釋迦如來應化事跡連載之三

  十五、習學書數

  《本行經》上說:太子年已八歲,凈板王對文武百官說:「卿等各各留心,訪問國中誰人最有智慧,誰人通達各種技能,可以請來做太子老師教授學問技能。」

  群臣中即有人回報說:「毗奢婆密多通今博古,知識學問最好,足可以教導太子。」國王即召來毗奢婆密多,任為太子老師,並令釋迦族中所有童子皆隨太子伴讀。

  到了正式開學的這一天,毗奢婆密多遠遠看到太子走來,由於太子大威德力故,竟使老師不自禁地屈身向太子頂禮;拜起環顧四周,心中未免羞慚。這時只見虛空有無量諸天神王守護太子,以種種鮮花太子頂上。

  太子第一天上學,就能把當時最具權威的六十四種學術名著的書名一一背誦出來,並請教老師准備教哪一門功課。這下可把老師怔住了,因為這六十四種書名老師本人也未必盡知呢!這回心中是真的慚愧了,再也生不起貢高我慢之心,於是面向太子而說偈道:

  希有清凈智慧人,善順於諸世間法;

  自己通達一切論,復更來入我學堂

  如是書名我未知,你今悉皆誦持得;

  是為天人大尊導,今復更欲覓於師。

  自此,太子同許多童子一起讀書寫字,由於太子威德力及諸天神力加護,所有學生進步奇快,皆能通達一切書數經論。

  十六、講演武藝

  《本行經》上說:太子天資高妙,於文學方面,過目成誦,一點即通。於是凈飯王對群臣說:「卿等諸臣,可知國內誰人武藝最強,智謀最深,可以請來教太子練習武藝?」

  有人報說:「羼提提婆二十九般武藝,樣樣精通,足可以教授太子。」國王即命人建造演武廳,名為勤劬園,讓太子提婆習學武藝。

  提婆太子走入教場,為太子講解各種兵器以及技擊方法等。太子看到這許多兵器,聯想到戰爭恐怖、殘忍,不知天下有多少無辜眾生傷亡於這些兵器之下,因此悉背棄捨,更不肯學,即對武師說:「這些兵器的用法我都知道了,不必勞煩你教。」

  提婆只得教其餘軍事上使用的一些理論,以及如何治理世間的種種機謀智巧等雜事。這些學問技能,世人需要積年累月煞費苦心地會鑽研,然亦或有所成或有所不成;而太子能於最短的時間內,不必費心習學,就能完全通達無礙。武師提婆看到太子有如此聰穎異常的才能,想到自己所教的遠不如太子所悟的多,心中未免有愧,即對太子致禮,並說偈贊道:

  汝於年幼時,安庠而學問;不用多功力,須臾而自解。

  於少日月學,勝他多年歲;所得諸技藝,成就悉過人。

  十七、太子灌頂

  《過去現在因果經》上說:有一天,凈飯王召來群臣而共議說:「太子年已長大了,智勇兼備,文武雙全,今宜應擇定吉日,取四大海之水,為太子灌頂立位。」群臣一致表示贊同。即擇定二月初八日舉行灌頂儀式;並通知邀請鄰近諸小國王到時皆來參加這次典禮。

  到了二月初八這一天,各國國王嘉賓以及仙人婆羅門等皆悉雲集而至。宮殿上懸掛著各色彩幡寶蓋,燒香散花。儀式開始,鳴鍾擊鼓,樂師指揮音樂團奏著庄嚴肅穆而和雅的音樂。諸仙人以七寶器盛四大海水各個頂戴,然後傳授婆羅門以及所有諸臣,悉已頂戴,最後傳與國王;國王即以寶器中水灌太子頂上。之後,國王七寶印付與太子,又擊鼓一通,國王高聲宣布說:「今立薩婆悉達多以為太子。」

  這時虛空中無數天人神王等各奏微妙天樂,異口同音贊言:「善哉!善哉!」

  與此同時,其餘八國國王有感於此次儀式隆重,盛況空前,當下決定,也在這一天中,八國同時舉行立太子住。

  整個儀式完畢,太子國王請求,想出去散步,觀看城外風光。國王聽許,即由群臣導從,游觀田野。看到農夫耕田,揮汗如雨;土翻蟲出,鳥隨啄食。太子見已,起大慈悲,即便思惟:「眾生以強凌弱,互相吞食,甚可傷愍!這究竟是一個什麼樣的世道啊!」

  國王看到太子滿臉帶著傷感之情,唯恐太子因厭世而出家,於是暗自決定,應為太子早日婚聘,以悅其意;並增派許多美貌歌女,陪太子娛樂。

  十八、游觀農務

  《普曜經》上說:太子漸已長大了,長期在宮廷過著那種奢靡的生活,對太子來說,已是索然無味了。所以很想觀察一下王宮以外的世界,於是遂向父王請求,想到外面去看看大自然的風光。父王准許,即由群臣引導,來到城外的鄉村。

  首先映入眼簾的是一幕農夫耕田的圖境。只見火紅的烈日曬在農夫黝黑的皮膚上,耕牛吐著白沫艱難地行走。土翻蟲出,鳥隨啄食。太子見已,生大慈悲:可憐芸芸眾生生活在這樣濁惡的世界裡,備受眾苦,惶惶不安;人生不滿百,憂患有萬般,何況人命無常,出意難保入息;既歿之後,隨業受報,五趣輪轉不休,三惡道痛苦難言!

