得 驗
●慧遠大師，居廬山三十年，專志凈土，澄心觀想，三次見到聖相。義熙十二年七月底的夜晚，他看見阿彌陀佛，身滿虛空，圓光之中，有很多化佛，觀音、勢至侍左右，水流光明，演說苦、空、無常、無我。佛告訴慧遠：「我以本願力，來安慰你，七天後，你將生我國。」到期，大師圓寂。《凈土聖賢錄》
●慧遠大師，將到羅浮（今廣東），夜宿江西廬山，感得山神託夢，徘徊登覽，沒有可以結廬的地方。一夜，雷雨通宵達旦，山水暴漲，河中化出一片平地，華木排列其上。太守桓伊，於是命建造佛殿，殿名「神運」。《廬山志》
●隋時，智者大師到大蘇山，禮見慧思禪師。慧思一見，就說：「昔日靈山同聽《妙法蓮華經》，宿緣所追，今天又來了。」於是修法華三昧，身心豁然，看見自己與慧思禪師，同在靈鷲山七寶凈土，聽佛說法。大師著有《十疑論》，提倡凈土，功勛最巨。
●隋時，僧人慧成，依止南嶽思禪師。禪師令他入觀音、法華等三昧，以消除宿世業障。三年後，他修得「解眾生語言」三昧。每次入定，常見凈土蓮台寶樹。圓寂那天晚上，有人夢見慧成坐蓮台上，向西而去。《聖賢錄》
●隋時，僧人法智。在國清寺念佛時，感得觀世音、大勢至菩薩現身，又感見天冠寶瓶，光照其身。《聖賢錄》
●唐時，僧人啟芳、圓果，在觀想中，覺自身親臨西方極樂世界寶池邊，見觀世音、大勢至坐大蓮花，有千萬蓮花，彌滿其間。阿彌陀佛坐最大蓮花，光明映照。他又夢見大池內有大寶帳，於是飛入其中。有僧人對他說：「只要專一念佛，將來一起生到這裡來。」 他又看見觀音菩薩垂腳而坐，啟芳、圓果捧足頂禮。《高僧傳三集》
●明時，僧人真清，持誦《觀無量壽佛經》及《梵網經·心地品》。一夜，他夢見琳宮綺麗，寶樹參差，見阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩，正禮拜時，旁有一沙彌給他一牌，上面寫道：「戒香熏修。」醒來後，他知道自己將中品往生。絕食而逝，面色紅潤如生。火化時，香氣充郁。《聖賢錄》
●宋時，僧人慧才，持誦大悲咒。他夢見到一寶閣，有人告訴他：「你將中品往生。」臨終，他作偈贊佛，說：「我定生凈土。」於是圓寂。《聖賢錄》
●唐時，僧人大行，修普賢懺法，感得大士現身。晚年，他持誦《阿彌陀經》，看見琉璃地上，佛和觀世音菩薩現身。一年後，他又看見琉璃地，於是說：「往生安養的日子到了。」右脅卧而終，被皇帝賜號「常精進菩薩」。《聖賢錄》
●唐時，法照大師，早先，曾經在粥缽中看見大聖竹林寺。後來，他到五台山，善財童子引入，金地寶樹，極為庄嚴，文殊、普賢據師子座，萬眾圍繞，而為說法，同舒金臂，摩法照頂，說：「若願速成佛道，無過念佛。」 他又同眾人到金剛窟，法照忽然看見廣大庄嚴凈琉璃宮殿，文殊、普賢都在一處。又自己單獨到金剛窟，佛陀、波利，引入金剛般若寺，異寶庄嚴，光明閃爍。法照於是篤志念佛，見波利對他說：「你的蓮花已長成，三年就開了。」到期，他告別眾人而逝。法照大師曾開「五會念佛」道場，所以被稱為「五會法師」。《聖賢錄》
●明時，楊嘉禕（音衣），字邦華，臨終說：「青蓮花現前，不是凈土境界嗎？」他叫身邊人熄滅蠟燭，說：「我常在光明中。」
●清時，馬榮祖，長齋修凈土法，夢見空中湧出「壽」字，不可算數，光明燦爛。後來病重，他說：「三聖現前，為我說法，我常在大光明中。」第二天，他又說：「菩薩用凈水沐浴我，洗我宿垢，頓獲清涼。」過兩天，他說：「佛來迎我了。」便去世了。《聖賢錄》
●宋時，僧人睎（音希）湛，建阿彌陀殿，修凈業。在很長時間中，他經常見到三聖相。《聖賢錄》
●明時，德清大師，號憨山。一夜，他夢見阿彌陀佛現身虛空中，光相分明。從此，聖相瞭然，時時在眼前。《聖賢錄》
