《景行錄》里說：「片刻不能忍，煩惱日月增。」能忍得下挫折，表示你有力量，能擔當;不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器。現在的年輕人往往逞一時匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心裡久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什麼事都不能達到目標。一句閑話就要計較，一點小小折磨就受不了，這種沒有力量應付環境的青年是不能擔當任務、創造事業的。佛陀說：「學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。
記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程。影片里唐三藏對孫悟空說︰「你若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天;站過之後，跪在那裡一百天;跪過以後，舉起雙手一百天;然後浸到水裡一百天，身邊烤火一百天……要經過這許許多多的考驗，我才教你佛法。」孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裡……經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……終於，孫悟空熬過了所有的一百天，這時，他也成道了。
現在的年輕人，正因為沒有經歷孫悟空所歷練這么多的一百天，才會禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述那許多的一百天，會訓練我們的力量，加強我們的意志，但是又有多少人能耐得住呢?
每個人都希望自己能成功，學業、事業、養兒育女皆能有成。而常言道「大器晚成」，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。所謂「十年樹木，百年樹人」，人經不起時間的磨鍊，經不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個條件：
一、要經得起煩囂。
人要經得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個學生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實，才會努力不懈;身為老師，指導不同的學生相同的問題，一再重複，必須能耐得住性子，才能成就學生的學業;商人做生意失敗了，得捲土重來;藝術家作品做壞了，也得再來一次。人世間所謂「人多事多」，經不起別人的吵鬧，經不起外境的干擾，經不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無法跳脫困境。
二、要受得了氣憤。
世間上沒有人處處得意、天天歡喜，有時不如意的事情會接踵而來，覺得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問題嗎?生氣不但不能成就好事，反而還會壞事。所以，生氣的時候要先忍之於口，不要輕易罵人;再忍之於面，不要展現憤怒的樣子;再忍之於心，心不氣了，最後就沒有事了。《菩薩戒經》載，佛陀在過去世修行的時候曾經被五百個「健罵丈夫」追逐惡罵，佛陀走到哪裡他們就跟著罵到哪裡，而佛陀的態度是「未曾於彼起微恨心，常興慈救而用觀察」。這種修持最後使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業中的增上緣。有勇氣有能力的人應該經得起狂風暴雨的吹打，應該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽來時要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業。
三、要忍得下挫折。
遭受打擊、批評、陷害時該怎麼辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法。《景行錄》里說：「片刻不能忍，煩惱日月增。」能忍得下挫折，表示你有力量，能擔當;不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器。現在的年輕人往往逞一時匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心裡久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什麼事都不能達到目標。一句閑話就要計較，一點小小折磨就受不了，這種沒有力量應付環境的青年是不能擔當任務、創造事業的。佛陀說：「學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。」我們看「忍」這個字是心上一把刀，從這個字的構造也可以看出忍耐的意義。一個人在平時生活里若不培養忍耐的力量，沒有很好的修養，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時間。
有些時候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了;可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時間不遠了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽;心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
