近代往生的實例
倓虛法師主講
修無法師
鄭錫賓居士
張氏
倓虛老法師開示節要
倓虛法師佛七開示（一）
倓虛法師佛七開示（二）
倓虛法師佛七開示（三）
附：徐馬蘊淑老居士往生見聞記
（註：徐馬蘊淑老居士即凈土法門法師俗家慈母）
關於念佛得往生的，出家、在家，男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已記載在《往生傳》內。這種例子已不勝枚舉。我出家後，已親眼看到二十多位，其他聽說的還不算。現在為了啟發大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。
【修 無 法 師】
修無法師，他是營口人，做磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到這個世界上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心長時念佛。出家後，正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。
民國十八年，我在東北哈爾濱極樂寺，請諦閑老法師來傳戒。有一天，外寮一位師父找我，說從營口來了一位修無師，預備發心在戒期里行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼？他說：『我願發心侍候病人。』時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房。住了十幾天，又來找我，說要走！定西法師在旁說：『你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！』修無師說：『我不是往別處走，是要往生！請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。』定西法師問他：『你幾時走？』修無師說：『在十天以內吧！』說完這話之後，他便回自己屋裡去了。
第二天又來找我和定西法師說：『給法師告假，我今天就要走！請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。』定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊鋪板，搭一個鋪，又到外寮找幾位師父去念佛送他。
在他臨往生之前，送他的人說：『修無師，你今天往生佛國了！臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。』修無師說：『我做苦工出身，生來很笨，不會做詩也不會作偈子。不過我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是能說不能行，不是真智慧。』大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛。修無師面西趺坐，也跟著一同念佛，念不到一刻鐘的工夫，就往生了！常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味，一隻蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，嘆為希有！之後用木柴架起，舉火焚化。紅火白煙，一點邪味也沒有。
後潘對鳧老居士聽說這事，特別將修無師生平念佛事跡寫一篇文，印出來分給大家看，認為是僧人中的好模範。
【鄭 錫 賓 居 士】
鄭錫賓居士，山東即墨人，業商。因看佛經知念佛好，遂發心念佛，終身不娶。二十二年在青島，我給說皈依和念佛的好處，自是念佛心益誠懇。把家裡的事情完全交給他弟弟料理，自己專心念佛。
以後，他練習得能講《彌陀經》。每年必由即墨經青島住一兩天，到平度縣給善友們講幾次經。二十四年時，鄭居士還請我去平度講過一次經。
二十八年春，鄭居士又經青島去平度縣講經。過了兩個多禮拜，有從平度縣來的人跟我說：『老法師，你知道吧？鄭錫賓居士已竟歸西！（膠東人謂人死曰歸）我聽他說這話之後很愕然。我說：『前十幾天他在這裡路過時還很好，為什麼這樣快就故去了？有什麼病？他怎樣故去的？』來的人說，鄭錫賓居士在講完《彌陀經》之後，聽經的人都走了，只剩下五、六位辦事人。因大家都是朋友，在一塊吃飯。飯後鄭居士請他的朋友給租一間房子，說要走！他朋友說：『你要走，為什麼還要租房子？』鄭居士說：『我要往生，因恐死在別人家裡，犯忌諱。』他的朋友說：『我們是多年知交，不要說你是往生佛國，就是卧病不起，死在我家裡也應當，何必另找房子！現在這裡有很多信佛念佛的人，如果你真有把握往生，也給這一方念佛的人看看，作一個榜樣。』說完這話，他朋友就在自己家裡收拾出兩間屋，搭一個鋪。