●宋時，僧人元凈，就學於慈雲懺主。後來，主持慈雲講席，精修凈土，未曾暫歇。一天，他眉間有光，像螢光，用手去摸，得舍利子數粒。後來，他的睡卧處常有舍利子。臨終，他說：「我凈業已成，志願將遂。」於是化去。《聖賢錄》
●宋時，大善寺有一位行童，夢見一位婦人持念珠，叫他開口，就把念珠投到他口中。他師傅說：「這是大勢至菩薩授你念佛三昧。」數天後，行童看見觀世音、大勢至菩薩手持蓮花座給他，說：「七天後乘此來生凈土。」到期，行童說：「菩薩來了。」便化去。
●宋時，陶十六娘，持誦《普門品》，夢見白衣大士給她蓮花，她吃下去後，心神瑩徹。一夜，室中放光，如同白天，阿彌陀佛現身，站在經函上。從此，她念誦更加虔誠。經卷上，舍利迸出，收集起來，有一合多。《聖賢錄》
●明時，周薛氏，母親夢見長庚星入懷而生下她，專修凈業。她供養觀音大士，香煙吐蕊，結成蓮花。她自知時至，念佛而逝，家人聞到蓮花香。《聖賢錄》
●清時，沈悟通，受菩薩戒，念佛發願求生西凈土。一夜，他夢見觀音大士坐在舟中，庄嚴奇妙，有五色雲涌舟從西來。他醒而念佛，更加精進，用力過猛，病加劇。四月八日，他對人說：「今天是佛誕日，我走了。」又高聲說「佛來接引」而逝。《聖賢錄》
●清時，朱妙圓，與女兒立修、侄女妙德，一同長齋念佛。一夜，妙圓佛堂里的燈花，結成荷葉一片，葉上立佛一尊，三人都看見了。她臨終對女兒說：「你誦佛號，我聞聲觀想就行。」小兒子哭著說：「我們還未能報父母恩德，母親何忍舍我們而去？」朱氏笑著說：「我修凈業，塵事毫不繫心。」隨眾默誦佛號，忽然說：「佛來了。」有白光一道，徐徐向西而去。《聖賢錄》
●唐時，高浩象，念誦《無量壽經》，覺自身泛遊西方蓮池，金容映徹。後來，他見觀世音、大勢至菩薩來迎接而化。
●明時，僧人梵琦，字楚石，參禪得悟，而念佛未曾鬆懈。他每天趺坐觀想蓮花，見如來相好庄嚴，坐蓮花上，白毫放光，照見樓台蓮池，行樹欄楯，眾寶交雜，水鳥天樂，演說苦、空、無我之法，觀世音、大勢至菩薩立在佛左右，清凈大海眾菩薩圍繞。他從定中出，返觀看見的景象不可得，連「不可得」也不可得。後來，他對人說：「我去了。」問他：「去哪裡？」他答：「西方極樂世界。」
●宋時，呂宏的妻子吳氏，篤志清修。有侍女二位：一位愛好修禪；一位奉戒刻苦念佛，經常終日不食，只飲吳氏所咒觀音凈水。一天，後者忽然看見金蓮花上，雙趺隱隱，逐漸見膝，見身軀，然後頭面全部顯現，相好具足，中為阿彌陀佛，左右是觀世音、大勢至。不久，宮殿樹林，明亮如指掌，清凈男子，經行其間。這樣連續三年，瞬息不曾分隔。有人問她：「聽到佛說法了嗎？」她答：「我得天眼，未得天耳。」後來，她自知時至，化去。《聖賢錄》
●清時，邵氏老太，念佛精進。道光年間，她在暗室中，面西念佛，忽然心開，見到西方勝境。她後來又看見菩薩金像，晃耀心目。逝世後，她面貌如生。《聖賢錄》
●明人，唐時，參學於蓮池大師，修念佛法門。他家眷屬，都能背誦《普門品》、《金剛經》，夜晚，則一同在觀音大士像前迴向。他常說：「修凈土法門，宜穿衣吃飯常在觀中。或神遊蓮海，在蓮花中禮佛；或坐瞻寶剎，佛光照身。凈想已成，不生西方，更生何方？」一天，他推開窗，見大海中湧出一山，佛坐其上，光明四徹，牆壁林木，都空而不現。臨終時，現瑞相而逝。《聖賢錄》
●宋時，廉中大夫的夫人，綉丈六高阿彌陀像，舍利顯現樓中。臨終，她看見三聖來迎。《靈感賦》
●宋時，鍾離夫人，刻一尊四寸八分高檀香佛像，頂戴在頭上，念佛行道。佛像的眉間，迸出舍利。後來，臨終見三聖來迎接。《靈感賦》
●法照大師，雖然屢次親眼看見靈異，但從未對他人說。一位梵僧對他說：「你所見五台山的境界，為什麼不轉告世人？」法照說：「不是我敢自秘聖道，而是恐怕他人生疑而謗佛。」梵僧說：「大聖文殊菩薩，現在此山，尚且招人誹謗，你還怕什麼呢？盡可把所見告訴眾人，使人發菩提心，作毒鼓緣吧。」法照於是回憶記錄所見，傳告世人。《高僧傳三集》
