靈岩山是個專修凈土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修凈土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有：竇存我、胡松年，以及無錫的一位王居士等十餘人；來來去去的則有「在家頭陀」之稱的高鶴年、龍健行（即現在的本際法師），以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客，所以與他們接觸的機會比較多些，而對於常住在山的人，認識也較常人為深。尤其是對於胡松年居士的預知時至，身無病苦，安詳往生的事，在我的記憶中最為清晰，給我的影響也最深。現在我來談談這一經過情形，使一些對於凈土法門疑而不信，或信而不堅的人聽了之後，或許會把他們的觀念轉變一下吧？
一九四八年×月×日的一個早晨，有一須發如銀、健步如飛的老居士，進了靈岩山寺的山門，便高聲對門頭師說：「師父！我來給您告假，明天上午八點鍾我就要回家了！」說過，即向門頭師頂禮一拜。
門頭師一聽驚了一跳，遂問：「老居士！你住在新塔院里不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？」
那位老居士笑笑對門頭師說：「住新塔院里好是好，但再好總沒有家好吧？」
門頭師聽了又是一驚，心想：「一定是誰得罪了他？不然他是不會急著要回家的！」
於是，那位老居士到了客堂，進了庫房，入了丈室，乃至跑到東西關房，見人就拜，拜了就說：
當他到丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說：
「我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父（指印光大師），菩薩用凈水向我頭上灑了灑（筆者按：此正應「觀音甘露灑我頂」句），師父手執一朵黃色蓮華放在我腳上（筆者按：此正應「勢至（釋廣覺《悼印光大師長頌》中有：『師是西方大勢至』一語）金台安我足」句），說：『後天上午八點鍾我來接你，趕快請人助念！』看情形我就要往生了！和尚慈悲請您派幾位師父助我念佛，免得到時候心忙意亂，作不得主！」
妙真和尚見他說得那樣子認真，知道不是玩笑，便親自陪他到了客堂，叫僧值師馬上派人替他助念。他，到底是誰呢？他就是胡松年居士。
客堂里的四位知客（我亦在內）和一個僧值，一聽說和尚叫派人替胡松年居士助念，有的感到驚奇，有的覺得好笑。有的竟說：「大概是胡居士住在塔院里住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧？」然而和尚的命令是不敢違背的，僧值師只好到佛學院里找八個學僧，隨胡松年居士去新塔院。胡居士臨離開客堂時，手指著牆上掛的一付對聯（筆者按：該對聯為印光大師生前自撰自書，聯語是：「應當發願，願往生，客路崎嶇由彼戀；自是不歸，歸便得，故鄉風月有誰爭？」）連說：「我就要去與師父同享『故鄉風月』了，我就要去與師父同享『故鄉風月』了！」
第二天吃了早粥，許多執事都以好奇心去新塔院，一睹聲言在八點鍾就要回「家」的胡松年居士的究竟，當然我也不會例外的，因為我是最歡喜看稀罕事的呀！
大家進了新塔院，聽到一陣緊似一陣的念佛聲，從胡松年居士的靜室里傳出時，共同有一種「大事不好了」的感覺！但等到進入胡的靜室，大家緊張的心情便鬆弛下來了；原來此時胡正在與妙真和尚談笑自若地細聲交談著。只聽和尚問他說：
「你早上吃稀飯沒有？」
「沒有，一點也沒有。」
不過，胡接著又肯定地說：
後來妙真和尚又問他，要不要通知他在上海銀行界服務的公子？他搖搖頭說：
「這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閑岔。和尚既然也想到了這點，就請和尚馬上打電話告訴他們吧！我想：等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了！」說過，他向諸師合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後，就能往生極樂世界。
可是，當時鍾的長針指在七點半上，說也奇怪，靜室里的人和物都漸漸起了變化！先是胡松年居士的姿式由端坐變為側卧，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字——佛，佛，最後只見唇動就聽不到聲音！
助念的人看到這種情形，都緊張起來了，尤其是妙真和尚，眼看到這位多年的老護法就要離開人間了，緊張中並帶幾分感慨！
桌上的一盞小小的油燈，光亮原是忽明忽暗極其微弱的，奇怪！在時鍾剛剛敲過八下，胡松年居士咽了最後一口氣時，突然，光明炯炯，猶如千日聚於一室；並且，在靜室百步以內的上空，好像有「百千種樂，同時俱作」而成的一種聲響，自然發出「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛」的六字洪名。大家目睹這種「放光現瑞」；和耳聞這種「天樂盈空」的境界，都異口同聲地說：
這，鐵一般的事實擺在眼前，使我不得不深信印光大師所說的：「凈土法門，別無奇特；但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生」的幾句格言。
真華法師著
