北宋范仲淹，一生做了許多善事。他篤實信仰佛法，凡是他所治理的地方，一定率先提議建造寺院，度人出家，興隆尊崇三寶。他與琅琊慧覺禪師、薦福承古禪師道情最為密切。
范公早年在長白山讀書的時候，在寺院的偏僻處發現一窖黃金，他將它覆蓋起來，分毫不取。及至做官之後，他才告訴寺里的僧人，把金子取出來修寺。
他曾經受朝廷派遣赴河東傳達皇帝命令並安撫軍民、處置事宜時，無意中得到一卷珍本佛經，經名為《十六羅漢因果頌》，是大藏經中所未收錄的。范公就為這部經作序，授與慧喆禪師流通。
晚年時，他把自己的住宅改為天平寺，迎請浮山法遠禪師前來居住（蘇州府學也是他創建的）。
宋仁宗時，他陞官為樞密，參與國家政事，追封為楚國公，死後謚文正。他的子孫代代做官顯貴不絕。
［按］房屋田園，不過是一期生命中的暫時旅舍罷了，樂得用來布施修福。
東晉鎮西將軍謝尚，因父親謝鯤給他託夢而免難，於永和四年 （公元 348 年）捐出住宅改建為莊嚴寺（出自《建康錄》）。
東晉中書令王坦之，施捨自己的田園建造安樂寺（事見《搜神記》）。
東晉刺史陶范，於太元 初年（公元 324 年），也捐出住宅改建為西林寺（出自《晉書》）。
北宋李子約（李撰），在饑荒年歲，設粥布施，救活數萬人，後施捨屋宅為佛寺（事見 《法喜志》）。唐朝王摩詰（王維），因喪母而上表朝廷，請求將他在輞川所營造的藍田山莊改為佛寺。
唐朝白樂天（白居易）、北宋王介甫（王安石），也都把自己所居的屋宅施捨為佛寺（各見本傳）。
這些前賢比起後世那些侵奪剝削他人的財物，建起高樓大廈，而又甘心被不肖子孫拆毀，平生不肯施捨分文修福的人，何止是神龍與壁虎的差別啊！
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