁厚，雖然公而無私，也要減少你的祿位，你又多戕殺生命，更得到短命的報應，幸而你在病中發誓願心很堅固，念念都以普利救濟眾生為懷，無一點毫髮的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，當然可以增加壽命，陰間法律惟有救生當可延生，且可加祿，更當加勉』。自此夢醒悟之後，於是舉家戒殺，而且買物放生，到了明年春天，病即痊癒。（放生錄書後）
◆ 清朝有位姓鄧名叫承沼，別號實峰，是廣東省廣州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大兒媳婦黃氏喉嚨里忽然生了雙鵝，困難痛苦約有十幾天，偶然有一天逢到弘贊和尚還山，乘船經過他的家門，承紹告訴『他的長媳危險病狀，請問用什麼方法能夠得救』。和尚答覆他說：『觀音大士的威嚴神靈，是不可思議的，能夠以大無畏的精神，施救於眾生。當即授以觀音救生經十句：『觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，常樂我凈，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心』。承沼拿回教導兒媳自己持誦，將經抄本放置在床前。病人夜間看見字大數倍。第二天身體爽快，精神也安定。誦到第二天夜半，她的病瘡，自己解決了，膿血潰爛均已流出，她就叫喚起來說：我的病痊癒了。於是要水來漱口，向大士像前虔誠叩頭禮拜。恢復健康如平日。舉家欣喜慶幸。一時遠近大家喧傳，大士慈悲力量，靈感報應的特別神速。（觀音慈林集）
◆ 安徽省休寧地方有位姓汪名叫居敬的，他十歲的時候，生患危險的痘症，醫生都莫能治療，他的哥哥名叫居仁於觀音像前，焚香跪著持誦觀音經號，從晚上達到第二天早晨，居敬恍恍惚惚之中，看見白衣大士手裡套著塵尾，向他遍體拂拭，不吃藥而病痊癒了。（休寧新志）
◆ 江西省新建縣西鄉地方，有位李姓，聚集族人一塊居住，約有一千多戶，戊寅那年，該鄉發生痘疫，死傷十有八九，惟李家合門清吉，大家很疑惑，往詢他家必傳有異方，他說沒有，不過他家中很虔誠的供奉大士，並許願施發白衣經一千卷。於是大眾都爭相效法，後來凡遇痘疫，都得慶幸無恙。（白衣經近驗）
◆ 山東省有位姓周名叫華卿的侍御（官名）年到四十歲後，得生兩子，清秀不同其他小兒，同時染患痘症，凶險異常，醫治毫無起色，兩夫婦仰天痛哭著說：若兒死去，我倆也必和他們俱死。夜裡夢見一個和尚對他說：你倆夫婦沒有聽說過人有回天之力嗎？假若即施觀音經一藏，可以保全無恙，到了第二天早晨，兩夫婦於是盟誓發願，洗心改過，力行方便，即刊經施送，兩個兒子痘症都已痊癒。從此信仰供奉日更虔誠。布施也更廣大，後來兩個兒子都登科及第。（南海慈航）
◆ 安徽省婺源縣西鄉岩前有一位戴生名叫鴻澤，他的母親鄧氏，平日禮拜大士，每年都很虔誠制施救苦神膏，道光十七年六月間，鴻澤族侄某，年六歲，染痘症，左眼已瞎，他的母親夜裡夢見一老婦人到屋內來，對她說：『這種痘症不是世人所能夠醫治，惟有乞求觀世音菩薩，才能得救』，問什麼地方所供奉的。答以鄧氏心頗虔誠，得到感通已經有三年了。你何不往鄧氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鴻澤家，哀求大士許願求到了。醫生詫為妄動，用燈火治瞎眼，一會兒眼睛突然掉出筋掛著沒有脫落，全家驚恐愴惶，醫生也逃走了。他的母親又懇求哀禱大士，夜裡又夢見前次老婦人命令持念心經二千遍，限兩天念完，但氏不能誦經，鄧氏代念如上數兩千遍，仍貼神膏，左眼睛漸漸而入眼圈內，瞎而重明，痘症也痊癒。（海南一勺）
第二篇 救厄難
◆ 晉朝時西域地方有一個商人，乘海船迷失了航行的路線，和他的同伴們同聲稱念觀世音聖號，見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導，不過一個時辰，就達到了本國。（唐西域記）
◆ 晉朝有位姓呂名叫竦，別號茂高，山東省兗州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂迴曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。竦時常對人講述他的父親經常行於溪中，有一天離家尚有十餘里的路程，天色已晚，忽然風雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心裡想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念聖號，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠射照見溪中很清楚，火光常在船的前後，僅僅只離船十幾步，竟得安然歸家。竦的朋友郗嘉賓曾經聽得很詳細而載這件事。（冥詳記）
◆ 晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省琅琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經過定山，架船的人不習於水道，誤墮洄流水中，垂垂將要沉沒，榮那時也無有其他好計策可想。惟有至心誠意，稱念觀世音名號，不一會，好像有幾十人來一齊用力將船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風雨交加，向前駛去，不知所向何處呢，風浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經不停，忽然的望見山頭火光透亮，於是船向著火光行去，安然的達到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什麼火光，大眾都很驚異的說，昨夜風雨如此之大，那見什麼火光呢？於是才知道是佛力的保佑！榮後來為會稽的督護官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹慎篤實的人，也將這件事的發現自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。（冥詳記）
◆ 晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺里，元興年間，行船經過太湖，忽然遇到了暴風，船小進了水，命在旦夕，於是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念聖號，忽然有隻大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大眾方將度完，回頭來看小船當時沉沒，而大船隨波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉瞬間，大船也不見了。和尚和同船的人皆嘆為是神的感應。（高僧傳初集及法苑珠林）
◆ 劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陝西省扶風地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞裡來取鍾乳，進洞約有幾里，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禪業，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，於是進修禪業，頻作普賢齋，並且有祥瑞的感應。後來他和同學四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，於是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達到了岸上。（高僧傳初集）
◆ 劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發，行至江中遇到大風浪，船上的乘客們大家都向艙里湧進，既到江中，波浪更大，單獨一隻船孤征，進退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經，約十遍，風勢漸漸的停了，浪也稍稍轉小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨郁不歇，邁心裡頗感安慰，更加誦持觀音經不止，於是安然的渡過。（冥祥記）
◆ 劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，將上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，逕安然抵岸。（冥祥記）
◆ 劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛府參軍官，假期滿了要回去，四更天里起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念聖號無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。問彼處眾人，皆答昨夜沒有燃火的，於是方悟為佛力所致。（冥祥記）
