佛祖肉身舍利

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　　佛祖指的是釋迦牟尼佛，“釋迦牟尼佛”是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。 梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相。“默”是不著語相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果聖人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿，故號為能仁寂默。一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。

　　肉身，原意是父母所生血肉之軀，而在佛教中則指“全身舍利”。“舍利”是梵語，譯為靈骨，或堅固子，由戒定慧之功德而修成。

　　在佛教里肉r以父母所生的身軀而能達到菩薩位者。《壇經》大師事略說，劉宋求那跋陀羅三藏懸記六祖為肉身菩薩。 肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄應音義》卷六載：“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂後，其身體雖經年代久遠，時空變遷，卻未腐朽潰爛，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒後之遺骨。《金光明經》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

　　肉身舍利是佛教一個特有的現象，是指修行到一定境界後，身體會與世不朽，永存世間，在佛教中認為其是精神力量的作用，而現代科學往往認為其也是藉助了一些材料，由特定的步驟製成，但目前尙沒有明確結論。而隨著佛祖舍利在中國被發掘，舍利研究必將揭開新的篇章。

　　佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。 舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。 ----釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載

　　當身著黃色海青服的果堅法師雙手捧著舍利囊匣邁進北京雲居寺門檻時，頓時鍾鼓齊鳴，佛號陣陣。舉世罕見的兩粒佛祖肉身舍利２３日重返發掘地北京雲居寺，並向公眾開放１０天。

　　北京雲居寺的佛祖肉身舍利呈紅色，狀如粟米。１９８１年１１月２７日出土於北京西郊的房山雲居寺雷音洞內。這兩顆舉世罕見的釋迦牟尼肉身舍利，與北京八大處靈光寺的佛牙舍利、陝西西安法門寺的佛指舍利並稱“海內三寶”。

　　北京雲居寺文物管理處主任雲桂榮告訴記者，佛祖肉身舍利１９９９年曾在北京雍和宮接受觀瞻。此次舍利將供奉在雲居寺最大的殿堂毗盧殿內接受觀瞻，時間從６月２３日至７月２日共１０天。

　　今天上午，房山區正式對外宣布，世界上最大的石經博覽園——中華石經博覽園奠基儀式將於6月23日在房山舉行。同時，闊別近30年後，被稱為“海內三寶”之一、世界上僅存的兩顆佛祖肉身舍利也將於當日迎請回出土地——雲居寺，並開始為期10天的觀瞻。

　　記者從雲居寺了解到，世界上最大的石經博覽園——中華石經博覽園將於23日在雲居寺東側奠基。總佔地面積30.08公頃的中華石經博覽園，建築面積達5萬多平方米，投資3億多元，計劃在3至5年內建成並向公眾開放。

　　中華石經博覽園包括石經博物館、石經碑林、休閑養生中心和餐飲街區共4個區域。其中石經博物館佔地40畝，建築面積7357平方米，投資7000多萬元。石經碑林佔地120畝，包括文物解讀區、石文化體驗區等。

　　此外，園內還特設了可以進行鮮花、薰香沐浴、佛樂欣賞、修身養性、禪定修養的休閑養生中心以及提供素食的餐飲街區。

　　雲居寺景區主任雲桂榮告訴記者，目前，雲居寺中珍藏有14728塊石經，分為兩部分存放。其中，一部分在雲居寺的石經地宮中存放，另一部分在石經山的9個洞穴內存放。現在存放在地宮中的石經都疊在一起存放，不便於參觀。石經博物館建成後，館內將陳列出石經復製品、原經拓片及石經的經文解釋。

　　記者從今天上午房山區舉行的新聞發布會上了解到，闊別近三十年後，23日，1981年出土於雲居寺雷音洞的“國寶”佛祖肉身舍利將重回房山雲居寺。屆時，將舉行隆重的雲居寺佛祖肉身舍利迎請法會，有多位高僧、僧眾、居士參加迎請儀式。

　　佛祖肉身舍利1981年出土於房山雲居寺雷音洞內，此前已在雲居寺埋藏了1300年之久，是國家級文物，與北京八大處的佛牙、陝西西安法門寺的佛指並稱“海內三寶”，是世界上僅存的唯一兩粒佛祖肉身舍利，出土後一直珍藏於國家金庫內，後來首都博物館新館建成後，才移至首都博物館保存。

　　雲居寺景區主任雲桂榮告訴記者，從6月23日至7月2日，佛祖肉身舍利將供奉在雲居寺最大的殿堂毗盧殿內接受觀瞻。觀瞻可能要另行購票，初步預計票價在20元左右。每天早晨8點半開始，一直到下午5點，民眾及信徒都可在雲居寺內觀瞻拜謁。10天的觀瞻活動結束後，舍利將被送歸首都博物館繼續珍藏。

　　北京市文物局副局長崔國民稱，作為文物，佛舍利在保管和保存上，與普通文物不同。需要高規格的恆溫、恆濕和密封保存。因此，安放在首都博物館中更利於保存。

　　雲桂榮透露，盡管目前雲居寺尚不具備長久保存佛舍利的條件，但是中華石經博覽園在建設過程中，初步規劃將在地下特別修建一個舍利宮殿。用科技手段建造的舍利宮殿完工後，有望將佛祖肉身舍利迎回雲居寺進行長久收藏。

　　雲桂榮表示，由於佛祖肉身舍利是國家級文物，此次觀瞻將採用最高規格的安保措施。從首都博物館至雲居寺的武裝押運途中，將實行全路段戒嚴。而在雲居寺接受觀瞻期間，將採用人防、物防、技防等多重安保手段。

　　雲桂榮透露，武警及文物保護單位工作人員將對舍利進行24小時守護，確保國寶在觀瞻期間萬無一失。所有入寺的遊客都將首先進行安檢後方可進入。此外，為了保護文物的安全，遊客將禁止帶包入寺。一旦人流量超過了平時浴佛節廟會的人數，寺內還將進行客流限制。

　　23日上午雲居寺將進行佛祖肉身舍利的迎請儀式，因此會限制遊客人數。雲居寺景區工作人員建議，遊客最好在24日再前往進行參觀。

　　一直以來，佛教徒死後成為肉身舍利的現象為人津津樂道。認為這一現象主要是人的精神修為所致。

　　舍利的多少、顏色不定，要看功夫的淺深。留舍利、留肉身都不能證明修行有成就，只能說修行有功夫。