鄭居士和他朋友簡單說幾句告辭的話，抖擻了抖擻身上，在鋪上面向西，盤腿坐好說：『給諸位告假，我現在要走了！我們同是信佛一場，請諸位念佛送我一程吧！』他的朋友在旁說：『你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀念嗎？』鄭居士說：『不用說偈子，就你們看到我這個樣子，來去自如。你們就照我這樣行，這就是個很好的紀念。』說完這話，大家念佛送他，不到一刻鐘工夫，就含笑往生了。因此在平度縣一帶，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。
鄭錫賓的弟弟，起初看到他哥哥拋家舍業，專門念佛，心裡不高興。後來經他哥哥一再勸說，也勉強信佛、念佛，但並不懇切。此次親眼看見他哥哥念佛往生，預知時至，來去自如。知道念佛絕不是騙人的事，於是也一心一意的專門念佛。三年後也預知時至，念佛往生了！不過臨終時稍微有點病，不如他哥哥那樣痛快。
【張 氏】
女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近，精舍內成立有佛學會。每到禮拜日，我由湛山寺到此講經，居士們聽完經後，再念一支香的佛。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法，信佛很篤實。平素在家念佛，禮拜日即領其兩個孩子去佛學會聽經。聽完經後，照例跟大家一起念佛。
二十六年冬，一日清早起來，張氏忽謂其夫曰：『你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。』其夫因為生活奔走，對佛法少熏習，乃怒目斥之曰：『得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。』說完這話後不睬她，仍去碼頭拉車。
張氏又囑其二子曰：『我今天要往生西方極樂世界去了！你們倆好好聽父親的話，不要淘氣。』這時他兩個孩子，大的不過十歲，小的五、六歲，聽他母親說這話，也不知是什麼意思。仍舊門里門外的跑著玩。張氏把家裡的事情略微收拾一下，便洗洗臉，梳梳頭。因是窮家，也沒新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著佛就往生了。
她兩個孩子，因在外邊玩的時間久，肚子餓了，回家吃飯。見其母在床上坐著，並未煮飯，趨前呼之不應，以手推之仍是不動。這時兩個孩子才知道他母親已經死了，於是哭著跑到鄰居家去送信。鄰人聞訊趕至，見張氏雖死很久，仍是面目如生，並贊嘆其念佛功夫深。後其夫由碼頭回來，痛哭一場。
人生最要緊的事，就是念佛了生死！無論如何大家要按照自己的環境，忙裡偷閑來靜坐一會兒，念一個時間的佛。在工作時間也可以心裡默念。不然，如果整天淫、殺、盜、妄，作姦犯科，造種種業，難免要墮落三途，輪回六道，將是受苦無盡了。佛在《楞嚴經》上說：『汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛；惟殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。』大家請想想，造殺盜淫業，是多麼苦！奉勸大家要快念佛，多念佛，所謂『念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙』。
以上，把念佛的好處，很散漫的說了個大概。至於詳細處和究竟處，有《凈土五經》與《凈土十要》等可參考。現在我為了啟發大家的信心，不過簡單一說。希望大家既然知道念佛的好處，就要具足真信心，都攝六根，凈念相繼，踏踏實實，至至誠誠，老實念佛，將來同往西方極樂世界去聚會。
我以前跟諦閑老法師學教，在他那裡參學。聽諦閑老法師說：『自己有好處，給人家講講說說也有好處，不會用功的也會用功了，會用功的就更會用功了』。所以我也說說，也有聽過的，也有沒聽過的。聽過的隨意，沒聽過的也應該聽聽。
