古醫籍《調疾飲食辯》所記載的因果報應故事

   因果報應之事多見於佛教經典或其他文人的筆記,如紀昀的《閱微草堂筆記》,袁枚的《子不語》等,或散落在史書典籍里,如《歷史感應統紀》。然醫書古籍也不乏有關因果報應事跡的記載,但醫籍汗牛充棟,若非醫學專業,一般人亦難窺其全貌,更何況深入其中。

   在閱古籍醫書之餘,常見有因果報應之事,載錄其中。以下因果事跡出自珍本醫籍,清代醫家章穆所編撰的《調疾飲食辯》,此書作者一生豐富的臨症經驗和廣博的文獻見聞事跡的總結。作者極為重視飲食與人健康疾病治療的關係,認為「飲食得宜,足為葯餌之助,失宜則反與葯餌為仇」。可見飲食是否得當,直接關係人們的健康,而當今食品安全也讓人擔憂,素食無疑在預防疾病中產生重要作用。以下是節選《調疾飲食辯》中有因果報應之事,以饗讀者,不僅開闊視野,而且明白因果之不虛。

【一】

   吾鄉有善火槍者,百發百中。年五十餘,病譫語,自雲:有千百鳥啄其頭目,胸背,又有千百獸噆其脛股,陰囊。呼號痛楚,晝夜不休,至十餘日,九竅流血而死

   白話譯文:我的家鄉江西鄱陽(今江西波陽),有一善於用火槍打獵的人,百發百中。他五十多歲患熱病時,神識不清,喃喃自語地說有千百隻鳥啄他的頭、眼睛和胸背,又有很多野獸撕咬他的大腿和下體。痛苦嗥叫,日夜不停。這種痛苦持續十多天,直到九竅流血(類似於dic彌散性血管內凝血)而死

【二】

   鄰邑萬年王姓者,善火槍,無虛發。一日攜槍擊飛鳥,槍喑不鳴,火繩亦滅。遙見隔隴有人工作,就與語,倚槍於肩,槍忽轟然一發,槍子從右耳根入左腦,出入處孔僅如錐,出處擊去腦骨一片,大如盞。其人倒地,抓搔泥土至成坑坎,手爪爬至見骨,墮落數枚,亦不自知。血流斗許,閱數十刻乃死。槍子中人,如遇霹靂,聲發即死,不能移一步,不能出一聲。此獨可延數十刻之久者,蓋其生平快意於鉛子者甚多,鬼神故遲其死,使備嘗此中之況味也。

   [白話譯文]:鄰縣萬年縣有個叫王的獵人,善於用火槍捕獵,彈無虛發。一天他攜帶火槍去打獵捕鳥,開槍時,火槍沒響,且導火線也熄滅了。遠遠看到農田裡有人在耕作,就走過去跟他聊天,並把火槍靠在肩膀上,突然火槍嘣的一響,子彈經右耳進入左腦,子彈的入口處就像錐形一樣,而出口處卻掀去顱骨一片,如小杯子的大小。應聲倒下,痛苦中,手不停挖抓泥土,直至成坑,徒手挖到都可以見到指骨,脫落幾根指骨關節,也似乎不知道。流血盈斗,如此折磨了大約半天,最終痛苦地死去。子彈打中人,就如同雷鳴閃電,應聲即死,被打中的人不可能走動一步,也不可能發出半點聲音。而王獵人,卻拖延半天之久,他生平喜歡用火槍肆意獵殺動物,死在他槍下的動物很多,所以鬼神有意讓他遲遲死去,是讓他感受其中的痛苦罷了。

【三】

    數十年前,有善設機械獲禽獸者。一日見墓間有獸穴,設套筒於穴口。初更往視,套筒已發,被野獸拖入穴內,乃卧地入手牽之。不意穴內有人執其手向內曳,手冷如冰,其人急向外曳,極力不能出,同伴者助之始出。燭之,自指至臂黑如煙煤,一臂遂庭。久之雙臂俱廢,終身不復能設機械矣。

   [白話譯文]:數十年前,有個善於設置機關捕獲動物的人。一天,他發現墳墓中間有個動物的巢穴,於是在穴口設置一個套筒。沒隔多久就去看看,發現套筒已經打開,並被野獸拽入洞穴裡面去,於是趴在地上用手拽它出來,沒想到,洞穴里好像有人拉他的手向里拽,而拽他的那手卻如冰一樣的冷,他急得向外縮回,費很大的力氣也不能擺脫,同行的人一起幫他,才把手拉出來。用火燭照看,從手指到臂這段黑如煙熏,這隻胳膊不能動了。不久,雙臂都殘廢了,終身再也不能設置機關器械了。

【四】

   三十年前,群城石灰牆圮數丈,壓死五人。其三人不知誰何,二人者予所素識,蓋善設機械獲鳥獸之人也。此牆亦天之機械也,彼適遇之。漆園之戒,信矣夫。

   [白話譯文]:三十年前,縣城裡數丈高的石灰牆倒塌,壓死了五個人。其中三個人不知道是誰,而有兩個人是平時認識的,他倆都是善於設置機關器械捕獲鳥獸的人。這石灰牆大概也是上天設的機關吧,正好被他們倆遇上。莊子「螳螂捕蟬,黃雀在後」的告誡,確實是很對啊。

