崇慈法師
第一步、了解生死—-從微觀到宏觀，了解什麼是「生」什麼是「死」。佛法所講的「生死」究竟指的是什麼?什麼是「分段生死」?什麼是「變異生死」?凡夫的生死為什麼會輪迴?為什麼說生死輪迴是苦不堪言?等等。至少應該從自身切入、從生活切入，說得清楚「生死」的剎那現象，明白「虛生浪死」的實際情況，把「生死」的虛幻和欺騙面孔認識個透徹。
第二步、了悟生死—-俗話說：「看得破，忍不過」。比如抽煙，都會說「吸煙有害健康」，可還是要吸。生死亦然，只是了解還不夠，還要醒悟。隨時戰兢惕厲的提醒和敲打自己，尤其在各種境界面前。沒有醒悟的發願，其願也是綿軟無力的，而綿軟無力的願也就是「聾子的耳朵」。如果一邊數落著輪迴苦，一邊又恣意造業甚至覺得「還是輪迴里好玩些」，那可就真的「誤」了喲!
第三步、了脫生死—-所謂「了脫」，並非指「死」了以後的事，而是現在每一個當下、每一個言行、毎一個起心動念，都要作得了自己的主。變被動無奈的隨業受報為主動積極的培福開慧，變渾渾噩噩的被煩惱牽著走為清清爽爽的牽著煩惱走。真正的灑脫源於身心的解脫，而這個「解脫」至少是沒有欠下一大堆業障債務。所謂一念生一念死、一念煩惱一念菩提，只有涅槃得了每一個當下才可能證得最後的大涅槃。如若不信，請看佛陀及祖師大德是如何在平常一點一滴當中了脫生死的!
如果只是囫圇吞棗的說一句「了生死」，別人一旦問你：「佛陀活了八十歲依然去世了，與我們的生死有什麼不同」?你怎麼回答?千萬別說差不多喲!
THE END
