佛陀證悟了人無我、法無我，覺性已經圓滿了，以智慧轉了三次法輪，針對眾生根基宣講很多了義不了義的佛法。佛法有教法和證法，教法可以稱為法輪，證法更可以稱為法輪。
教法是經律論三藏，是通過口耳相傳的方式來傳的，一個傳一個，接連不斷，傳承也不間斷。佛出現到現在至少有兩千多年，在此期間都是這樣傳下來的。證法是戒定慧三學，這都是眾生相續里的功德。但這些功德也是可以傳的，當時佛也是這樣給弟子們傳的。現在也是，當弟子的相續成熟時，上師也會以持明表示的方式傳達境界。
當弟子的相續成熟時，上師可以通過持明表示這種傳承方式，傳達給弟子，弟子的相續中也會產生跟上師戒定慧三學一樣的功德。這也是法脈相傳，以此傳下來。所以教法和證法都可以稱為法輪。
現在已經到佛法即將隱沒的時候了，所以現在要傳承下去很難。聞法的人少，真正精通三藏的人很少。即使有人傳也沒有人聽，有人講也沒有人學。這樣傳承就會間斷，法輪就轉不起來，這樣教法可能就要結束了。
現在學佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧的人很少。尤其是上師苦口婆心，師父良苦用心，但是弟子相續中始終無法產生戒定慧三學的功德，這樣下去，證法也轉不起來，那麼教法和證法就都隱沒了。
在歷史上出現過很多滅佛的活動，比如說藏地，以前藏王郎達瑪期間也滅佛，很嚴重。但是只毀滅了教法，沒有毀滅證法，很多人相續中戒定慧三學還是存在的，所以法脈沒有斷。雖然暫時沒有教法了，但是還有證法，這樣佛法也不會隱沒的。
現在即使有教法，但是也沒有證法了。雖然有人講有人聽，但是，講法的人比如我這樣的人和聞法的人，相續中沒有戒定慧三學的功德，這樣盡管教法在轉，但是證法已經不轉了。實際上法輪就不轉了，這樣佛法即將隱沒。
所以佛教里有個像法時期，表面上有寺院，表面上看很興盛，有講法的人，也有聽法的人，但實際上沒有了，因為這些人的相續中沒有戒定慧三學的功德了，這樣證法就隱沒了。證法隱沒，教法存在，也沒有意義。如果教法暫時不轉了，但是證法還繼續轉，也是有意義的，佛法不會隱沒，不可能斷滅。所以大家應該努力，學佛、修行的目的是在自己的相續中產生戒定慧三學的功德，這是我們聞思、學習三藏的真實意義。
——摘自《現觀庄嚴論》講記2