諦閑老法師收了兩個徒弟，有個大弟子。出家前他已經結婚，有個內人，還生了個小閨女。他也沒向家人商量要出家，當然他妻子不願意，以後也許是善緣就難說了。他發心堅決非出家不可，諦老法師就收了這徒弟。他喜歡參禪。參禪，到那裡去參禪？咱們中國最有名的禪堂是鎮江的金山寺，寺建立在長江里的小島上。他自己發心出家，當然很誠心，家也不要了，太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲，寄託在兄弟家，他太太想不開就投江死了。他也不管，反正要出家修行，吵死弄活的也不管，他去修行，參禪。諦老法師於是就送他到金山禪堂修行。
他修行很認真，修行有十多年了，修禪修得很有點名譽，還收了不少徒弟，當了首座。有徒弟，有人供養，吃的、穿的、住的那樣也不缺，心裡就生起貪心。有吃的，有住的，又有人恭敬，心裡就有點自滿。你看參禪的不容易，他就打妄想，洋洋得意。豈不知他一出家時，他內人的鬼魂就跟著他，有十幾年了。他內人不同意，不願意他出家，鬼魂就跟著他，想擾亂他。他參禪修行真有功夫，就有護法神保佑，鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想，一貪，一得意，道行就退失了。護法神走了，鬼魂就得手，一下就撲到他身上，迷著他要他投江。他因貪心、迷惑，不能作主。
金山寺四周都是水。晴天，山就像在天上似的，天照江里。他要投江，他被鬼魂附身，身不由主的投到江里。有人看見了，就把他救上來，說這怎麼回事？他不知道怎麼回事。過了幾天他又投江了，又讓人救上來了。金山方丈和尚說：『這不好！首座著魔了。他不懂水性，可別淹死了！趕快給他師父諦老法師報信，請諦老接他回去。』
他師父諦老法師這時正在寧波修廟，塑佛像，廟倒塌了重修。金山寺給送信說：『你那徒弟在我們這裡投了兩次江沒死，問他他也不知怎麼回事。迷迷糊糊。請你把他帶走吧！』諦老法師想想他是自己的徒弟，別人去還不行，諦老法師只有親身去一趟金山寺了。讓他來他還不來，叫他走也不走。這都是聽諦老法師說的，都是真事。其實他就是給鬼魂撲到身上了，糊塗了。平常他跟好人一樣，說好話，他說到投江時全不知道呢！諦老說：『走吧！你別攪和了，人家都是修行人，你這左投回江，右投回江，跟我走吧！』
那時候輪船是平底的，在江里走。在輪船里有兩個睡鋪，底下一個，上面一個。諦老法師就睡在下面，他在上面，人好好地，平安無事，坐船回到寧波觀宗寺。因為他在金山寺十幾年，是有身分的人，是首座，當然有一間寮房。就送到寮房去安住，就在那裡修行吧！這也就沒事了。有一天早晨吃飯時，他沒去吃飯。諦老法師惦著他常迷糊，請傭人查房找他。他屋裡沒人，後面窗戶開著。諦老法師說：『壞了！不好！這房門都是關好的，他從窗戶出去，這不好了！這可能去投江，投河了。』這時候叫寺里大眾分頭去找吧！寺廟附近有護城河，水也很深，帆船可以進來。先在寺內找，沒人，大眾就順河邊找來找去。河大，圍著廟，通著城。大約找了半里路，發現他已經在河裡淹死了。沒辦法，就撈上來，抬回寺里，給他念經超度，埋葬就算了。
就在這時候，他出家時的小女兒長大成人，也出嫁了。往年他父親出家，母親死了，就在親戚家住，姥娘家住。今天他女兒來了，諦老正打發人給他女兒送信，就在城裡城外不遠的地方。見他女兒哭著來了，告訴諦老，說我晚上做了個夢，父母今天上任。諦老問上什麼任？她說她父親在土地廟當土地爺，她母親當土地奶奶。於是諦老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟，這時候同修大夥給他念念經，他女兒哭哭啼啼。諦老說：『你今天當上土地公，我們來超度你，你也得顯顯靈給我們看看吧！』這時來了一陣旋風，大得很，轉了半天，諦老說這必是他顯靈了。諦老法師說這些，是譬喻參禪人一念之差，就落得這個樣子。
諦老法師說：早先我還有個徒弟，這人是個手藝人，俗語講鍋漏匠，也就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了可以拿鋸子補好再使用，這時候沒有了。古時碗摔三片、四片還能鋸上，還一樣使用。外國人看中國鋸上碗盆不知是什麼？這個鋸上還能用，早先人們都儉省。那時諦老在金山參禪。早年講過經，講了好幾年，人們都說他沒參過禪，他說法不得力。諦老覺得參禪還算個什麼呢？諦老在金山住了好些年，在那兒參回禪，以後講經才有人信，才有人聽。
