這一位善女人平常不是念阿彌陀佛的名號，她是念白衣神咒以及念觀世音菩薩的聖號。一心專念觀世音菩薩，求生西方極樂世界，這是從許多傳記的書裡面看到這一事實。
這一則故事的善女人就是王氏女，王氏的女兒，是江蘇省常熟市人，平常持白衣神咒及觀世音菩薩的名號。二十幾歲的時候得了肺癆。肺癆在以前是很不好治的毛病，現代醫葯比較發達了，要治好肺癆並不困難，但是治癒也要經過一段蠻長的時間。這一位王氏的女兒，在很年輕二十幾歲就得了肺癆。有一天她告訴母親說：「女兒本來應該是八月中才去世的，可是因為生病時很痛苦，我不想等那麼久，所以我就請求觀世音菩薩，讓我早一點往生，觀世音菩薩已經答應，提早一個月來迎接我往生。」這是相當感應的，菩薩真的很慈悲。
這在現實的生活中，有人因為重病，覺得他病的實在很痛苦，他不想再活下去，他想早一點往生，求阿彌陀佛早一點來接引，可以嗎？可以。但是，通常是會這樣鼓勵重病的人：如果你病的很痛苦，身心的折磨很厲害，那麼會鼓勵你拚命念佛，把你的生命交付給阿彌陀佛，阿彌陀佛為你發落一切。我們不知道我們在人間的壽命有多久，我們不知道我們的壽命有多長，但是我們可以一心歸命阿彌陀佛。不是說我一定要很快的往生，也不是說我一定要多活幾年，事實上這兩種態度都不是很正確的歸命彌陀。應該怎麼說才是真正的歸命彌陀？把自己交給阿彌陀佛處理，阿彌陀佛會為我們做最好的安排，我們不知道什麼時候會舍報，人間的生命也是很值得珍惜的，你的生命在人間如果能夠發光發熱，那為什麼你不多活一些生命呢？譬如你經常為人助念開示，經常幫助一些窮困的人，經常去弘揚佛法，你的生命在人間很有意義，可以發光發熱，你多活一年、兩年、三年，對眾生是有利益的，所以你應該為眾生繼續活下去。
所以，也不求提早往生，但也不要過於珍惜生命到了執著生命的地步。醫生已經跟你宣布癌症末期了，生命只剩下三個月而已。你不願意三個月後就離開人間，所以非常的不甘、非常的不願，有諸多的怨天尤人，然後想盡各種辦法要讓自己延長壽命，結果到最後帶著遺憾離開人間，這樣也不好。反正我自己在人間有多少的歲數我不知道，那就一切交給阿彌陀佛去發落，我好好的念佛，阿彌陀佛如果要我今天舍報，我就今天往生；阿彌陀佛如果十年後來迎接我，我就十年後往生，這樣你豈不是活的很自在。
因為這一位王氏的女兒，她因為病的很痛苦，所以希望觀世音菩薩早一點來迎接她往生西方極樂世界，所以她告訴母親的這一番話，她的母親不相信她講的話。到期的那一天，她早上起床後很高興的說：「觀世音菩薩來了。」她的母親以為她是被鬼作祟，所以就揮刀要把鬼趕走。她的女兒趕緊把刀奪起來，告訴她母親說：「這是觀世音菩薩，趕快拜下去，這樣可以免您不敬的罪過。」她的母親這時候就相信了，所以她的母親聽她的話拜下去，等她的母親拜觀世音菩薩起身的時候，一看她的女兒已經合掌往生了，走的時候是合掌。
不是念阿彌陀佛，念白衣神咒、念觀世音菩薩的聖號，觀世音菩薩真的很慈悲，答應她的請求，提早一個月，接引王氏的女兒往生西方極樂世界。
但是這一種往生，一定是化土的往生，因為念觀世音菩薩的聖號不能往生阿彌陀佛的清凈報土，這一點是大家一定要知道的。但是念觀世音菩薩，可以往生化土，總比在人間受生老病死的折磨要來得好，所以有兩句話說：
寧願往生西方極樂世界下品下生，也不願意在人間做人上人，因為在人間做人上人還是要生死輪回，到了西方極樂世界，縱然往生下品下生，縱然在蓮華苞裡面要過十二大劫，但是沒有生老病死，沒有六道輪回，沒有生死束縛，那是何等的快樂！
所以，念佛往生西方極樂世界，是我們生死的凡夫一生最重大的事情。蓮池大師、印光大師，這兩位中國凈土宗了不起的祖師，都在自己的關房寫了四個斗大的字，「生死事大」。生死這一件事情的了辦，是人生最重大的。如果你認為結婚生子是人生最重大的事，那你就搞錯了。在世間法中，結婚生子是人生大事，但是與解脫生死一比，結婚生子就顯得非常的微不足道，因為能夠跳脫陰陽五行的束縛，能夠離開六道輪回的生死，那才是人生最真實、最究竟、最永恆的。
