有一天，佛祖去舍衛城內乞食，經過一家大戶人家。這家主人叫摩納，正好外出了。
家裡有一隻白狗，主人非常寵愛他，讓它坐在豪華大床上上，用金盤子吃東西。
佛祖就對白狗說："你不應該這樣啊！你上輩子就是因為傲慢，所以這輩子轉世為狗啊"
這隻白狗聽了之後後，非常生氣，於是就不吃飯了，從床上下來，跑到柴房，趴在地上傷心去了。
摩納回來之後，一看自己的白狗這么委屈，於是就問家人，誰惹我的狗生氣了？
摩納聽後之後，大發雷霆，對佛祖非常怨恨，居然敢惹我心愛的狗生氣，於是就去找佛祖興師問罪。
佛祖遠遠的望見他之後，就對周圍的人說："摩納如果現在死的話，就會馬上下地獄。為什麼呢？因為他對於我生起極大的怨恨。如果有人死的時候心起怨恨，就會下地獄啊。"
摩納對佛祖說："你今天去過我家乞食嗎？"
佛祖回答說："我今天曾經到過你家去乞食。"
摩納說："您向我的白狗講了什麼，讓我的白狗這么傷心？"
佛祖回答說："我去你家乞食，白狗看見後就吠我。我就對白狗說：你不應該這樣啊，你就是因為上輩子對人傲慢，所以這輩子轉世為狗。所以白狗就傷心了。"
佛祖說："不要說了。千萬不要問我此事！你聽了之後一定會生氣的。"
佛祖也是再三的垂告說：不要說了。千萬不要問我此事！你聽了之後一定會生氣的。"
摩納不停的追問，最好佛祖沒辦法，就對他說："你既然再三的問我，我就告知你吧！那隻白狗前世就是你的父親，名叫都提！"
摩納一聽，氣得要命，對佛祖說："家父在世時，都行大布施，作大齋祠，死後已經往生於梵天。怎麼會生為下賤的狗呢？"
梵志增上慢，此終六處生，雞狗豬及豺，驢五地獄六。
如果你不信，你可以回家對白狗說："如果你前世是我的父親，請你回到大床上去。"這樣白狗必定會還回上大床的。
你就又說："如果你前世是我的父親，你就還在於金盤中吃飯。"這樣白狗必定會還回在於金盤中去吃物的。
你就又說："如果你前世是我的父親，就告訴我，你額外收藏金銀財寶的秘處。因為我還不知道這些地方。"白狗就會告訴你這些藏寶地點的。
摩納聽了之後，已經比較相信了，於是繞佛祖後回家，對於白狗說："你前生時，如果是我的父親的話，白狗！你就應當還回在大床上。"白狗就還回在大床上。
又說："如果前世時，是我的父親的話，白狗！你就還回在金盤中吃飯。"白狗就還回在金盤中吃飯。
又說："如果前生時，是我的父親的話，應當提示我父本來所舉放的金、銀、水精、珍寶等藏處，因為我所不知之故。"白狗就從其床上下來，而往至於前世的卧室中，用嘴和腳刨床的四腳。摩納便從那個地方大得寶物。
這下摩納對佛祖深信不疑，非常歡喜，右膝著地，合掌向佛祖的方向，再三讚美佛祖。然後馬上出發去拜見佛祖。
佛祖遠遠的望見他之後，就對周圍的人說："摩納如果現在死的話，就會升天。為什麼呢？因為他對我充滿了善意。如果有人，充滿善心，死了之後就會升天。"
摩納說："完全是您所說的那樣啊！我還有問題，您如果允許的話，我才敢問。"
摩納問："是什麼因緣導致眾人有高有下有妙有不妙呢？
有的短壽，有的長壽；
有的多病，有的很少生病；
有的為不端正，有的很端正；
有的沒有威德、有的有威德；
有的出身卑賤，有的出身尊貴；
有的貧窮，有的富有；
佛祖回答說："那些人都是由於自己因為自己前世造的業不同，依業受報，所以有這些分別。"
摩納白佛祖說："您說的太簡略，我聽不懂，能不能請您詳細說說，使我能得知道其中的道理！"
佛祖告訴他說："你要認真聽，聽後要認真思考，我現在為你詳細解說。"
摩納白佛說："好的！洗耳恭聽。"
佛祖說："
如果有人，殺生，極惡而飲血，有害人之意，做壞事，沒有慈心去對於諸眾生，對生物沒有仁愛之心，他就受這種業，累積到一定程度之後，身壞命終之時，必定會至於惡處，會轉生在於地獄中，地獄報滿後，來生於人間時，其壽命會極短的。
如果有人，不殺生，斷除殺生，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲之心，能饒益一切眾生，乃至於昆蟲的話，他就受這種業，累積到一定程度之後，其身壞命終之時，必定會上升於善處，會往生於天中，來生於人間時，其壽命會極長的。
如果有人，觸嬈眾生，他或者用手拳，或者用木石，或者用刀杖，去觸嬈眾生，他受此惡業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會轉生至於惡處，會生在地獄中地獄報滿後，來生於人間時，會多有疾病。
如果有人，不觸嬈眾生，他們不用手拳，也不用木石，更不用刀杖去觸嬈眾生的話，則他受此善業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升於善處，會往生於天中，來生人間時，就不會有疾病。