他在金山住時當知客。有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩伴。諦老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫。這時候在金山當知客，所以老鄉來找他。這鋸碗的手藝人，找他說要出家，要認他做師父。諦老法師說：『你不行！你要出家，都這么大歲數了！四十多了，沒念過書，學經教自然是學不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎？』勸他多次，他堅持非出家不可。這從小就認識，又是老鄉。諦老不得已說：『你一定要出家，就得聽我的話，我就收你做徒弟。』他說：『那當然！我認你做師父，你怎麼說，我一定聽。』諦老說：『你若聽我話，你這么大歲數了，現學經教也來不及，你就直接修行，就聽我說。』他說：『你說什麼，我都聽！只要讓我出家。』諦老說：『早先有個手藝人，出家修行成道了！你就跟他學一學。』他說：『你只要收我做徒弟，你怎麼說，我怎麼聽。』於是諦老接著說：『你出家以後也不要受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就老實念佛。我給你找幾個功德主護持你，供你吃飯。』
當時南方寧波信佛的人很多，差不多每個鄉村都有小廟，都有人信佛，拜佛。我去過，在那住過三年整。我給你找個小廟，在裡面什麼都不需要，你只須念一句『南無阿彌陀佛』。念累了，你就休息。休息好了就再念。黑夜、白天不間斷的念，什麼事也別管，到時候吃兩頓飯，我給你找好功德主。
諦老法師那時很有名望，信徒很多，就託人辦妥這事。教他修行方法，就是閉關，也叫方便關。一個小廟一個人住著，每天有老太婆到時候來給煮兩頓飯，他就不做買賣（手藝）了。聽諦老法師告訴他這個修法，準是好道；這道一修，准能得好處。他也不知道將來會得什麼好處！諦老就回金山了。
以後他念了三、四年的工夫，那也不去。他那時正是初發心的時候，勇猛精進。俗話說，『出家一年，佛在眼前；出家過了三年，佛就到靈山，離遠了。』人在初發心時，就告訴這個法門，他就心誠，一修到底。時間長了就懈怠，不當回事。
他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。他從前做手藝，挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念；累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎麼樣。就這樣念了三、四年。有一天，他告訴煮飯的老太太：『明天你不用給我煮飯了，我不吃午飯了。』老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去那兒，他說，在當地有兩個親戚朋友。他出去看看回來後，就對老太太說：『你明天早晨不用來煮飯了。』老太太以為他出去一趟，明天必是有人請他吃飯。
第二天老太太惦記師父，到吃飯的時候，就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮，不怕偷盜，雖有門也沒關。老太太想想就說：『師父吃飯回來了？』裡面沒人答應。走進屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。老太太一看，問他話他也不答。仔細一看，師父已經死了！站著死的，念佛站著死的。老太太嚇一跳，她就向鄰近人說：『師父站著死了！』這就來了好些人來看。看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手裡有八、九塊現大洋（銀圓）。那時南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有點水在裡面。它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子里放有小灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再換新灰。
一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手裡握著八、九塊現大洋。人們明白了，他一定是做手藝時，做買賣時，存了的幾塊錢。當時大洋錢是很高貴的，存了也沒有櫃子放，也沒有鎖，他就埋在痰灰盒裡。誰偷東西也不會想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死後別人不知道，他把錢抓在手裡，站著念佛往生。他是預備拿著這些錢，讓人們看看，好辦理後事。應該是這個道理，這是諦老法師說的。
後來，他的幾位護法給諦老法師送信說：『你的徒弟站著死了！』諦老坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天，就這樣直直的站著。諦老師父這才給他辦後事。諦老說：『不錯呀！你這出家沒白出，比那當大法師，當方丈住持高明得很了，像你這樣的成就不多呀！』很贊嘆他的。
