「蓋謂土之粗妙如影，身之修短為形，因形定影，影必隨形也。」這句話說得好，意思很深。土是我們居住的環境、生活的環境、學習的環境，這一個字代表了。環境好不好這是影，影從哪裡來的?影從身來的。換句話說，身，這身代表念頭，念頭善，環境就好;念頭不善，環境就不好。我們看到現在有很多念頭不善的人做大官、發大財，念頭很善的人貧窮潦倒，這不是跟因果相反了嗎?不是的，你好好去念念《太上感應篇》你就明白了。
因果是講三世的，特別的大善大惡當下就有報，就有果報;不是特殊的善惡，那就是一般正常的報應。我們這一生受用的，果報，因是什麼?前世造的善惡。今生造的善惡是來世有果報，感到來世，特別強烈的就變成現世報。你有特別大善，救國救民是大善，這個善不等到來生，現在就報了。中國人講五福，大富大貴、身心健康、長壽、兒女眾多，現世報。普通沒有那麼大善，為了個人的，小善，這都是報在來世，無論是善、是惡，都報在來世，只有大善大惡，感得現前的報應。
《了凡四訓》就給我們講得很清楚。了凡先生明白這個道理之後，知道自己的命運很普通，是一個讀書人，考取的功名不是上層的，是下層的。上層的是進士，中等的是舉人，下等的是秀才，他一生只有秀才的命，做官，做幕僚，主官做到縣長，還是一個小縣，不是大縣，四川一個小縣，縣長;時間也不久，幾年壽命就到了，五十三歲，算不錯，壽終正寢，就這么一個命運，他清清楚楚。這個孔先生給他算得很靈，每一次參加考試，考的第幾名早就給他算定了，發榜果然沒錯，二十年一點差錯都沒有，所以他萬緣放下。為什麼?想了這妄想，沒用，想不到，乾脆就不想了。
他能坐在那個地方，三天三夜一個妄念沒有，這功夫不容易。跟雲谷禪師禪堂坐了三天，雲谷很佩服他，問他：你的功夫從哪裡學來的?他說實話，我沒功夫，我的命給孔先生算定了，二十年來絲毫不差，我想也沒用，算了，不想了。說得雲谷禪師哈哈大笑。他問：老和尚你笑什麼?老和尚說：我本來以為你是聖人，沒有想到你還是個凡夫。他就問，為什麼我還是凡夫?
老和尚把因果報應這個事情，理給他講透了、講明白了。相由心生，你相信命運，沒有善念，也沒有惡念，所以你那個命算得非常准確。如果你有善惡念就改了，有善念的時候就增上，變好了，有惡念就變壞了。你二十年完全沒有變，所以叫標準凡夫。他說命運可以變?當然可以變。為什麼可以變?命是心造的。所以他念頭就活潑了，問他怎麼造?老和尚教他斷惡修善，你命運就轉了。
他很聽話，回去真干，發願修三千樁善事，做善事記下來，十年，十年三千樁善事做完了。人念頭一轉，第二年參加考試，孔先生算他是第三名，他考了第一名，頭一次跟孔先生算的不相應。他就相信了，努力修善，斷惡修善，太太也跟著斷惡修善。沒有舉人的命，參加去考，考中了;沒有進士的命，參加考進士也考中了;命中沒有兒子，他求佛，行善積德求佛，生了個好兒子。這一個兒子幫助他好像生了六個孫子，家庭就旺起來了，一直到現在都不衰。了凡先生的後人，現在在世的跟我有過聯系。難得!所以積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，有災難。化解災難從哪裡化起?不從外頭，外頭沒用處，從心，斷惡修善，這顆善心就轉了，命運就轉了，災難就消了。
