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善財童子漸漸向南行去，來到自在城，只見到彌伽大士在這城的鬧市中，坐在師於座①上，正為大眾說法，有一萬多人圍繞著他，聽他宣說「輪」字的莊嚴法門。
這時，善財童子上前向彌伽大士頂禮、右繞，然後在他面前合掌說道：「聖者，我已先發無上正等正覺的心，可是，我還未知菩薩應怎樣學習菩薩行？修行菩薩道？菩薩應怎樣流轉於諸有趣中，才能常不忘失菩提之心，菩薩應怎樣得到平等的思想，而使意志堅固不動，……菩薩應怎樣得到正念的力量，才能於一切趣中普演諸法？菩薩應怎樣得到智慧的力量，才能於一切法中完全能決定分別它的義理？」
彌伽大士聽罷善財的提問後贊嘆說：「善男子，你已經發了無上正等正覺心了嗎？」善財童於回答說；「是的，我在很久以前，就已經發無上正等正覺的心了。」
於是，彌伽大士急下師子座，來到善財所站的地方，五體投地，然後又散金銀華和無數寶珠、旃檀香等復蓋在善財童子的身上，站起來贊嘆說：「善哉！善哉！善男子，你能發無上正等正覺的心，這真是很難得的啊！假設有人能發無上正等正覺的菩提心，他就能為一切如來所常憶念，一切聖賢者所贊嘆，又為一切諸世間的人主所稱揚，能使一切諸眾生都能得安穩快樂，……但你應當知道，菩薩所行所作是非常困難的，逢值菩薩出現於世也是很難的，遇見菩薩的人更是難有。」
彌伽大士舉例說：「菩薩如風輪，不令眾生墮落惡道中去；又如大地，增長眾生一切善根；又如大海，使福德無窮盡充滿，又如凈日，使他的智慧遍照三千大千世界②；……又如勇猛的天將，能催伏一切魔軍；又如大雲，降注無量妙法雨，又如船師，指示引導眾生在法海中到達彼岸；又如橋梁，能令所有眾生度過生死大海。」
彌伽大士這樣贊嘆善財童子後，從他的面門，放出種種光來，普遍照耀三千大千世界，為來到道場的一切眾生演說、分別解釋『輪字品莊嚴法門』，使聽到此法門的一切眾生都得到不退轉無上正等正覺。
於是，彌伽大士還升於本座，對善財說：「善男子，我已獲得『妙音陀羅尼法門』，能分別知道三千大千世界中一切諸天的語言音聲，乃至十方無數三干大幹世界那不可說不可說多世界眾生的語言音聲，我也都完全明白。但我唯有知道這一菩薩的妙音陀羅尼光明法門，至於諸菩薩中的大菩薩能普入一切眾法句海的種種功德，我現在怎能知道？怎能宣說呢？善男子，你可以從這裡向南行去，那裡有一鄉村，名叫住林，有一位長者，名叫解脫，你可以向他請問『菩薩要怎樣修菩薩行？成就菩薩行？……』」
這時，善財童子聽了彌伽大士③的教導，因而明白了很多佛法，他對於一切智慧的法門，念念生無量的智慧，念念滅無量的愚痴，深深生出尊重心，深深培植清凈的信心，深深自得其利益，法喜充滿。他才禮拜彌伽大士，感激得痛哭流涕，捨不得離開善知識，他又向彌伽大士右繞無數匝，戀戀不舍，然後告辭向南行去，參訪另一位善知識。
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［注一］師子座：即獅子座。《智度論》：佛為人中獅於，凡所坐若床、若地，皆名「獅於座」。
［注二］三千大千世界：略稱「大千世界」。據《長阿含經》卷十八：以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的四天下為一「小世界」，一千「小世界」為一「小千世界」；一千「小千世界」為一「中千世界」，一千「中千世界」為一「大千世界」。因「大千世界』有小中大三種「千世界」，故稱「三千大千世界」。