我說這諦老法師兩個徒弟，一個參禪的，一個念佛的。你們諸位比一比，那個參禪的很有幾年苦功夫，做了個土地爺。這個耍手藝的鍋漏匠，人家念三、四年佛，立著就走了，總算是真有功夫。我聽諦老法師說過兩回，這是真事，很能警誡人。今天我說這話，大家要知道，念佛這法比參禪，比修止觀，比修密宗，實在是超出，超近得多了！念佛法門，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不懷疑，不夾雜，不間斷，准能往生佛國。
諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺里沒有鐘錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念『南無阿彌陀佛』，一直念，這大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷彿也跟著念佛。你看希奇不希奇？這是諦閑老法師說的。它還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，它也出來了。
有一天，人們繞念都出來了，大公雞它不肯走。香燈師說：『你怎麼還不走！念完佛要鎖門了。』大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，死了！站著死的。你看看！它念的什麼？『南無阿彌陀佛』它說不上來，人們一念佛它就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閑老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。
你們諸位師父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法門的真實利益，有工夫就得念。不管有效用沒效用，到時候准能得好處，准有好結果。我沒有工夫說這個，我自己親眼看到的就有幾個，親耳聽到的也有幾個。不是古時候或多少年前的事情，都是現在的事情。好，多說不如多念！別耽誤大家念佛。
凈土法門法師俗家慈母馬太夫人，於一九九五年五月二十九日下午四點三刻，在上海寓所安祥往生彌陀凈土。詳細經過情形，請見法師弟弟徐業華居士報告：
大家好！阿彌陀佛！
今天我代表家兄凈土法門法師以及全家，衷心感謝大家前來祝賀家母念佛往生極樂。
慈母馬蘊淑生於一九零五年，出身清寒，心地善良，為人賢淑，勤勞持家。家父早年（一九四七年）病逝，家中一無所有。慈母做工維持全家生活。家兄失學，自找工作。
家鄉解放後，得到政府的關懷，慈母能進工廠工作，我也能繼續讀書升學。一九五七年復旦大學畢業，留上海工作。慈母於一九六一年退職來滬，操理家務，勤勞節儉，助人為樂，鄰里和睦。
一九八一年得到家兄信息。慈母看到家兄照片，知道家兄出家，心中有些難過。
一九八四年凈土法門法師應邀赴香港弘法時，慈母在政府的關懷下，八十歲高齡，首次獲准前往香港與家兄相會。慈母見到法師，心情平靜，沒有流淚，只對法師說：『我天天想你！』法師對慈母說：『要天天想阿彌陀佛，以後往生極樂，大家都能在一起。』
在港短短十天，初步聞到佛法。返滬後，從此吃長齋。每天念佛、禮佛，求生凈土。慈母雖不識字，但聽了法師弘法錄音帶，看了弘法錄影帶，知道念佛法門的好處，確信西方極樂世界的美好。開始發大願，堅持一句佛號念到底。但初期每天念佛，有時夾雜，掛念日常瑣事，以後能逐漸一切放下。尤其近兩年，能一向專念，身心清凈。有時海內外居士、親友，包括法師來家看望，都很平靜。說話不多，勸人吃素、念佛、同歸極樂。
一九九二年曾患病住院，在病房中堅持念佛，廣結法緣，和醫務人員及病友關系很好。在院期間，還曾見到觀音菩薩金色莊嚴，歡喜無量。住院一個多月，病癒回家。
一九九四年春又患病住院。有一天告訴桂芳（重侄孫女）：『我看到阿彌陀佛！』還說要走了。並關照：『不要哭，這是喜事。幫我誠心念佛就好。』二十天後，痊癒出院。回家後又告訴桂芳：『明春我要走。』
今年四月份，身無痛苦。有一天對桂芳說：『我要走了！』桂芳問：『到何處去？』老太太回答：『去西方極樂世界！我帶你去好嗎？』桂芳說：『我現在不去。你去過極樂世界嗎？』老太太回答：『我去過。極樂世界好得很！以後大家都去。』桂芳說，老太太是預知時至。
近來真正做到萬緣放下，一心念佛。行、住、坐、卧都在念，吃飯也在念佛。有時跟念佛機默念，有時放聲念。半夜醒時也在念，專誠精進。