  太子邊走邊想,見田園旁有一大樹樹葉茂盛,便於樹下結跏趺坐,一心禪思,漸入正定

  當時有五百仙人虛空中飛行,經過太子上空,竟不能得過。諸仙人即下地,遇見太子正在禪坐入定,嘆未曾有。同時,四周的樹木。省向太子所坐處曲躬致禮。

  群臣見到如此希奇之事,急報國王國王隨即來到樹下,見太子威神吉祥,巍巍無量庄嚴,即說偈道:

  「如火在山頂,如月在眾星;現身樹下禪,威光無不照。其初生之時,身自坐禪思;其身威神光,明徹普遍照。十方諸眾生,因是得濟度。」

  十九、諸王角力

  《本行經》上說:凈飯王與諸大臣為了考核釋迦族諸王子中誰武藝最高強,因而決定舉行一次武術比賽。由大臣娑呵提婆任裁判。

  第一個比賽項目是射擊。於廣場上安置鐵鼓,看誰射得最准、最遠、最有力。首先由提婆達多射擊,一箭射穿三鼓,其箭射達四公里處。接著由難陀射擊,亦射穿三鼓,其箭射達六公里處。

  輪到悉達多太子,試考官把各種弓箭拿出讓太子選試,皆嫌力道太弱。國王即命人到內庫取出祖上師子頰用過的大弓。太子手執弓箭.安坐不動,微用少力,平胸而射,一箭直穿七個鐵鼓,其箭射達十六公里外,力道不衰,一直沒入虛空中,遂為帝釋天所得

  第二個項目比賽射鐵豬。太子一箭射穿七個鐵豬,其箭入地,直至黃泉,即成一井,後人稱為箭井,於今猶在。

  太子比賽得勝,諸天人散花表示慶賀。帝釋把太子所用的箭供奉在天宮中,並建立箭節,以作紀念。

  二十、擲象成坑

  《本行經》上說:當時凈飯王既見太子諸般技能皆勝諸王子,滿心歡喜,即命人回宮牽來大白象,以種種瓔珞裝飾庄嚴,好讓太子乘坐入城。

  其時提婆達多剛從城外而入,見有人牽著大白象正要出城,即問說:「此象出城幹啥?」來人答說:「讓悉達多太子乘坐入城。」提婆達多平時自恃力大,我慢貢高,傲氣凌人,無所忌憚;今日比武,敗於悉達太子心懷妒嫉,即走上一步,右手牽住象鼻,左手揮拳在大象頭上一擊,竟把大象一拳打死,倒斃於地。象身塞住城門,眾人往來受阻,以致擁擠。

  難陀隨至。見象塞路,妨人行走,即以右手牽住象尾,拖離城門七步。

  悉達多太子見已,知提婆達多心懷不善,以力示威;然此象身粗重無比,若日後壞爛,就會臭氣熏天,於是就用左手舉起象身,右手搭著,從空中擲出城外。象身直飛五里以外,方才落地,即成大坑。

  二十一、悉達納妃

  《因果經》上說:太子年至十七。凈飯王召集群臣共議道:「太子今已長大,宜應婚娶。眾卿等以為如何?」群臣中有人奏說:「臣知摩訶那摩長者有一小女名耶輸陀羅,容貌端正無雙,聰明智慧過人,知書達禮,淑質英才。有如是賢德之女,合當聘與太子為妃。」國王說:「誠如愛卿所言,理當娶之。」

  國王回宮,命老成宮女往摩訶那摩長者家,觀察其女容儀禮節如何。宮女受命,即往長者家,停留十日,細心觀察此女;回宮報說:「據我觀察,此女容貌端正。威儀進止實在沒有人能比得上。」於是國王遂派人前往對摩訶那摩長者說:「太子已到納妃年齡,聞知令愛美貌賢德,宜堪聯姻。」摩訶那摩當即應承。

  國王即令大臣擇定吉日,遣車萬乘而往迎娶。隆重地為太子舉行婚姻大禮;並為太子另納二妃,一名瞿夷,一名鹿野。同時建造三時殿,更增諸多歌女晝夜陪伴太子娛樂。

  太子雖時時與其妃相處,然從來不曾起世欲之念,於靜夜中但修禪觀,未嘗與妃有夫婦之道

THE END