三十六者無虛妄語 至三十八者無兩舌語
經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永
三十六者無虛妄語
『虛妄語』者，不實名虛、糊塗名妄。明知不能做到，或只說而不做就是『虛妄語』， 虛妄語在十惡業中屬惡口。佛子菩薩住世嚴守戒律，言之必行，行而必果。難付之於行的話不說，世間有『君子一言駟馬難追』，況乎出世修行之人更不能說『虛妄語』!十方諸佛發願『眾生無邊誓願度』，所以，佛入眾生心想中;地藏菩薩發願『地獄不空誓不成佛』，所以，他從地獄里救度出來的生命於十方法界都成佛了，他還堅守在菩薩崗位上。我們念佛人做佛弟子更不能說『虛妄語』，知生死才是大事，一心念佛，期生凈土，早使這顆濁亂之心與佛心相應才是!
三十七者無斗亂語
『斗亂語』者，就是惡意挑動、唯恐事態不大亂之語，說如是語者大多是為著自己私利而心懷惡意。佛子菩薩、諸聖賢君子以仁慈於天下，以眾生祥和安泰、舉世太平為己任，在一切境界中都說慈悲語、祥和語而從無『斗亂語』。 我們念佛人做佛弟子、求的是一顆寧靜之心，願擁有的是一片祥和之地，所以更不能說『斗亂語』，唯知生死事大，一心念佛，期生凈土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
三十八者無兩舌語
『兩舌』與前貼『斗亂』的區別在於惡意與無意之間。『斗亂』者是純懷惡意，而兩舌呢，惡意的成分淺一點，多在無意或者不經意間在兩者之間傳話，就是大家熟知的『搬弄是非』。說、或者傳這種是非語者、雖不懷很大惡意，但，其結果與『斗亂』無異。是故，佛制四眾弟子應受五戒，此『兩舌』悉歸『惡口』業。惡口就是我們語言所造下的業障。從前有一婦人死了，幾天後又回還陽間，口裡流著黃濃水，滿口如火燒爛一般，她告訴家人，她在閻羅王哪裡是自己要受此業的，她的生命本不該告結，閻羅判她還陽，她請求查查自己有沒有罪過，結果小鬼報告無大罪、就是兩舌口過重，隨後便判她口含燒紅的鐵丸……這女人從此改過、一心向善皈佛!朋友們，慧侓法師說『別讓我們辛苦修來的功德從嘴裡溜了』就是指語言的過失。真佛子菩薩住世在眾生、乃至任何團體里絕無『兩舌語』。 我們念佛人求的亦是一顆寧靜之心，願擁有的是一片祥和之地，所以更不說『兩舌語』，唯知生死事大，一心念佛，期生凈土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
