自他平等，是說自己和父母眾生。一切眾生都做過我們的父母，那時對我們恩重如山，現在我們要感恩、報恩。感恩、報恩是行快樂的因、幸福的因，圓滿福德資糧、智慧資糧的因。你對一個人感恩、報恩，就能得到一個快樂和幸福;你感恩、報恩一百個人，你就能得到一百個快樂和幸福;你感恩、報恩無量無邊的眾生，你就能得到無量無邊的快樂與幸福。愛的面越廣、範圍越大，內心的快樂越大。
愛一個人是一種快樂，但是這種快樂很小，很短暫，只是一瞬間、一時的快樂。實際上這不叫快樂。站在世間的角度來看，這是一種快樂。愛有多大，快樂就有多大;愛有多大，幸福就有多大。我們發慈悲心、菩提心就是要擴大愛的範圍。能愛一切眾生，能利益一切眾生的時候我們的快樂、幸福才會圓滿。
三界所有眾生都當過我們的父母，對我們恩重如山，我們要感恩報恩。給他們吃的、穿的、住的，這也是感恩、報恩，但不是究竟，不是有智慧的做法。消除他們的業障，斷除他們的煩惱，讓他們解脫痛苦，讓他們的福德資糧和智慧資糧圓滿，這才是真正的利益，才是真正的、究竟的報答。對一切眾生都這樣做。這就是沒智慧的人和有智慧的人的區別。
我們在成佛之前沒有辦法讓他們解脫煩惱、智慧圓滿，成佛後就能轉法輪，就有自己的教法了。所以要立誓為眾生成佛，這叫願菩提心。但不可能憑白無故地成佛，還要學修六度萬行這些菩薩的學處，讓自己成佛，這叫行菩提心。依此，願菩提心和行菩提心就修出來了，這樣就明確、明白了。不然，說得再好聽，要發願行菩提心、要利益眾生，但還是模糊。
若是父母眾生不快樂，只是自己快樂不行。不僅自己快樂，也要讓父母眾生快樂，所以為度化眾生我要成佛，這就是發願行菩提心。
相續中有了願行菩提心的時候才是進入了大乘妙道。前面也給大家講了，皈依三寶是入門，發菩提心是入道。入門和入道不一樣，先入門再入道。相續中有了願行菩提心就是入道。
勝義諦菩提心是以後的事。剛開始要發的、相續中要生起的是願行菩提心，也就是世俗菩提心。生起是指發出來了，自然而然就有了這樣的願望、慾望和意樂，就是入道——剛開始入道。
這是資糧道，後面有加行道，通過資糧道和加行道，最後是見道。見道的時候才有真正的勝義菩提心。之前是世俗菩提心，也就是願行菩提心。見道、修道、無修道都是勝義菩提心。但是見道、修道時，入定時是勝義菩提心，出定時還是世俗菩提心。
皈依是入佛道，發菩提心是入大乘道。大家依法衡量自己，不要盲目地學修。學佛修行不能自以為是，不能自己摸索，一定要按佛的教導，按上師的竅訣，最後才能成就。
真的，不要自以為是，不要自作主張。很多人已經皈依好多年了，也學修好多年了，但是一到關鍵的時候，還是自以為是，自作主張，還是自己說了算，根本不考慮佛的教導、教言，根本不考慮上師的竅訣，這樣的人是不會成就的。所以大家把心態穩定下來，扎扎實實地學修，成就就在眼前。
-----摘自2011《佛子行》講記(三)