【五】

   近世江上有得名龜,畜置之,家因大富。欲遣去,人教殺之勿遣,遣之破人家。龜見夢曰:送我水中,無殺我也。其家終殺之殺之後,身死,家不利。又雲:宋元王時,漁者得神龜,龜見夢元王求脫,王召博士衛平,告以夢,平與王反復數千言,勸王留神龜。其後戰勝攻取,莫如元王。元王之時,衛平相宋,宋國最強。

   [白話譯文]:近年,有人在江上捕得好龜,就畜養起來,家裡於是漸漸富裕。這人想把龜放走,但卻有人教唆殺了龜不要放走,還說放走龜會導致家業破敗。龜託夢給這人,請求他說:「把我送到水裡,不要殺我」。然而,這家人最終還是把龜殺了殺了這龜之後,這人死了家道也衰落下去。又曾在史書上看到:春秋時宋國元王執政的時候,有漁民捕得一隻龜,龜託夢給元王,請求他施救。元王召見博士衛平,把這個夢告訴給他,衛平和元王談論很久,衛平勸元王救助這隻龜。這以後,元王在戰爭中屢屢獲勝。元王在位的時候,衛平輔助宋國,使宋國成為最強盛的國家

【六】

   舊傳殺鱉者,其禍必滅門,驗之吾鄉數處,信然。積善之家,諒不遇此,然食鱉者當知之。幹道中,崑山有老叟夢大舟內無數縲紲罪人哀呼求救。次日啟戶,堤下果有泊舟,視之,皆鱉也。問其值,索錢三萬,如數與之,盡放諸河。夜復夢數百披甲人列拜門外,謝再生恩。且曰:令翁一生無疾,壽終升天,子孫大富。五世後如其言。又聞數十年前,吾鄉有嚴翁者,素稱好善。一夕夢綠衫白裙女孩子,拜床下求救。明日鄰翁得大鱉招翁飲,翁至其家,鱉尚未烹,向翁延勁點頭,翁恍疑昨夢,贖而縱之,遂終身不食鱉。今其子孫數十人,皆不食,尚雲乃繁盛,書香奕葉也。

   [白話譯文]:舊時有殺鱉人會遭遇滅門的說法,這話在我的故鄉有多次驗證,事實確實是這樣。行善積德的人,大概不會遇到這種情況,然而食鱉的人應當知道這個道理。在南宋乾道年間,崑山有個老人夢見大船內有很多被捆綁的罪犯在哀哭求救。第二天,打開窗戶一看,江堤下果然停泊著一艘船,仔細一看,都是鱉。問漁民值多少錢,漁民開價三萬錢,於是如數給他,把鱉全部放生在江河裡。夜裡又夢到幾百人身盔甲列隊在門外拜謝,感謝老人的再生之恩。並且說:「您老人家一生無病,世壽終後將升天上子孫大富。」應驗了夢中的話,這老人家五代子孫都大富。又聽說,數十年前,我鄉有位姓嚴的長者,以行善樂施而著稱。一晚夢見一穿綠衫白裙的女孩子跪拜在床下,請求幫助。第二天鄰居老人得到一隻大鱉,招呼嚴長者一同亨食,嚴長者他家,鱉尚未烹煮,鱉看到嚴翁就伸頸向他使勁點頭,嚴翁恍然大悟,想到昨晚做的夢,於是贖買了這隻鱉並放了它,並且終身不再吃鱉。現在嚴翁的子孫幾十個,都不吃鱉,仍然人丁興旺,書香門第。

【七】

   鄰邑都昌江姓村,地濱彭蠡,乾隆辛亥夏,見大黃黿浮游稻田淺水,群以火器擊斃。村中男婦食者百十人,皆患黃汗症,以常法治之者不愈,死者五人,其餘皆委頓數月,老弱者至連年始愈。戒之戒之。

   [白話譯文]:鄰縣都昌縣有個江姓人的村子,地處彭蠡湖旁邊,乾隆朝辛亥年的夏天,村民見到一隻黃色的大鱉游到稻田的淺水地方,於是大夥拿火器把鱉殺死。村裡吃鱉肉的男女一百一十人,都患黃汗症(汗出色黃沾衣,由於濕熱內蘊,營衛不固),用常法治療都不能痊癒,還死了五人,其他人都拖延好幾個月才痊癒,年老體弱的人拖延一年多才痊癒。警惕!警惕!

   【作者感慨說】:「不宜恣肆,以口腹結冤家也。」「冤家二字,非杏林摭拾外氏迂談。醫家本有來生對報之訓。仁愛之人,自不以為河漢也。」作者為人不應貪圖口腹滋味,而結下冤家之仇,冤家兩字,並不是中醫學界借用其他學說的迂腐之說,在醫家裡就有冤冤相報之說,具有仁德愛心的人不應該把善惡報應之說和醫學保健道理截然分開啊。

作者:黃遠良

THE END