獨尊湛現：大家的內心共同擁有，一個美好的極樂世界

　　阿彌陀佛，大家好，上篇提到了往生極樂世界，及阿彌陀佛。　　

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　　可能有的同學對此不是很理解。其實佛也沒有欺騙我們，這是根據不同根基的眾生，而所用不同的方式來表達。

　　因為佛也知道有些眾生貪心很重，不起貪心生存不了的這類型的，佛就改變一下方式，把自然界稱為極樂世界，把自性稱為彌陀。

　　就猶如天主教的，把這個自性稱為天老爺。其實都是佛菩薩善巧方便接引眾生，來引誘眾生出離輪迴的牢籠。　　

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　　說親人啊，還是極樂世界非常殊勝，塵世間的一切都沒有辦法能比的，趕緊來吧，來貪求這個比較合適。

　　另外對老年，臨終之時能夠有一個很好的歸宿。那麼來我極樂世界都能來得上。

　　無論是哪類型的眾生，若能一心稱念阿彌陀佛名號，讓自心達到一心不亂，心無掛礙，身無病苦，自知時至，花開見佛。　　

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　　大家要知道，這都是通過用這個相，來對此心的安住，就是說我們用念佛的方式來安住這顆妄念。

　　佛說法也很不好說，設計一個事相，我們眾生就抓住這個事相不放手。

　　諸法猶如手指示明月，我們要去看月亮，不能眼睛盯住這個手指。

　　所有的相都是為了安心的一個方法而已，不能認為實有。　　

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　　佛告訴大家，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。又說偈曰，若以音聲求我，以色身見我，是人行邪道，不能見如來。

　　「花開見佛」的意思是用念佛的方法，把心安住，自心清凈，智慧就會顯露，才能見到自己的本性。　　

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　　不然佛怎麼能說，去極樂世界可以，但是得有一個條件，什麼條件呢?

　　必須要把內心的妄念，分別，執著，煩惱，這種種的心態徹底地斷除，心無掛礙，一心不亂，深心清凈。

　　那就是，念佛念到一心不亂，心無雜念。

　　這個雜念的意思就是說，把阿彌陀佛的相還得要驅除，要達到念無而念，無念而念方是真念。

　　希望眾親要理解佛的用心良苦，千萬不要執迷不悟。

　　我們要充分地利用當下，把自心加以安住。　　

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　　眾親啊，人生萬事無常，對自己來負責。這個期間不要荒廢時間，光陰一去不復返。

　　人身難得，佛法難聞，一旦墮落，萬劫不復。

　　我們大家共同安心念佛，迴向給世界和平，祖國繁榮昌盛，風調雨順，國泰民安，人民安居樂業，幸福美滿，吉祥如意，諸佛菩薩法體安康，正法永駐，一定要如是造作。

　　阿彌陀佛，釋桑吉。