昌樂法師
經歷就是修行。
經歷為什麼是修行呢?我們在實際的生活當中，沒有一個人不渴望自己年輕，沒有一個人不覺得年輕是個好事。可是這裡面反映出了，我們都害怕老。老看上去是時間問題，實際上是經歷問題，我們往往對一些小孩子、青年人的評價就是老氣橫秋。當一個人內心當中能夠將昨天所經歷的那些苦痛歡樂放下來，能夠比較坦然地面對今天的時候，這個狀態它實際上就是年輕的狀態。
也就是說年齡有兩層，第一層是身體在成長和衰老的過程當中。但是人與動物最大的區別，除了有生理年齡之外，我們還生活在自己的感受和感知當中。除非有禪定的人，他有能力生活在身體年齡當中，他能感知到身體的衰老。據很多老人家說：60歲以後，一年一年不一樣;70歲以後，三個月三個月不一樣;90歲的人，一天一天不一樣。他的身體的衰老程度，他能感知得到。而年輕人身體體力旺盛，沒有能力感知這一點，我們是能力過剩型，所以感知不了這種經歷的變化，感知不了身體的變化。但是我們是感知什麼?感知經歷。
衡量一個人是否年輕的最重要的標志，實際上是他心裡放了多少事。有的人，「唉……唉……」他唉聲嘆氣三個月以後，你看他的那個樣子，他的臉看上去就是一臉的霧霾、一愁莫展，你就會感覺到那個人與他的年齡實際上不相仿。有的老人家談笑風生，我上次看到一個90多歲的，像60歲，沒事兒，開朗，就是能夠比較好地把自己的經歷去處理好，坦蕩從容地面對自己的現在。
也就是說，老實際上是面對過去的經歷，被過去的經歷所束縛的人。失戀的人一下子會老，白毛女一下子就老了，因為她被脅迫著要嫁給一個她不願意嫁的人，所以她把自己的心思一下子扭曲成這種的狀態的時候，連頭髮都會變白。發者血之餘，說明氣血已經耗盡了。
也就是說，我們在自己成長的過程當中，如果大家要年輕，也就是要生活品質提高的話，一定要學會面對自己的過去，任何的成長都是從面對自己的過去開始的。看上去我們是為了走向將來，而走向將來的前提是面對過去。所以高曉松的《曉松奇談》的片花是：行萬里路，只為到內心深處。我們要真正走進自己的內心，就是要走向過去。
弗洛伊德的心理學的基本原理也是，面對現在的人，要走向過去，一定要面對過去個性養成的那個階段，一定要走向過去經歷的內心。催眠實際上也是這個原理，打開心結。
所以任何一個人，特別在座各位，要面對自己成長的經歷，你一定要去回憶自己在曾經的成長階段，經歷的某些特殊的事情，是什麼使你的個性變成現在這個樣子?比如說父母，我的父親對我的抱怨，使我變成這個樣子。我一直不了解我這個人為什麼這麼開朗?哦，原來是我的父親他比較開朗。我為什麼這麼極端?極端來源於被壓抑之後的叛逆。
那當我理解了這一點以後，我就對身邊的人和事，有了更大一些的寬容。因為我要化解自己極端的個性，最重要的不是讓自己變得柔和一點——我是個鋼，你沒有辦法把我變得柔和，我要把那個鋼，放到煉鋼爐裡面去回爐，軟化它——最重要的就是我要跟我父親達成和解。不是我去原諒他，當你想原諒他的時候，你心裡還沒有能夠原諒。而是你要去發現父親，原來是可愛的，原來真的是為你好的，只不過是他的方法可能有一些些問題。那有什麼關係呢?形成了現在獨特的你。
所以對我來說，我成長的很長一段時間，雖然是向佛學習，但是我的功課是原諒我的父親。對我來說，做夢最好的一點就是可以跟我父親坐下來聊天，對自己不滿意的一點就是在夢里跟我父親吵架，就是這樣。
