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作者：佚名
大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。
大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾。他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母迴向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明——骨頭化了，化成光明。
大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子里的光明，就是打從這樣來的。
摘自 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
現在講一講印光老法師，他是山西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。到廁所去，要另外換衣服，另外換鞋子。用過廁所，洗凈之後，回來又把看經所穿的衣服再穿回來。即使廁所很乾凈，他都要這么換。穿著看經的衣服不到廁所；廁所穿的衣服，不穿到看經的房裡來。一天到晚他都是這個樣子，恭恭敬敬的看經。他在普陀山觀音菩薩的道場，住了十八年，每一天都是看經的，沒有一天閑著的時候。那麼看經看了十八年以後，就到南京去講《彌陀經》。
講《彌陀經》你說怎麼樣？憑這么一位大德高僧，在這兒講經，居然沒有人聽。只有一個人，天天來坐到板凳上等著，他以為這一個人聽經聽得很注意，很高興，他就問：「我講你聽得懂嗎？」他是山西人口腔，所以問，這個人說：「哦！法師我不懂啊！」「你不懂！？你在這兒干什麼？」他說：「我等著您講完經，我好收板凳，我是收板凳的，不是聽經的。」啊！這位老法師一聽，非常傷心，以後發願再也不在南京講經了。看！沒有人聽經，就一個人在這兒等著的，他以為是聽經呢？原來還是等著預備收凳子的。
以後上海居士林就請他講《彌陀經》，他到上海去講經，很多人聽，這回不是沒有人聽了，因為南京那個地方佛法不太興，所以就是大德高僧，沒有人給他宣傳，不會有人知道，就不會有人來聽經。但是到上海，因為他有一些皈依弟子都在上海，這些皈依弟子知道師父來講經，就各處宣傳，你來聽啦！你來聽啦！這把佛教徒都叫來聽法了。其中有一學生，這學生不是個佛教徒，大約十八、九歲，二十歲的女學生，有一天晚間她作了個夢。作什麼夢呢？有人告訴她說：「你要到居士林去聽經啊！現在大勢至菩薩在那兒弘揚佛法，講《彌陀經》呢！」第二天早上看報紙，果然居士林有一位印光老法師在那兒講《彌陀經》。
哦！奇怪了？我怎麼作夢是大勢至菩薩在那兒講《彌陀經》？於是她就來聽經，同時也帶了很多學生來聽經。她告訴這些學生她夢見這位法師是大勢至菩薩。她也不知道大勢至菩薩是誰？然後就問信佛的人，什麼叫大勢至菩薩？這些個信佛的人問她是怎麼一回事？她就說她在夢中聽人家說大勢至菩薩在上海居士林講《彌陀經》，叫她來聽經。她對這些居士一講。這些個居士想：喔！這老法師大約是大勢至菩薩來的。於是就去告訴印光老法師，有一女學生在夢中聽人說你是大勢至菩薩在這兒講《彌陀經》呢！老法師說：「不要亂講，胡說八道的。」把這些人罵了一頓，沒有人敢再說了。以後這位女學生也就皈依印光老法師。
在這位女學生的夢中，也告訴她這大勢至菩薩再待三年，他就回去，見不著他了。果然過了三年，民國三十三年，這位大勢至菩薩──印光老法師就圓寂了。圓寂之後一般人才知道：哦！他是大勢至菩薩再來的。所以，印光老法師他最歡喜寫《楞嚴經》上的<大勢至菩薩念佛圓通章>，有很多居士都有他特別寫這一章的字畫。因此近代印光老法師是開悟的大德高僧。不是說佛滅度五百年之後，就沒有阿羅漢了，那不但是阿羅漢，還超過阿羅漢呢！當印光老法師圓寂的時候，燒出很多舍利來，如果沒有證果，沒有開悟的人，不會有舍利的；有舍利，這都不是平常的人。
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作者：楊信芳
摘自《印光大師永思集》
我在十八歲的時候，畢業於上海女子中學，我有一位叫張孝娟的女同學，住在西門潤安里，是和我交誼最深的，她的母親張太太，把我當作她的親女兒一樣，所以我也以「阿母」叫她，常常放學後，我就住在孝娟家。
民國二十五年、國歷十一月二十 三日那天晚上，我也住在孝娟家，與孝娟睡一張床，中宵的時候睡著了，夢到觀世音菩薩立在一個小島上，島的四周都是大海，水天一色，觀世音菩薩身長丈許，瓔珞莊嚴著，手裡拿著凈水瓶，就如同畫里畫的一樣。我自己則在一葉小船上，小船駛近了小島，菩薩招收告訴我說：「大勢至菩薩，現在就在上海教化眾生，你怎麼昏迷，不去聽他講法呢？」，我當時不知道怎麼回答。菩薩又說：「印光和尚就是大勢至菩薩化身，再過四年教化因緣就完了啊。」，菩薩說完就消失了。這個時候，忽然起了驚濤駭浪，小船幾乎翻了。我大聲呼叫救命，這個時候孝娟把我推醒了，說：「信芳，你做什麼惡夢了？」，我就把夢告訴她了，我們都相互笑笑沒事了。
第二天，我把夢告訴了孝娟媽媽張太太，並問她有沒有菩薩名叫大勢至，有沒有和尚叫印光，張太太一直信佛，大驚，說：「大勢至菩薩就是西方極樂世界的菩薩啊，印光和尚的名字，我過去聽孝娟的父親說，是普陀山的得道高僧。」，我又問印光和尚現在在上海沒有，張太太說：「這個我也不知道」，我此時悶悶不解，又第二天，看《申報》，見報上登有丙子護國息災法會通告，才知道上海有人請印光和尚來上海在覺園主持法會。這個時候，才覺得這個夢如此奇特，我和孝娟、孝娟媽媽都驚詫得不得了。我們三人也就一起去了覺園，聽印光大師說法，三個人一同皈依了大師，大師賜我的法名是慧芬、張太太是慧范、孝娟是慧英。
慚愧我自己業障深重，沒有能精進修行，現在已經有了孩子，整天終日忙忙碌碌，念佛求生凈土的事情也荒廢了，昨天得到一位姓蘇的朋友的信，說「印光大師已經在靈岩山坐化往生了。」，哀哉，大師已經走了，真的是化緣四年，竟然完全如夢中菩薩說得一樣。我也算是和大師有一段佛門的因緣，不能一句話也不說點，我流下淚寫下了這點不成文的字，寄到上海《覺有情半月刊》發表，藉以表達我對大師的哀悼！南無大勢至菩薩！
一九四零年十二月七日楊信芳記
〔原文編者按〕楊女士記中有「四年後化緣畢」之語。嘗疑曷弗早日發表，而必俟諸大師西歸之日，始佈於世？迨閱女士致施君書，乃知其曾遭大師呵斥，不許告人也。是夢之奇，在於未聞佛法之女生，且不知有大勢至與印光和尚之名。女士感是夢，善根自不凡。不有是夢，孰知無邊光之悲願哉！
願將本文的功德至心迴向給法界所有眾生，回嚮往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