◆ 梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學慧景等，從長安出發，向西度流沙河，經歷了很多危險，到達天竺國，得到很多經律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風，水將進到船上，大眾皆徨恐畏懼，即取雜物拋棄，顯恐棄掉經像；惟一心持念觀世音菩薩名號，和歸命漢土眾和尚，船任風而去，得以無傷和損壞，經過了十幾天，達耶婆提風，停留了五個月，後來隨搭商人的船東還達到廣州。（高僧傳初集）
◆ 唐朝有位姓岑名叫文木別號景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應當免除如是聽到所講的有三次之多，於是他浮出水面，不一會兒抵達岸上，安然得救。一天在家裡設齋，有一個和尚對他說：『天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及於難，終歸逢到太平，以致於富貴』。話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又於碗中得到舍利子兩粒。後來他在唐朝做官，做到中書令的官職。（佛祖統記）
◆ 唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大眾皆膜拜哀求，乞彼加以救護。空說，我今有一法，你們不要憂愁，於是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當時風平浪靜。後來又遇到一隻大鯨浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚於前次患難，大眾都只好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經，所有患難都已平息。（高僧傳三集）
◆ 宋朝徽宗崇寧年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。等到他們回來的時候，從群山島經過了四天四夜，烏雲月黑，冥冥濛蒙中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，於是安然登岸。（普陀山志）
◆ 宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設館於彭大任的家裡，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他於是率領同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名號，很久，遇到大桑樹一根，大眾齊力挽著，急忙系以繩索，於是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了。回到家裡，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。（夷堅志）
◆ 明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴厲，時常發誓捨身，若有積蓄，每布施同里中的貧窮飢餓的人，在萬曆庚戌年二月間；隨同庄長老前往普陀進香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他於菩薩座前默默的發誓，願捨身以報佛的恩典，既而船出了海口，到了大蓮花洋，風浪大作，行童馬上合掌憑空吁禱，跳入波心，長老回到山裡，便撰擇了個日子和眾僧廣為修度。七月中，行童尋到庄長老處，述說他所經歷的情形：他初跳入海洋的時候，忽於下流數步外，見到一位胡僧從水上乘坐一隻船板來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達舟山淺沙，攜他投到一漁翁家裡，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。漁翁家裡推詢緣由，互相怪異驚嘆，知道是菩薩顯示靈驗於世間的，到了明天，送他於舟山鎮海寺，從首座披剃削髮為沙彌，教他學習諸品經咒。後來回到故鄉庵中不接納他；他於是尋到長老處攜他還到願山庵，他的父母看見了悲喜交集，於是遠近的和尚凡夫，都來皈依。（滄園筆記）
◆ 明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬於虎賁左衛軍（武官名）時常隨從鄭和太監，出使海外很多番屬國家，有一次當船經過大海洋的時候，他忽然失腳墮落水裡，當時有風船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望，見有一人，隱隱出沒於波濤之中，相去約有幾十里，大眾都說他沒有再能生存的道理，不久之後，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然游去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沉沒到水裡，魚都用翅把我負起，所以水不會進到口裡，船上的人問他，你平時做了些甚麼善行，得到這種好的報應，劉答道：平常我不過持念觀音經，從不間斷。（善余堂筆記）
◆ 明朝有個和尚法名弘濟，別字同舟又號天岸，是浙江餘姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習法華金光時等懺，屢屢感到神異。元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱於上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入於慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然後統率大眾將沙遍撒到海岸，只要他的足跡所到的地方，海岸無不恢復堅固，大眾欽佩他有若神明一樣。（高僧傳四集）
◆ 明朝福建省福州省城有個南台寺，塑造觀世音菩薩聖像，將要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求將舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月後，他自己駕船入海，船壞溺到水裡，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：『我常救菩薩，菩薩何不救我！』話將說完，身體便自己浮起來，得到一塊木板乘著，在驚濤駭浪里，約行了一百里，隨飄流入一小浦中獲得遺物一箱，內儲有很多金銀財寶，攜之而回，成為一個大富翁。（喜余堂筆記）
◆ 清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉，行至三水，遇著風浪，船也翻了。國章一心念大士聖號他既不善於浮水，一直沉沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔篤念聖號，踏著海底信步而行，片時之間，到達岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。章後來出家於日親山，法號玄虯。（觀音慈林集）
◆ 清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風，船被翻覆，眾人均善於游泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船里，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士聖名，不久水已經淹到半腹，一乘莫可奈何，只好隨流隨念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，於是挽著船篷，順風飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現在只獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上並沒有別人，只有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。一乘自己錄了這段故事，要求附入集內。藉此可以傳給後人，這是一件真實的故事。（觀音慈林集）
◆ 清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世後即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。己丑年劉朝南海，他在船中發願求見觀世音菩薩。忽然之間，於海面上先出現兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，隨即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風浪大作，船也翻了，劉將進到水裡覺
得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家裡門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進到屋內母親出來接他，他還是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。（唐宜之已求書）