如果有人，急性而多惱，他少有所聞時，便會起大瞋恚，會憎嫉而生憂，會廣生諍怒，他受此業，作到具足之後，在其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生在於地獄之中，地獄業滿後，來生人間時，其形體就不會端正。
如果有人，不急性、不多惱，他聽到柔軟粗獷的強言，也不會生大瞋恚，不會憎嫉生憂，不廣生諍怒的話，則他受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升上善處，會往生於天中，天報業盡後，來生人間時，其形體會端正的。
如果有人，內懷嫉妒，也就是他看見別人得到人的供養、恭敬時，便會生起嫉妒心，如看見別人有物時，就欲使其得到，他受此業，作到具足後，其身壞命終時，必定會至於惡處，會轉生在地獄中，地獄業滿後，來生於人間的話，就為沒有威德的人。
如果有人，不懷嫉妬之心，看見別人得到人的供養恭敬時，乃不會生嫉妬之心，如看見別人有物時，也不欲使其為我所得而有，則他受此業，作到具足後，其身壞命終之後，必定會升上善處，會往生於天中，善業享滿後，如來生人間時，就會為有大威德的人。
如果有人，憍傲大慢，他對於應可敬的人，卻不去尊敬，可尊重的，卻不去尊重他，可尊貴的，卻不去貴重他，可奉的，卻不去奉他，可供養的，卻不供養他，可與道的，卻不與道給他，可與坐的，卻不與坐，可叉手向其禮拜問訊的，卻不叉手去向其禮拜問訊。此人因受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生於地獄之中，地獄業滿後，來生人間時，會轉生為卑賤之族。
如果有人，不憍傲大慢，他對於可敬的有的人去尊敬其人，可尊重的，會去尊重其人，可貴重的，就會去貴重其人，可奉事的人，就會去奉事其人，可供養的人，就會去供養其人，可與道的，就會與道給其人，可與坐的，就會與坐給其人，可叉手向其禮拜問訊的，就去叉手向其禮拜問訊。此人受此業，作到具足後，其身壞命終之時，必定會升上善處，會生於天中（受天報後），來生人間時，必定會生於尊貴之族。
如果有人，不作施主，不行布施。他並不布施給與沙門、梵志，貧窮、孤獨，以及遠來求乞之人以飲食、衣被、華鬘、塗香、屋舍、床榻、明燈、給使等所需的人物，由於他受此業，作到具足後，在其身壞命終之時，必定會至於惡處，會生在於地獄之中，惡業報滿後，來生人間時，會為沒有財物的人。
如果有人，常作施主，常行布施，他布施給與沙門、梵志，貧窮、孤獨，以及遠來求乞的人以飲食、衣被、花鬘、塗香、屋舍、床榻、明燈、給使等所需的人物，他受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會升上善處，會往生於天中，報盡而來生人間時，為多有財物之人。
如果有人不喜歡去向賢者請教，例如有名德的沙門、梵志，他也不往詣其處，不隨時請問義理，所謂："諸位賢者！什麼為之善？何者為之有罪？什麼為之非罪？何者為之妙？何者為之不妙？何者為之白？何者為之黑？白與黑到底是從什麼而生的？什麼義為之現世之報？什麼義為之後世報呢？"
有些人即便問過了，但只是聽完就算了，卻並不去實行，於是他就受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會至於惡處，會生於地獄中，業報完了，而來生人間時，就會愚昧。
如果有人，能經常去想諸賢者請教，如有名德的沙門、梵志，他就數往詣（常去）他處，去隨時問義："諸位尊者！什麼為之善？什麼為之不善？什麼為之有罪？什麼為之非罪？什麼為之妙？什麼為之不妙？什麼為之白？什麼為之黑？白與黑，到底是從何而生的？何義為現世之報？何義為之後世之報呢？"
問了之後，也能去實行，則他受此業，作到具足後，在其身壞命終之後，必定會升上善處，會生於天中，報盡後，來生人間時，會有智慧。
注意啊：
1如果作那些和短壽相應之業的話，必定會得短壽；
5作和不端正相應之業的話，必定會得不端正；
6作和那些端正相應之業的話，必定會得端正；
9作和那些卑賤族相應之業的話，必定會得卑賤之族；
這是我從前所說過的，眾生都由於自己的行業，而由於其業，而得其果報的。
所謂：緣於業，依於業，眾生則隨其高下，而處於妙，或不妙的。"
佛祖！我現在要自歸依於佛與法，以及比丘眾，唯願佛祖受我為優婆塞！
從今天起，終身自歸依三寶，乃至於命盡。
佛祖！從今日起，您進入都提家，有如進入此舍衛城地方的優婆塞家那樣，使我都提家，長夜能得利義，能得饒益安隱快樂。"
小乘阿含部·第0538部中阿含經第四十四卷東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
中阿含經新譯(悟慈長老)
