原文節選
凡夫在迷，信心不定，故有屢信屢退，屢修屢造之跡。亦由最初教者不得其道所致，使最初從淺近因果等起，便不至有此迷惑顛倒也。然已往之罪，雖極深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習凈業，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。故經雲，世間有二健兒，一者自不作罪，二者作已能悔。悔之一字，要從心起，心不真悔，說之無益。譬如讀方而不服葯，決無愈病之望。倘能依方服葯，自可病癒身安。所患者立志不堅，一暴十寒①，則徒有虛名，毫無實益矣。
摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷一
•復周智茂居士書
參考今譯
凡夫在迷惑當中，信心不堅定，所以有多次相信而又多次退心，常常修行而又常常造業的事情。也是由於最初教導的人，不得教誨之道所導致的，假使最初從淺近的因果道理等學起，就不至於有這樣的迷惑顛倒。然而以往的罪障，雖然極為深重，只要能夠志心懺悔，改往修來，以正知見，修習凈業，自利利他，作為志向事業，那麼罪障的濃霧消散，自性的天空開朗。所以《涅磐經》中說：世間有二種健兒，一者自己不作罪，二者作已能懺悔。「悔」這個字，要從心起，心不真正的懺悔，說說是沒有利益的。譬如讀讀葯方而不服葯，絕對沒有治癒疾病的希望。倘若能夠依著葯方來服葯，自然可以病好而身安。所擔憂的，是立志不堅定，一暴十寒，那麼就徒有虛名，而毫無實益了啊!
①【一暴十寒】曬一天，冷十天。比喻做事沒有恆心。《孟子·告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
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