◆ 清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔岳父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進京。一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉風帆，一失足墜到江里，正是風緊浪大，一轉瞬之間，船已離去一里多遠了。他自己說墜到江里的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩隻腳好像有物件夾住似的。不能馬上沉下去，也不能夠動，惟有衣服盪在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（愴栗庵隨筆）
◆ 清康熙二年間，有隻捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：『明日有艘鹽船經過這裡，你們速去收拾它。』到了早晨，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責備鬼卒違抗命令。眾鬼答曰：『我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手。』到了第二天，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。（萬善先資）
◆ 清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發願持誦心經，瘧疾果然立刻痊癒。以後他早晚都默念心經絕不間斷。在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉，行至大江，怒濤洶涌，船被翻覆，隨舟飄盪十餘里，蒼惶之際，他一心惟念心經，於是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。（南海一勺）
◆ 江寧縣有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏，在方端家裡持觀音經回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，於是她領導女兒輩誦念。後來遇著征南兵經過，搶虜她家裡的資財，一群女兒惟恐受徵兵的侮辱，均投於水，飄浮於灘上皆得以不死，徵兵四個人攜著資財回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。（敬信錄）
◆ 東台縣有位姓王的老太婆，年紀已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水裡，當時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大眾很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大眾問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音聖號不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所致，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。（觀世音持驗記）
◆ 江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。（敬信錄）
◆ 晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，後來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰將要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜裡，在舒的屋子裡放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟吁感嘆，當向舒叩頭請罪，舒對他說：『我並沒有甚麼神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名號，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。』（冥祥記）
◆ 元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而財力不夠，於是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，將要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以倖免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口將稱了一聲『觀』字，尚未及將『世音』念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。（高僧傳二集）
◆ 姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心裡默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。他於是敬奉大法，後來他又為姚興將從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他於是藏到溝邊叢林荊棘裡面，僅僅得將頭面蔽蓋著，復默念觀世音，心裡很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著後面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免於死，於是出家了。（冥祥記）
◆ 善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先後遭到火災的厄難。惟有一個虞啟的家裡屢次獲得免於火災，大眾互相交談奇怪，後來有人於他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎麼一回事，旋於天花板上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，於是家家戶戶都刻經齋誦，從此以後，那個地方就斷絕火災為患了。（觀音經近驗）
◆ 明朝徽縣人姓汪的，作客居住在崑山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，擬到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：『我積聚誠懇了三年，方將朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到崑山，看見家裡四麵店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感嘆。（現果隨錄）
◆ 清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。四周圍都沒有牆壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家裡的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。有人問他是何法術得以免於火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家裡人自從高祖以來，歷代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事跡是不可勝數的。即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖衚衕（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，於是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！（信心錄）
◆ 有位姓朱名叫文治別號少仙，江蘇餘姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海寧州學正（官名），曾經著作『鐵簫樓益壽瑣言記』有雲：『道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵簫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難於火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢凶凶，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力於是得以將大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分別站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護的。還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊經閣後面居住的老百姓家中失火，西北風挾
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