五月二十五日美國賴桂英居士來家看望。慈母精神很好，勸大家念阿彌陀佛，求生凈土。
五月二十七日略有感冒，用些口服藥。二十八日有些熱度，請醫務人員來家治療，靜脈注射抗生素。二十九日開始退熱，量血壓、測血糖都正常。桂芳說，老太太這次又好了。
下午我扶她起來坐床。桂芳喂稀飯。我們一邊念佛，一邊喂飯。此時念佛機在枕旁是晝夜不斷開著。突然念佛機發出重奏佛號。桂芳說，是否念佛機出毛病？但幾聲後又恢復正常了。慈母吃了半碗稀飯後，睜眼看著西面阿彌陀佛像，又回過頭看我。於是仰望空中，念了兩聲阿彌陀佛，第三聲阿…未完，就走了。我們給慈母助念。
慈母於一九九五年五月二十九日下午四點三刻（農曆乙亥年五月初一）往生。身無痛苦（慈母有糖尿病，左腳跟有潰爛約兩個月，一般不易癒合。但在一周前卻痊癒而無疤痕。另外腿腫也消失了。不可思議），正念分明，在念佛聲中瞑目，安祥而逝。走得瀟灑，走得歡喜，享年九十歲。終於到達她日夜思念的凈土。念佛往生極樂！
就在往生一個月前，法師從美國快件寄來《飭終須知》一書。可能有預感。這書對我非常重要。看完後，知道在往生前後應注意的事項。
慈母往生的當天，請幾位居士來家，念佛不斷。時至半夜，出現種種瑞相。居士們見到慈母頭部放光，有見彩色；有見金黃色；有的見頭頂有蒸氣。室內常有陣陣異香。慈母面色如生，安祥如睡眠。
第二天（五月三十日），居士們輪流繼續晝夜念佛、繞佛。下午六時許（往生二十四小時後），居士們開始給慈母沐浴、更衣。身無污穢，面色紅潤光澤，體軟如棉（頸部、手足、肢體比生前還要柔軟）。居士們見到歡喜無量，無不贊嘆！
第三天（五月三十一日），上午九時多在佛號聲中殯儀館來人接迎。在搬動時，體軟如常。工人均說從未見過。居士們告之，這是念佛修行結果。當時給工人送些佛書、佛卡。阿彌陀佛！他們也歡喜無量！
慈母雖不識字，自聽法師開示，聞到佛法。篤信凈土法門，發大願，一心一意專誠念佛。預知時至，終於在一片念佛聲中往生極樂。走得歡喜！這給我們家人樹立榜樣。親眼見慈母念佛往生，鼓勵我們今後更好地學佛。要斷惡修善─諸惡莫作，眾善奉行。
佛教是至善圓滿的教育，可以使家庭圓滿，國家安定，世界和平。學佛要在今後多做些濟世利人、造福社會等，有利於祖國社會主義的建設事業。
凈土法門法師現因在新加坡弘法，不能回國，但他來電，非常感謝大家。法師雖在海外，但心繫中華，熱愛祖國，擁護祖國和平統一，並為建設祖國和繁榮祖國的文化教育事業，盡自己一點棉薄之力。謝謝大家。
最後祝願同修們，發菩提心，一向專念。一定能萬人修萬人去，皆可往生，同登極樂。謝謝。
法師來電：
現有美國凈宗學會、美國達拉斯佛教會、華藏凈宗學會、華藏佛教圖書館、財團法人佛陀教育基金會、高雄凈宗學會、新加坡凈宗學會、澳大利亞凈宗學會、加拿大凈宗學會等，均在誦經念佛，給慈母迴向。我們全家非常感激。
慈母荼毗大典簡介
大廳正中橫幅是『南無阿彌陀佛』、『花開見佛』。二旁對聯為『有子弘般若法界眾生歸凈土；萬人諷經咒修善積功念慈母』。大廳二側另有橫幅『信願行念佛』、『決定生凈土』。對聯為『持戒念佛修凈業；臨終正念見彌陀』、『憶佛念佛為因；往生成佛為果』。
大廳正中供奉慈母大幅照片，下面有法師率家人叩敬花籃。二側有韓大姐率領的華藏凈宗學會、華藏圖書館、美國凈宗學會、美國達拉斯佛教會等全體同仁叩敬的花籃。二旁還有財團法人佛陀教育基金會、新加坡凈宗學會、加拿大凈宗學會、澳大利亞凈宗學會、高雄凈宗學會等敬輓花籃。還有上海醫科大學、復旦大學、中國科學院上海生理研究所、上海居士林、街道居委會等送來花籃。此外還有海內外同修、親朋好友送來的花籃花圈。大廳莊嚴。
當慈母靈柩推至大廳正中花籃叢中，慈母面色如生，安祥如睡眠。參加大典有上海醫科大學、復旦大學、生理所、街道居委會等領導，以及佛教大德、同修、親朋好友二百多人，還有一位比丘、一位比丘尼也來參加。四眾弟子見到慈母面色紅潤，神色如常，皆歡喜贊嘆。大廳還不時有陣陣異香，大廳一片佛號聲。
一點半，大典在唱贊發願中開始。由我致悼詞，以後唱贊佛偈。由陳妙麗女士帶領繞念，懺悔發願、往生咒七遍、祝願詞，再繞念，最後迴向。在一片佛號聲中慈母靈柩推進一號火化爐。大典非常圓滿（據了解這是此地殯儀館首次照顧如此圓滿）。同修們和親朋好友前往龍華素菜館，與大家廣結法緣。
經二小時荼毗後，在遺骨中撿得大小各色舍利子、舍利花、堅固子、指骨等數百件。現供養於家中，見者均贊嘆。
慈母遺骨已於六月十五日，由上海市青浦縣重固鎮法會庵住持了悟老師太，親自專車來家接去。按佛教儀式送入塔中存放，也非常圓滿。以後（或今年冬至前）請回送至家鄉與先父合葬。
