跟著春的腳步走，放鬆心情悠悠;看著那花開花落，醒悟世間點滴無常;願君但能念佛，留著春魂永駐!
朋友問說：「每天看經，不做一點善事，如果我經過禪定而自渡不去幫助人，這不是枉來人間了嗎?」朋友，禪定不是您想像的這樣。看經坐禪是修但不是全修。坐禪能「靜」身心，若福報不具、雜念不除，就不能「凈」的身心;同樣是一「靜·凈」字兒，受用卻有天壤之別。要想通過禪來自度則應不離生活、不離眾生，普賢菩薩說【世間道中得解脫】就是對【禪】最佳詮釋——
有友問說：「業能放下嗎?」答曰：能。為什麼?一切業、業性空故、業無所住故。朋友，業性即是空，我們把它拿著幹什麼呢;業即是無所住，我們擔心它幹什麼呢?放下吧，放下後不再犯了就叫作懺悔;放下後見善必為、見惡就止就叫作布施;放下後再發願修行立志成佛，就叫發菩提心、就叫作迴向!真能這樣，便叫作真的放下。明白嗎朋友?
有友問說：「為什麼簽對我說的那麼准?」朋友，世間天地萬物都是為人而生的，為什麼?佛言：【心如工畫師能畫諸世間】。證明宇宙天地都是我們自心畫出來的，自心畫出來的五行世界又怎麼會對自己不準呢?然，那是僅對凡夫輪迴而言!君，您若真發菩提心修行，此身之真性早就出三界外了，什麼五行、什麼簽都算不住我們的，關鍵是不是真的有出離心——
修行之人不算八字、不測簽，不看風水、不看相!朋友們，不是說這些個東東不準，它算來算去始終把你算在輪迴裡面。佛世時有個比丘坐禪時被毒蛇咬死了，鬼道里的差人怎麼也找不到那個比丘陰魂。時，有天眼的比丘就問佛，問他去了何處?佛說真正修行的得道人是不在欲界里的!是故，發菩提心修行誓成佛道者，世俗縛不住——
有友問說：「怎樣看待假和尚?」朋友，這里關鍵是我們不知道他是假的，而一但出口就會言說：【和尚】二字!和尚是三寶一正名，舉和尚過，就等於傷害三寶，有地藏十輪經佛說為證——【我終不許外道俗人舉苾芻罪，我尚不許諸苾芻僧不依於法率爾呵舉破戒苾芻，何況驅擯?若不依法率爾呵舉破戒苾芻、或復驅擯，便獲大罪。】
有友問說：「我有心出家，怎樣才能早些如願?」朋友的心念極善，怎樣才能早些如願?這可沒有標準。出家是善根、是極大福報的再現。佛世時出家當要父母准允，為父母者大多難舍兒女趣入佛門!昔有在父母前七天不進食者而最終贏得父母的舍心。朋友，您若是真想出家，主動權全在自己而任何余者都不及!愚人先合十隨喜了——
晨間還老早的，就有友打來短言說：「師兄，我下月就開庭離婚了。」我聽啦，頓感一陣心酸，現在人大多是在酒店裡聚緣，在法庭上分散。一時歡喜討來一生悲哀!善終的少而惡離者多啊。年輕的朋友們，終生大事豈容如是戲耍也!今生的眼前如是報，來生又豈有不相續乎?!是故，與人相交點點滴滴多應虧己利他，廣結善緣才是啊——
有友問說：「是念佛的這顆心在行普賢行。對吧師兄?!」我們這樣講吧，在現實修行中，若只有心念而無身持、行舉，就好比我要布施財物予人，只給人一句話而不給人實物一樣!這樣說朋友能明白嗎?心行普賢行不能說不對，若按三分比例劃，心行只佔一份而身持、行舉則要佔兩份，換句話講就是實際行動。朋友，在我們的現實社會里，學【十大願王】重點則在行動里——
有友問說：「世間皆為業。照這么說，都不該傳宗接代了只會造業?」佛說「世間業所生，以業會苦樂。諸緣聚生業，以業受苦樂」釋義請閱愚人日誌【禪茶】有解。說傳宗接代是造業?沒有的事，也沒有人這樣說。朋友，您盡可詳查。十方諸佛在成佛這一世都娶親續後，羅睺羅就是佛陀的親生兒子。是故，傳宗接代是人世間一正理——
友說：「我心很沉，不知怎樣靜心?」告朋友——世間沒靜心葯。若有，有隻能靜身靜不了心!靜心沒葯只有法，什麼法?這里廣告朋友兩個字：放下。放下好說卻是不好做啊，因為我們有身要活、有家要供，由不得我們啊!這里我是想說，凡事都有因果定論，福祿本是昔世修來的，有則有，無莫去強求。事事樁樁都要認真做、樁樁件件都莫放在心頭!
知道自己的障礙，友問：「有何法可直接除此病?」朋友，障礙是煩惱，障礙不一煩惱類別也不一。慧侓法師說：【多貪眾生修不凈觀、多嗔眾生修慈悲觀、多痴眾生修因緣觀、多執著的眾生修無我觀、多散亂的眾生修數息觀。】又說：【貪愛是輪迴的根本，取著就是輪迴的開始】。是故，要除障礙、煩惱皆以離相不著為修行之總原則——
有友問說：「明知道這是我自己的嫉妒心，還是控制不住它的流露，是業習嗎?」答曰：是業習。朋友，嫉妒心誰都有，只是輕、重、顯、隱的問題!世間人容易顯露，念佛人善於隱蔽而已，人的自私達到頂峰時就生嫉妒。有這習氣不可怕，可怕的是明知明犯。朋友，嫉妒心是墮三途惡鬼之因，惡鬼就是自私的代言人!是故，滅嫉妒心我們時時當警也——
有罪業要咋消?佛門講萬法皆空因果不空。即不空又怎消呢?朋友，業性空故，是爾能消嘛!怎消?用我們積累的福報、功德，迴向給昔日曾經傷害過的眾生，就是通常掛在我們嘴邊、說人家是冤家債主的那些人。自己得了善利，心裡首先想到的就是他們，點點滴滴都迴向他們。這樣，如是久久的、如是久久的，昔日罪業便能由重減輕由輕至消也
